再後來，他連吃飯都吃不上了，因為饑寒交迫又憋氣窩火，結果得了一身的病。
可他又沒錢去治，就胡亂買點藥，每天在出租屋裏熬。
這迴他倒是不賭了，開始四處求借，這裏要幾百，那裏要幾百，湊合勉強活著。
他家裏人也曾經可憐他，帶他去治病，又給他拿錢吃飯，但不敢給的太多，怕他又去賭了。
可是他病稍稍好一點，就手癢癢，把手裏的一點吃飯錢又都輸了。
於是他家裏人就徹底不管他了，還對外說，這個人死就死了吧，不可救藥了。
我聽說了這個事，心裏很不是滋味，我說既然這樣，這一千塊錢我更不能要了，實在不行的話，我帶他去醫院看看吧，也不能看他等死啊。
我那表舅跟我說，你可千萬別管他，那是個無底洞，他親兄弟都放棄他了，你管不起，切記離他遠點。
再說了，你是一個晚輩孩子，這些年他也沒管過你什麽，又不是你親舅舅，你招惹這個麻煩幹什麽？
他還說，你連一千塊錢都不該給他，誰家錢也不是大風刮來的，明知道有去無迴你還給他，你這孩子不是傻麽？他拿了錢就知道去賭，不要可憐他。
他說的很有道理，相信任何人都會這麽認為，畢竟他是一個賭徒，連老婆孩子都離他而去，根本不值得任何人同情。
就像他家裏人說的，這種人已經不可救藥了。
我聽了這話，心裏很不是滋味，真的沒想到好好的一個人，居然會變成這樣。
但即便這樣，我還是不忍心，後來我給他打了電話，又給他轉了五百，讓他買藥吃。
他很感激，說一個月之內就會一起還給我，我笑笑說算了。
再後來我打電話，他就關機了。
又過了一段時間我才知道，他已經死在出租屋裏，過了半個月才被人發現。
葬禮的時候，老婆和孩子一個都沒來。
從那之後，我有時候想起來，就覺得真的是很感慨，好好的一個人，也挺精明的，就這麽讓人忽悠瘸了，最終妻離子散，家破人亡。
想想如果他當初不是那麽迷信，也不會有這個結果。
所以大家切記，千萬不要有點狀況就東看西看的，不看沒有事，一看全是事，要是多碰上幾個騙子，真能傾家蕩產。
但是有人會覺得，如果家裏確實是有事，不看也不行，畢竟那些事也不能自動消失啊。
這個的確沒錯，可是中間這個度，大家一定要把握好，信可以，但不要迷，不要盲目，不要過度，適可而止，掌握分寸，時刻都要保持清醒。
總之，一是不要亂想，二是不要亂信，多做好事，自求多福吧。
不過劉三爺那個事，我心裏還是一直琢磨，馬雲峰勸我，說你管這些幹啥，讓他作死吧，老天爺會收他的。
我說我就是納悶這個事，他都這麽壞了，為啥還沒人收他啊？
於是我就跟護法五神商量了一下，讓他們去陰司幫我看看，劉三爺啥時候再來一次報應。
如果可能的話，讓黑白無常直接給他嘎了得了，實在不行先把他第三條腿嘎了，省的留在人間害人。
護法五神真給力，替我去跑了一趟陰司，結果查迴來告訴我，說陰司收不了劉三爺。
這讓我，很是意外。
我問護法五神，這劉三爺是何方神聖啊，怎麽連陰司都收不了他？
他們告訴我，像劉三爺這種人在人間幹壞事，陰司可以懲治，但不能收他的命，因為劉三爺是在正一派受了傳度的。
傳是傳承，度是度化，傳度的意思就等於是入了道門。
這裏麵有幾個講究，跟大家說一下，教大家正確識別什麽樣的才是正規道士。
以正一派為例，首先第一步，凡是信仰道教的人，都可以去道觀辦個皈依證，這個幾乎沒什麽難度，有了皈依證的人，就可以叫做居士，但這並不是道士。
想真正入道必須要有師承，由師父引入道門，通過考察後，就可以參加傳度。
傳度就相當於在三官大帝那裏入籍了，有了正式的道籍，也有了師承、道名、字輩。
經過傳度後，就是初級道士，但這時候還不能行法，簡單的可以，要登壇的話必須經過授籙才行。
授籙之後，就是在天庭領受了職位，才可被稱為法師。
未經授籙的傳度弟子，隻能借師父之名行法，前提是師父必須要授籙過。
有的門派也叫奏職，奏就是奏告，職就是職位，意思和授籙是相同的。
因為職位不同，管理的事情也不相同，還分為不同的品階，所以才會有什麽黃袍法師、紫袍法師的區別。
領了職位的法師，可以名正言順行持法術，可以調動兵馬，可以在人間代天行道，這是屬於公差了。
再說說全真。
全真和正一不同，是需要出家的，初入道觀的稱為道童，住廟修行三年才可以冠巾。
冠巾是全真出家的儀式，經過這一步才能成為正式道士，有了自己的師父。
冠巾又稱小受戒，跟正一派的傳度差不多，經過這一步就是初級道士了。
再往後修行，還需要經過傳戒，這才是一個真正合格的出家道士，正所謂學道不持戒，無緣登仙界。
傳戒跟正一派的授籙對應，都是在天上有職位了。
而且全真教的戒律非常多，也非常嚴，剛入門要持初真戒，分為初真五戒、八戒、十戒，針對坤道又有女真十戒。.biqugetν
持初真戒沒有過錯，才能授中極大戒，這中級大戒一共有三百條，再沒有過錯的，方能授天仙大戒。
天仙大戒共有二十七法，每法又分為十類，合計二百七十條。
初真戒、中極大戒、天仙大戒，這三個合在一起就是全真三壇大戒，除此之外還有很多別的戒律，感興趣的可以去搜一下，這裏就不詳細說了。
當然了，正一派也是有很多戒律要遵守的，就不多講了，如果哪裏說的不嚴謹，大家可以指正探討。
可他又沒錢去治，就胡亂買點藥，每天在出租屋裏熬。
這迴他倒是不賭了，開始四處求借，這裏要幾百，那裏要幾百，湊合勉強活著。
他家裏人也曾經可憐他，帶他去治病，又給他拿錢吃飯，但不敢給的太多，怕他又去賭了。
可是他病稍稍好一點，就手癢癢，把手裏的一點吃飯錢又都輸了。
於是他家裏人就徹底不管他了，還對外說，這個人死就死了吧，不可救藥了。
我聽說了這個事，心裏很不是滋味，我說既然這樣，這一千塊錢我更不能要了，實在不行的話，我帶他去醫院看看吧，也不能看他等死啊。
我那表舅跟我說，你可千萬別管他，那是個無底洞，他親兄弟都放棄他了，你管不起，切記離他遠點。
再說了，你是一個晚輩孩子，這些年他也沒管過你什麽，又不是你親舅舅，你招惹這個麻煩幹什麽？
他還說，你連一千塊錢都不該給他，誰家錢也不是大風刮來的，明知道有去無迴你還給他，你這孩子不是傻麽？他拿了錢就知道去賭，不要可憐他。
他說的很有道理，相信任何人都會這麽認為，畢竟他是一個賭徒，連老婆孩子都離他而去，根本不值得任何人同情。
就像他家裏人說的，這種人已經不可救藥了。
我聽了這話，心裏很不是滋味，真的沒想到好好的一個人，居然會變成這樣。
但即便這樣，我還是不忍心，後來我給他打了電話，又給他轉了五百，讓他買藥吃。
他很感激，說一個月之內就會一起還給我，我笑笑說算了。
再後來我打電話，他就關機了。
又過了一段時間我才知道，他已經死在出租屋裏，過了半個月才被人發現。
葬禮的時候，老婆和孩子一個都沒來。
從那之後，我有時候想起來，就覺得真的是很感慨，好好的一個人，也挺精明的，就這麽讓人忽悠瘸了，最終妻離子散，家破人亡。
想想如果他當初不是那麽迷信，也不會有這個結果。
所以大家切記，千萬不要有點狀況就東看西看的，不看沒有事，一看全是事，要是多碰上幾個騙子，真能傾家蕩產。
但是有人會覺得，如果家裏確實是有事，不看也不行，畢竟那些事也不能自動消失啊。
這個的確沒錯，可是中間這個度，大家一定要把握好，信可以，但不要迷，不要盲目，不要過度，適可而止，掌握分寸，時刻都要保持清醒。
總之，一是不要亂想，二是不要亂信，多做好事，自求多福吧。
不過劉三爺那個事，我心裏還是一直琢磨，馬雲峰勸我，說你管這些幹啥，讓他作死吧，老天爺會收他的。
我說我就是納悶這個事，他都這麽壞了，為啥還沒人收他啊？
於是我就跟護法五神商量了一下，讓他們去陰司幫我看看，劉三爺啥時候再來一次報應。
如果可能的話，讓黑白無常直接給他嘎了得了，實在不行先把他第三條腿嘎了，省的留在人間害人。
護法五神真給力，替我去跑了一趟陰司，結果查迴來告訴我，說陰司收不了劉三爺。
這讓我，很是意外。
我問護法五神，這劉三爺是何方神聖啊，怎麽連陰司都收不了他？
他們告訴我，像劉三爺這種人在人間幹壞事，陰司可以懲治，但不能收他的命，因為劉三爺是在正一派受了傳度的。
傳是傳承，度是度化，傳度的意思就等於是入了道門。
這裏麵有幾個講究，跟大家說一下，教大家正確識別什麽樣的才是正規道士。
以正一派為例，首先第一步，凡是信仰道教的人，都可以去道觀辦個皈依證，這個幾乎沒什麽難度，有了皈依證的人，就可以叫做居士，但這並不是道士。
想真正入道必須要有師承，由師父引入道門，通過考察後，就可以參加傳度。
傳度就相當於在三官大帝那裏入籍了，有了正式的道籍，也有了師承、道名、字輩。
經過傳度後，就是初級道士，但這時候還不能行法，簡單的可以，要登壇的話必須經過授籙才行。
授籙之後，就是在天庭領受了職位，才可被稱為法師。
未經授籙的傳度弟子，隻能借師父之名行法，前提是師父必須要授籙過。
有的門派也叫奏職，奏就是奏告，職就是職位，意思和授籙是相同的。
因為職位不同，管理的事情也不相同，還分為不同的品階，所以才會有什麽黃袍法師、紫袍法師的區別。
領了職位的法師，可以名正言順行持法術，可以調動兵馬，可以在人間代天行道，這是屬於公差了。
再說說全真。
全真和正一不同，是需要出家的，初入道觀的稱為道童，住廟修行三年才可以冠巾。
冠巾是全真出家的儀式，經過這一步才能成為正式道士，有了自己的師父。
冠巾又稱小受戒，跟正一派的傳度差不多，經過這一步就是初級道士了。
再往後修行，還需要經過傳戒，這才是一個真正合格的出家道士，正所謂學道不持戒，無緣登仙界。
傳戒跟正一派的授籙對應，都是在天上有職位了。
而且全真教的戒律非常多，也非常嚴，剛入門要持初真戒，分為初真五戒、八戒、十戒，針對坤道又有女真十戒。.biqugetν
持初真戒沒有過錯，才能授中極大戒，這中級大戒一共有三百條，再沒有過錯的，方能授天仙大戒。
天仙大戒共有二十七法，每法又分為十類，合計二百七十條。
初真戒、中極大戒、天仙大戒，這三個合在一起就是全真三壇大戒，除此之外還有很多別的戒律，感興趣的可以去搜一下，這裏就不詳細說了。
當然了，正一派也是有很多戒律要遵守的，就不多講了，如果哪裏說的不嚴謹，大家可以指正探討。