《閱微草堂筆記》中見到一則故事。說有一大官，一直以清操誌節自詡。凡門生故吏望門投謁，想帶一點禮品敬獻給這位，他是一律嚴拒的。錢不要禮不收，還要教訓送禮的下司學生，子曰詩雲地一大套，弄得送禮親友人人汗顏無地。他如此崖岸高峻，自然是清名廣播的了。這就好比演員登場，台麵上是海瑞、況鍾、包文正，下場子坐在戲箱上，他就又是一番思索：呀，這麽好的硯——端硯呢！這麽名貴的字畫——宋徽宗的鷹呢！我怎麽就擋迴去了呢？那方漢金瓦，恐怕沒有二百兩金子不成的吧？也……擋迴去了——就是那隻金華火腿，今兒中午小酌下酒也不賴的吧。唉，也……他獨在幕後這麽思量，愈想愈不是滋味，心裏愈難過。每當客人羞慚辭去，這點心思無處發泄，便拿著家人出氣，無事生非地尋釁打罵家人。但聞空室暗隅中鬼魅哧哧竊笑不已。
由此連帶又一個故事。說一大官，有下屬送他兩千兩銀子，被他訓斥一通而去。但是有一次他去一位朋友家，適逢朋友領了俸在家——白花花的銀子堆得一桌子都是，這位先生忍不住，竟攫起一塊揚長而去。
第一位，算是陰柔；第二位，算是曠達。從心底深處，對錢的感情是一般樣兒。如今我們這世麵，隻要是個官，收錢不收錢的我不清楚，不收禮的我還沒聽說過。倘不，我敢肯定，那就是絕頂好官或病態了的小心人。做了好官或小心的官，那也不算差的。如今的時興狀態，不送禮決計“不予辦事”，收了禮也未必辦事，辦正經事——比如跑項目，堂堂正正的公務，禮也是非收不可的。道理很簡單，這項目審批權在我，僧多粥少的事兒，沒有是非，當然誰給我貢獻的實惠多，我就“審批”給誰。收了禮不辦，不辦就不辦，反正你是下頭，你能把我“上頭”怎的？——我猜他的心思，準是這點味道。
這樣的風氣下，相較而言，那在家罵人的，公然攫了朋友錢去買酒吃的，都是該通報表彰的。
可怕的是他不是孔繁森，也不是王寶森，他是“這一個”大家中的這一個。“法不治眾”，一般情況下是個事實。你是這樣，我也是這樣，上頭這樣，下頭也這樣。已經變成了一種廣泛的社會行為，非常的也自然成了正常——小學生屁蛋小孩子，作業沒有做好，會去對老師講：“我爸爸在xx單位工作，您有什麽事要辦，給我說一聲就成。”深入到這個層次，真的讓人替我們的民族捏一把什麽呢？克己複禮為仁。我們的《道德規範》裏也講“明禮”，什麽是禮？我看多數人是不甚了了。有幾個人會想“禮——就是理”的？當然，禮還蘊涵許多內容，僅就這一“基本點”而言，吾國國民“民鮮久矣”。你摳我鼻子我挖你眼，你抽我一嘴巴我揍你一耳光，這也是“禮”，叫“尚往來”。“尚往來”既是基本原則，當然就你給我錢，我就給你“項目”。現象上說沒有問題，沒有毛病，隻是機關有點蹊蹺：辦的是公事，錢卻進了私囊。
紀曉嵐的這則故事沒有提那官的名字，或者是為親者為尊者有諱，或者那人當時尚健在，揭了禿疤瘡怕“予後不佳”。但我以為是苛了一點的，“誅心”太嚴了些：一個官員，知道畏法或知道羞恥，怯於輿論，不肯或不敢苟取非分，無論如何也算在守成自律裏頭的數。
倒是那群鬼們，不知見了今日那些以賄成政的官們的形容兒，該笑還是該哭呢？
由此連帶又一個故事。說一大官，有下屬送他兩千兩銀子，被他訓斥一通而去。但是有一次他去一位朋友家，適逢朋友領了俸在家——白花花的銀子堆得一桌子都是，這位先生忍不住，竟攫起一塊揚長而去。
第一位，算是陰柔；第二位，算是曠達。從心底深處，對錢的感情是一般樣兒。如今我們這世麵，隻要是個官，收錢不收錢的我不清楚，不收禮的我還沒聽說過。倘不，我敢肯定，那就是絕頂好官或病態了的小心人。做了好官或小心的官，那也不算差的。如今的時興狀態，不送禮決計“不予辦事”，收了禮也未必辦事，辦正經事——比如跑項目，堂堂正正的公務，禮也是非收不可的。道理很簡單，這項目審批權在我，僧多粥少的事兒，沒有是非，當然誰給我貢獻的實惠多，我就“審批”給誰。收了禮不辦，不辦就不辦，反正你是下頭，你能把我“上頭”怎的？——我猜他的心思，準是這點味道。
這樣的風氣下，相較而言，那在家罵人的，公然攫了朋友錢去買酒吃的，都是該通報表彰的。
可怕的是他不是孔繁森，也不是王寶森，他是“這一個”大家中的這一個。“法不治眾”，一般情況下是個事實。你是這樣，我也是這樣，上頭這樣，下頭也這樣。已經變成了一種廣泛的社會行為，非常的也自然成了正常——小學生屁蛋小孩子，作業沒有做好，會去對老師講：“我爸爸在xx單位工作，您有什麽事要辦，給我說一聲就成。”深入到這個層次，真的讓人替我們的民族捏一把什麽呢？克己複禮為仁。我們的《道德規範》裏也講“明禮”，什麽是禮？我看多數人是不甚了了。有幾個人會想“禮——就是理”的？當然，禮還蘊涵許多內容，僅就這一“基本點”而言，吾國國民“民鮮久矣”。你摳我鼻子我挖你眼，你抽我一嘴巴我揍你一耳光，這也是“禮”，叫“尚往來”。“尚往來”既是基本原則，當然就你給我錢，我就給你“項目”。現象上說沒有問題，沒有毛病，隻是機關有點蹊蹺：辦的是公事，錢卻進了私囊。
紀曉嵐的這則故事沒有提那官的名字，或者是為親者為尊者有諱，或者那人當時尚健在，揭了禿疤瘡怕“予後不佳”。但我以為是苛了一點的，“誅心”太嚴了些：一個官員，知道畏法或知道羞恥，怯於輿論，不肯或不敢苟取非分，無論如何也算在守成自律裏頭的數。
倒是那群鬼們，不知見了今日那些以賄成政的官們的形容兒，該笑還是該哭呢？