隸變是古代漢字發展成今文字的極其重要的載體,它是中國文字發展史上起著承上啟下的重要作用。經過隸變,原本象形的古文字基本喪失了其象形的主要特征,使漢字的結構發生了極其重大的改變。
隸變不但繼承了小篆的形聲結構係統性,而且對形聲字的表音、表意以及它在形體上的結構特征也產生了非常重要的影響,古文字在經曆隸變過程後,由於其形符的象形的特征減弱,所以它原本具有的用形態來表達意思的特征就基本喪失了。
漢字在繼承發展的演變史中,一方麵保留了完整的漢字係統,但在另一方麵簡化字仍然和漢字形體的演變發展史有著千絲萬縷的聯係,漢字簡化後,字符的表意功能減弱了,與此同時漢字象形的特征減弱,象形變得不再象形。隸變在中國文字發展史上扮演著舉足輕重的作用,由隸變帶來的漢字的變化主要體現在以下四個方麵。
六書中對表意文字的定義主要是指用會意、指事和象形三種途徑造出的漢字。
古代用具有象征性符號來表示意義的造字方法造出來的字稱為指事字,會意字則指的是把兩個或者兩個以上的部件組合到來表示一個新的意義的造字方法,象形注重勾勒描摹事物的外部特征,通過對事物外部特征的勾勒來達到表達文字意思的目的。
表意文字是一種通過象征性書寫符號來記錄人和事物的文字體係,它是中國曆史上比較古老原始的文字,它是文字萌芽時期的產物,所以它的存在具有一定的局限性。
在一定程度上,表意文字指象形文字,而象形文字的主要特征是通過模仿事物的外形特征來達到表達事物的目的,這樣的文字書寫起來則筆畫繁雜眾多,且沒有一個特定的規範,所以它存在著很大的局限性。而隸變的產生從一定程度上突破了表意文字的局限性,我們可以從以下兩個方麵來看表意文字的局限性以及隸變對它局限性的突破。
首先,由於表意文字大多是象形、會意文字,而它們又是根據事物的外部特征來造形,所以它在書寫起來十分困難,比如“鹿”字,它在書寫起來的時候則需要造出“鹿”的形狀,這在書寫方麵給人們帶來了極大的不便。
其次,由於象形文字大多要根據實物來造型,所以對於一些具有抽象意義的詞來說,人們就很難用造型的方法將它表達出來,比如數詞或者虛詞。當然,對於一些外形極為相似的事物,如一些外形十分相近的鳥類或者花草,表意文字的造字方法也很難將它們的細微差別表現出來,這就出現了文字表達事物不明確的現象。另外,表意文字的原始性有時也給閱讀文字的人造成了困難。因為在早期的文字中,存在在不少的文字的字形多用的現象。
它的甲骨文和金文都是十分象形的,發展到小篆,隨意圓轉的線條還是大致上呈現出事物的形象,仍然具有一定的象形的特征,然而發展到隸書時,這種象形的特征則幾乎不複存在了,我們無法再從字形產生聯想。這樣一來,原先具有象形特征的篆書,就進化成了純粹的表示詞素或者詞的一些符號。
這就大體解決了象形文字在書寫起來筆畫繁雜眾多,書寫困難的局麵。其次,在隸變階段,已經產生了大量的假借字,假借則是借用某個事物的外形作為符號來統一記錄跟這個事物的名稱同音或者發音比較相近的記錄文字的方法,假借字的使用則較好的克服了表意文字不能記錄一些抽象意義的字的局限性。
然後,隸變的產生促進了形聲字的產生和發展,形聲字的出現又更好的克服了假借字的字義混淆的局麵,大大提高了文字表達語言的明確性。如通過在表意文字上加注音符來區別一形多用或者某個字有兩種讀音這樣的情況。
漢字由篆書發展到隸書,是極其重要的一次變革,也是漢字演變曆史上一次巨大的飛躍。這次變革不僅是漢字字體在字形方麵發生了巨大的變化,而且它的結構也發生了複雜的變化,我們可以將隸書對篆體的改造總結為以下五個主要的方麵。
在篆文中,經常會出現獨立字也能成偏旁的情況,也就是說一個字在做另一個字的偏旁的時候和它在作為一個獨立的字時它的形體是沒有多大變化的,然而在隸書裏,這樣的情況就比較少見了,獨立成字的字體和它作為另一個字的偏旁的時候的字形是大不相同的。
偏旁寫法的不同大多時候都是由所處的位置決定的。
有些時候即使位置是相同的但是寫法也不盡相同,所以,一個相同的偏旁在不同的文字字形裏麵也可以分化成各種各樣不同的情況。
最早的形聲字指的是通過在表意文字上加注一些音符或在假借字上加注音符而產生的漢字,它並不是我們理解的僅僅由意符和形符構成,大部分形聲字的聲符往往既表意又表音。
有人曾對商代後期的甲骨文裏麵已被認識的那部分字體的結果加以分析,發現形聲字明顯沒有表意文字多,然而到了周代,形聲字則增加得比較迅速,到南宋時,鄭樵對兩萬三千多個漢字做過分析,據統計,形聲字已超過了百分之九十,在已有的文字上直接加注音符導致了形聲字的大量產生。而加注音符是為了按照所要明確的字的字義的性質來加注音符以明確其字義。加注音符的現象又可以分為以下三種,首先,為了明確本義而加注音符。如:蛇的初文為“它”,但為了明確“它”的本義,在“它”上加注音符形成後來的“蛇”。其次是加注音符以明確假借義。例如:“師”字在表達師眾的含義時,漢代人將它假借來表達獅子的“獅”這個含義,此後又加注“犬”旁便分化成了從“師”、“犬”聲的“獅”來表達這一假借義,最後加注音符以明確引申含義。
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通過改變形聲字的偏旁而分化形成新的形聲字,並用以來表達它的一些特殊的含義的例子在漢字演變過程中的應用也是十分廣泛的,如古漢語的“振”字的引申義為賑濟。後來人們改“振”字的提手旁為“貝”字旁,於是就分化出“賑”字來用作表達這個意思。形聲字對表意文字的改造的方法主要就總結為以上四種,其中第三種方法產生的形聲字最多。雖然有些形聲字的後起字在外形上看似與表意文字並無很大關聯,仿佛是直接由意符和音符直接組合而成的,但實際上同樣經過了十分艱難的演變過程。
事實上,小篆的統治地位在秦代就已經被隸書所動搖,但是礙於統治階級規定小篆為主要字體的原因,隸書仍隻能占輔助的地位。然而隸書相對小篆來說書寫方便的特點使他勢必會在以後替代小篆的地位,秦時的隸書,由於剛脫身與小篆,仍然帶有小篆的體勢和筆法上的意味,隸書的發展實質上經曆了兩個時期,即秦隸和漢隸。秦隸是在隸變的過程中由小篆直接演化而來的,而漢隸則是在秦隸的基礎上加以改造和革新,達到逐漸完善的地步。“隸”,即我國古代奴隸、差役和下級官吏的稱謂。早期隸書多為當時的抄寫人員、文書所用,這些人在當時地位較為低下,是當時被差遣服役的對象。他們被稱為“隸役”,所以他們使用的文字則叫“隸書”。隸書還被稱為“佐書”,這是由於秦以篆書為正書,隸書隻起輔助作用。“佐書”指的是漢代以前的古隸書,它源自於甲骨文、金文的草寫、簡化,它在戰國後期就已經得到極大的普及,叫做“秦隸”、“古隸”。
隸變不僅僅是對發展小篆的破壞而形成早期隸書,也為漢隸即成熟的發展和形成奠定了基礎和條件。成熟時期的隸書又被稱為“八分書”、“八分”或者“漢隸”,之所以被稱為“八分”,是因為它的取勢向背,和“八”字十分神似。它具體是指形成於西漢後期的一種筆畫上挑且具明顯地波勢的結構方整的隸書,即人們通常所謂的漢隸。
西漢後期、東漢和三國時期是漢隸發展最旺盛的時期。文字由早期隸書發展到成熟的漢隸,雖然大體的形體並未有很大改變,但是卻還是發生了一些比較細微明顯的改進。早期隸書發展到漢隸,主要作出了如下改變。
變畫為點,變弧線為直線。由於篆書到楷書的過渡性書體為隸書,所以它將篆書中圓筆的轉折改為直線性轉折。在起止以及轉折處出現了大量或方或圓的的棱角。於是便改變了篆書隻有點、弧、直三種筆畫的麵貌,產生了隸書的八個較基本的筆畫以及其它筆畫變化。隸書在字形以及筆畫方麵發生的如此巨大的變化,可以說是漢字形體演變的一場革命,一次質的飛躍。
隸變不但繼承了小篆的形聲結構係統性,而且對形聲字的表音、表意以及它在形體上的結構特征也產生了非常重要的影響,古文字在經曆隸變過程後,由於其形符的象形的特征減弱,所以它原本具有的用形態來表達意思的特征就基本喪失了。
漢字在繼承發展的演變史中,一方麵保留了完整的漢字係統,但在另一方麵簡化字仍然和漢字形體的演變發展史有著千絲萬縷的聯係,漢字簡化後,字符的表意功能減弱了,與此同時漢字象形的特征減弱,象形變得不再象形。隸變在中國文字發展史上扮演著舉足輕重的作用,由隸變帶來的漢字的變化主要體現在以下四個方麵。
六書中對表意文字的定義主要是指用會意、指事和象形三種途徑造出的漢字。
古代用具有象征性符號來表示意義的造字方法造出來的字稱為指事字,會意字則指的是把兩個或者兩個以上的部件組合到來表示一個新的意義的造字方法,象形注重勾勒描摹事物的外部特征,通過對事物外部特征的勾勒來達到表達文字意思的目的。
表意文字是一種通過象征性書寫符號來記錄人和事物的文字體係,它是中國曆史上比較古老原始的文字,它是文字萌芽時期的產物,所以它的存在具有一定的局限性。
在一定程度上,表意文字指象形文字,而象形文字的主要特征是通過模仿事物的外形特征來達到表達事物的目的,這樣的文字書寫起來則筆畫繁雜眾多,且沒有一個特定的規範,所以它存在著很大的局限性。而隸變的產生從一定程度上突破了表意文字的局限性,我們可以從以下兩個方麵來看表意文字的局限性以及隸變對它局限性的突破。
首先,由於表意文字大多是象形、會意文字,而它們又是根據事物的外部特征來造形,所以它在書寫起來十分困難,比如“鹿”字,它在書寫起來的時候則需要造出“鹿”的形狀,這在書寫方麵給人們帶來了極大的不便。
其次,由於象形文字大多要根據實物來造型,所以對於一些具有抽象意義的詞來說,人們就很難用造型的方法將它表達出來,比如數詞或者虛詞。當然,對於一些外形極為相似的事物,如一些外形十分相近的鳥類或者花草,表意文字的造字方法也很難將它們的細微差別表現出來,這就出現了文字表達事物不明確的現象。另外,表意文字的原始性有時也給閱讀文字的人造成了困難。因為在早期的文字中,存在在不少的文字的字形多用的現象。
它的甲骨文和金文都是十分象形的,發展到小篆,隨意圓轉的線條還是大致上呈現出事物的形象,仍然具有一定的象形的特征,然而發展到隸書時,這種象形的特征則幾乎不複存在了,我們無法再從字形產生聯想。這樣一來,原先具有象形特征的篆書,就進化成了純粹的表示詞素或者詞的一些符號。
這就大體解決了象形文字在書寫起來筆畫繁雜眾多,書寫困難的局麵。其次,在隸變階段,已經產生了大量的假借字,假借則是借用某個事物的外形作為符號來統一記錄跟這個事物的名稱同音或者發音比較相近的記錄文字的方法,假借字的使用則較好的克服了表意文字不能記錄一些抽象意義的字的局限性。
然後,隸變的產生促進了形聲字的產生和發展,形聲字的出現又更好的克服了假借字的字義混淆的局麵,大大提高了文字表達語言的明確性。如通過在表意文字上加注音符來區別一形多用或者某個字有兩種讀音這樣的情況。
漢字由篆書發展到隸書,是極其重要的一次變革,也是漢字演變曆史上一次巨大的飛躍。這次變革不僅是漢字字體在字形方麵發生了巨大的變化,而且它的結構也發生了複雜的變化,我們可以將隸書對篆體的改造總結為以下五個主要的方麵。
在篆文中,經常會出現獨立字也能成偏旁的情況,也就是說一個字在做另一個字的偏旁的時候和它在作為一個獨立的字時它的形體是沒有多大變化的,然而在隸書裏,這樣的情況就比較少見了,獨立成字的字體和它作為另一個字的偏旁的時候的字形是大不相同的。
偏旁寫法的不同大多時候都是由所處的位置決定的。
有些時候即使位置是相同的但是寫法也不盡相同,所以,一個相同的偏旁在不同的文字字形裏麵也可以分化成各種各樣不同的情況。
最早的形聲字指的是通過在表意文字上加注一些音符或在假借字上加注音符而產生的漢字,它並不是我們理解的僅僅由意符和形符構成,大部分形聲字的聲符往往既表意又表音。
有人曾對商代後期的甲骨文裏麵已被認識的那部分字體的結果加以分析,發現形聲字明顯沒有表意文字多,然而到了周代,形聲字則增加得比較迅速,到南宋時,鄭樵對兩萬三千多個漢字做過分析,據統計,形聲字已超過了百分之九十,在已有的文字上直接加注音符導致了形聲字的大量產生。而加注音符是為了按照所要明確的字的字義的性質來加注音符以明確其字義。加注音符的現象又可以分為以下三種,首先,為了明確本義而加注音符。如:蛇的初文為“它”,但為了明確“它”的本義,在“它”上加注音符形成後來的“蛇”。其次是加注音符以明確假借義。例如:“師”字在表達師眾的含義時,漢代人將它假借來表達獅子的“獅”這個含義,此後又加注“犬”旁便分化成了從“師”、“犬”聲的“獅”來表達這一假借義,最後加注音符以明確引申含義。
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通過改變形聲字的偏旁而分化形成新的形聲字,並用以來表達它的一些特殊的含義的例子在漢字演變過程中的應用也是十分廣泛的,如古漢語的“振”字的引申義為賑濟。後來人們改“振”字的提手旁為“貝”字旁,於是就分化出“賑”字來用作表達這個意思。形聲字對表意文字的改造的方法主要就總結為以上四種,其中第三種方法產生的形聲字最多。雖然有些形聲字的後起字在外形上看似與表意文字並無很大關聯,仿佛是直接由意符和音符直接組合而成的,但實際上同樣經過了十分艱難的演變過程。
事實上,小篆的統治地位在秦代就已經被隸書所動搖,但是礙於統治階級規定小篆為主要字體的原因,隸書仍隻能占輔助的地位。然而隸書相對小篆來說書寫方便的特點使他勢必會在以後替代小篆的地位,秦時的隸書,由於剛脫身與小篆,仍然帶有小篆的體勢和筆法上的意味,隸書的發展實質上經曆了兩個時期,即秦隸和漢隸。秦隸是在隸變的過程中由小篆直接演化而來的,而漢隸則是在秦隸的基礎上加以改造和革新,達到逐漸完善的地步。“隸”,即我國古代奴隸、差役和下級官吏的稱謂。早期隸書多為當時的抄寫人員、文書所用,這些人在當時地位較為低下,是當時被差遣服役的對象。他們被稱為“隸役”,所以他們使用的文字則叫“隸書”。隸書還被稱為“佐書”,這是由於秦以篆書為正書,隸書隻起輔助作用。“佐書”指的是漢代以前的古隸書,它源自於甲骨文、金文的草寫、簡化,它在戰國後期就已經得到極大的普及,叫做“秦隸”、“古隸”。
隸變不僅僅是對發展小篆的破壞而形成早期隸書,也為漢隸即成熟的發展和形成奠定了基礎和條件。成熟時期的隸書又被稱為“八分書”、“八分”或者“漢隸”,之所以被稱為“八分”,是因為它的取勢向背,和“八”字十分神似。它具體是指形成於西漢後期的一種筆畫上挑且具明顯地波勢的結構方整的隸書,即人們通常所謂的漢隸。
西漢後期、東漢和三國時期是漢隸發展最旺盛的時期。文字由早期隸書發展到成熟的漢隸,雖然大體的形體並未有很大改變,但是卻還是發生了一些比較細微明顯的改進。早期隸書發展到漢隸,主要作出了如下改變。
變畫為點,變弧線為直線。由於篆書到楷書的過渡性書體為隸書,所以它將篆書中圓筆的轉折改為直線性轉折。在起止以及轉折處出現了大量或方或圓的的棱角。於是便改變了篆書隻有點、弧、直三種筆畫的麵貌,產生了隸書的八個較基本的筆畫以及其它筆畫變化。隸書在字形以及筆畫方麵發生的如此巨大的變化,可以說是漢字形體演變的一場革命,一次質的飛躍。