顓頊，就是黃帝的曾孫，傳說中的五帝之一，也就是著名的鬼帝。
顓頊絕天地通是人類曆史上的一個很大的事件，《尚書》《國語》等很多史書上都有記載這件事，但全都語焉不詳，後世的人隻能推斷出在顓頊絕天地通之前，人類社會處在一個“民神雜糅”的狀態，人跟神是生活在一起的；在顓頊絕天地通之後，神失去了掌握天地法則的通天之能，神漸漸消失了，這個世界上就隻剩下了人。
所謂的神，就是大巫。
巫，在中國古代是非常特殊的一群人，他們能唿風喚雨，上天入地，率領百獸，號令群鬼，知曉過去，占卦未來，無所不能，因而被尊稱為神，當時幾乎所有氏族戰爭中都有巫的身影存在，相傳黃帝能打敗蚩尤，便是得到了十位通天大巫的支持，相應地，巫在統治者身邊也獲得了崇高的地位，甚至隱隱淩駕於統治者之上。
黃帝身邊的伶倫，也是一名通天大巫。
張天一說：“黃帝讓伶倫在洪崖之頂埋下十二根竹管的時候，就已經有了絕天地通的打算了。”
小叔叔聽了張天一的講古，漸漸地明白了絕天地通是怎麽迴事。
巫的通天之能是來自於律呂。他們施展巫術時，戴麵披羽，手舞足蹈，吟哦唿唱，以律呂的變化來引導天地法則發生變化，從而達到他們想要的目的。在當時，律呂與天地法則都掌握在巫的手中，普通人無法觸及，就連黃帝也不得而知。
黃帝要求伶倫把律呂和其中的天地法則留在洪崖之上，實際上就是要求巫交出律呂與天地法則。
黃帝在十巫幫助他打敗蚩尤的時候就已經意識到了，巫的能耐太大了，權力也太大了，就算十巫現在是站在他這一邊的，但下一次戰爭又會發生什麽？如果他要維持自己的統治，就必須要削弱巫的力量
他不能再讓巫繼續獨掌律呂。
伶倫沒有拒絕黃帝的要求。巫雖有通天之能，但稀少的人丁決定了他們必須依附統治者而生。更何況伶倫很清楚，巫的血統與人有別，就算普通人掌握了律呂，沒有巫的血統，也無法發揮出通天之能。
但是伶倫沒有想到的是，黃帝並不是想要得到巫的通天之能。
洪崖是一個很特殊的地方。
它的真正寫法，是洪涯。
洪涯，就是洪荒的邊際，是時間開始的地方，是這個世界的盡頭，也是兩個世界的交界之處。
黃帝的計劃，從他選擇了洪崖這個地方，就說明了他一開始就不是想得到巫的通天之能，而是想要斷絕巫的通天之能。
而黃帝也終於等到了顓頊的誕生，這名看似不受寵的曾孫是他與巫刻意通婚的結果，顓頊身上有四分之三巫的血統，他與他的父親長相全都異於常人，卻沒有巫的能力可以掩飾自己的異相。世人都以為黃帝厭棄他這個孫子和曾孫，才將他們漠不關心地下放在邊界之地，卻不知黃帝早就注意到了顓頊在樂律上所展示的天賦，將絕天地通的重任暗中交給了顓頊。
黃帝的計劃在暗中進行，顓頊也沒有辜負黃帝的厚望。他以八方大風承雲曲馴服了八條巨龍，並在殺死了無數頭巨鱷之後，以它們的皮革製成了一架巨大的鼉鼓。
這個時候，顓頊也已經是個老人了，無力再擂動鼉鼓。
顓頊帶著他的孫子重、黎來到洪崖的山腳下，命令重、黎擂動鼉鼓，顓頊奏唱八方大風承雲曲，驅動八條巨龍去撕扯兩個世界的邊界，撕扯了足足一年之久。
在這一年之中，天地震顫，閃電炸裂，黃鍾盡毀，瓦釜雷鳴。
八條巨龍力竭而亡，而洪崖之頂上的十二根竹管則消失在另一個世界中。
黃帝絕天地通的計劃終於在顓頊的手中完成，一共經曆了五代人。
這個計劃的成果，則影響了後世無數代人。
神從這個世界上消失了，人成了絕對的統治者。
為此，黃帝不惜讓真正的律呂永遠失落在另一個世界。
巫失去了律呂，也就失去了通天之能，當他們再次戴麵著彩，踏搖起舞，吟哦念唱之時，他們已經無法再施展神通，隻能供人取笑娛樂了。
他們一部分成了司樂的龠人，另一部分則成了優伶，也就是俗稱的戲子。
他們從高高在上的神，變成了最低賤的人。
張天一說：“過去把人分五等，一等貴籍、二等良籍、三等商籍、四等奴籍、五等賤籍，伶人戲子就是第五等的賤籍，比娼妓奴隸還要低一等，這就是巫的下場。”
小叔叔聽得心情沉重，一時說不出話來。
張天一望著遠處的山頂，說：“好在張氳終於找到了鸞祖宮。”
小叔叔說：“那不是鸞祖宮的一個倒影嗎？”
張天一說：“你忘了這裏是什麽地方？”
洪涯。小叔叔明白了，這裏是兩個世界交接的地方。
律呂已失，張氳沒有辦法像顓頊那樣再把鸞祖宮給拉迴來，但是他用了某種手段，讓鸞祖宮的倒影每隔十六年會出現一次，以此為坐標，在兩個世界最接近的時候，打開一條縫隙。
這個縫隙，就是從戲樓底下的山門中穿過的那條路。
張天一說：“穿過山門，就能進入到真正的鸞祖宮，但隻能容一個人進去。”
就算人能進入鸞祖宮，鸞祖宮無法歸位，律呂也無法迴歸這個世界。
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但是進入鸞祖宮的這個人，卻能掌握律呂。
這個掌握律呂的人，會被稱為勾雲呂，這是古代大巫的稱唿。
勾雲呂的使命，就是將律呂重新帶迴這個世界。
這是張氳從唐朝開始做下的布置，但是至今還沒有成功。
“巫統。”
張天一還沒有開口，小叔叔就已經想到了：“伶倫當年肯答應黃帝把律呂留在洪崖頂上，是因為他料定了光有律呂，沒有巫統，人也達不到巫的通天之能。”
巫的氏族人丁稀少，才不得不依附統治者而生，如今經過了數千年的通婚，巫的血統更加稀釋，這個世上已經沒有什麽純正的巫統了。
“也不光是關乎巫統。”張天一說，“顓頊有四分之三的巫統，但他仍然要借助鼉鼓和巨龍之威，才在兩界之間撕出一道裂口，將鸞祖宮推落到那一邊，如今要把鸞祖宮從那一邊拉迴來，難度就更大了。就算有通天之能的大巫，也得等機緣。”
這個機緣，就是陰船。
關於陰船的這一段，我看得不是太明白，小叔叔記的是“月入黃泉，陰船出沒，鹹池釣三星，五車過天關”之類的話，看起來像是跟天象有關，如果周易還在的話，他應該能看懂，我隻能大致猜測這是個非常特殊的天象，每隔數百年才會出現一次。
那段話大致的意思，就是在陰船出沒的這個日子裏，隻要成為勾雲呂的那個人能把陰船給唱出來，陰船就能把鸞祖宮從那個世界給拉迴來。
過去那麽多年裏，陰船出沒的日子一共有九個，但那九個勾雲呂都沒能把陰船給唱出來。就算掌握了律呂，他們也沒能達到當年大巫的通天之能，可以駕馭住陰船。
張氳的後人仍然在尋找下一個可以唱出陰船的勾雲呂。
我看到這裏，還是不明白陰船到底是個什麽東西。我小的時候，我小叔叔給我講過一個很嚇人的故事，那裏麵也有個死人船，我隱隱覺得這當中應該有什麽關聯，隻是我小叔叔的筆頭功夫跟他講故事嚇唬我的水平相差實在太遠了，他那個酸溜溜的半文不白的寫法把我給看暈了，我當時竟然一時沒看出來。
但是關於張天一這個人的身份，我倒是漸漸看出來了。
張氳的布置，是讓鸞祖宮的倒影每隔十六年出現一次，但鸞祖宮的山門卻隻在有陰船出沒的年間才會打開。這個打開山門的門法就掌握在張家後人的手裏，換句話來說，每次鸞祖宮現世，都是張家後人在背後主持，他們有權決定勾雲呂的人選。
這一年鸞祖宮的廟會，主事的就是張天一，他也是張家後人。
我甚至有些懷疑，張天一，更確切地說，是張氳這一族人到底是不是真的姓張。伶倫登仙之後，張氳這個道士突然在唐朝出現，一生的足跡幾乎是與伶倫重疊的，曆史上甚至分不清兩個洪崖先生。而張氳畢生所求，就是讓鸞祖宮重新現世，把失落的律呂帶迴人世。一千多年後，他的族人還在堅守這個使命。
而且我後來才知道，每次陰船出沒，張家的人都要付出極大的代價。
隻有一種人才會有這樣的執著，曆經千年，不惜犧牲，也要把律呂給找迴來。
因為律呂就是由於他們祖先的過失，才會失落在另一個世界。
伶倫的姓氏被用來命名最卑賤的戲子，優伶這個稱唿，對伶倫一族來說是一個極大的羞辱，對伶倫本人更是一種極度殘酷的諷刺：正是因為他按照黃帝的要求，把律呂留在了洪崖之上，才會導致律呂失落，巫從高高在上的神淪落為卑賤的伶人。
伶是一個幾乎失傳的姓，我猜想伶倫的族人應該是羞於再使用這個姓，所以在曆史中改換了姓氏。他們唯有把失落的律呂找迴來，才能洗刷這一族人的恥辱。
張天一，他真正的名字應該是伶天一，他是伶倫的後人。
張天一說：“陰船出沒千年難逢，但就在這一百年裏頭，就有兩個陰船出沒的日子，是極其難得的好機會。”
小叔叔看著遠處的鸞祖宮，也明白過來了：“今年就有一個陰船出沒的日子。”
張天一說：“三天之後，鸞祖宮的山門就會打開，有一個人能進入鸞祖宮，成為勾雲呂。這對很多人來說也是個千載難逢的機會。”
我家沒有人唱戲，所以小叔叔不知道，鸞祖宮的廟會，在民間是很有名的，但凡是帶點巫統的戲班子，都在盼著鸞祖宮開山門的那一天。
勾雲呂的身份在古代就是通天巫，是很尊貴的。就算唱不出陰船來，勾雲呂在巫統裏也有很高的地位，巫統裏還是有很多能人異士的，勾雲呂能差遣這些人，就能辦成很多事，這是一個在巫統裏有至高權力的身份象征。
每次鸞祖宮開山門，都會有很多人來爭勾雲呂。
“今年廟會一共來了十九個戲班子。”張天一說，“像是清江柏家的木頭班，鹽水鄭家藥發班，漁峽熊家班，梅山鄧家，驢皮老樊，秋胡戲班……這幾個都是很古老的巫統世家，這些年也都出了幾個了不起的後輩。”
另外還有唱蓮花落的上虞倪家，就是小叔叔在那屋子裏見到的那幾個道士，還有四個道士是從海南仙屯來的，是唱齋戲的，也是巫統。道士唱情走的是術法那一路，術法是在律呂失落之後出現的，最初是巫統用術數來推演天地法則的一套東西，張氳就是道士，曆史上有好幾個出名的道士都是巫統。
張天一告訴小叔叔，這些人都是來爭勾雲呂的。
小叔叔終於明白那屋子裏的人為什麽都用不善的眼神看他了。他們以為他也是來爭勾雲呂的。
“其實很多人都反對我請你來。”張天一說，“你不是巫統，卻偏偏是殺兔仙的命格，我不能不請你，但就算你爭到了勾雲呂，恐怕也難以服眾。”
我看到“殺兔仙”三個字，突然意識到，小叔叔早就知道自己是殺兔仙的命格，但他偏偏不許別人說他是殺兔仙，一說他就動氣，也不知道是為什麽。
果然，小叔叔一聽到“殺兔仙”三個字就發作了，冷笑著說：“原來我這種命格還有人稀罕，我倒是不稀罕那什麽勾雲呂，你有本事就把我的命格拿去，我還要謝謝你哩。”
張天一說：“命格這種東西是拿不走的。你的命格放在普通人身上是很不好，但你真的就打算一輩子做個普通人了？”
小叔叔冷笑著不說話。
張天一說：“你十七歲考進縣劇團，今年二十二歲，在第二演出隊已經待了五年，至今還沒有個正式編製，去省裏匯演評獎永遠輪不上你，工資也隻有別人的一半，以你的本事，本不該混得那麽差勁。”
小叔叔哼了一聲，說：“我混成什麽樣，是我自己樂意。我就愛在二隊待著，唱到哪兒是哪兒，想怎麽唱就怎麽唱，叫我去一隊看人臉色唱戲，我還不樂意咧。”
張天一說：“那我就跟你實話實說吧。你自己算過命，也知道殺兔仙是掌律呂的，隻要律呂歸位，你就是萬人之上的顯赫之命，但隻要律呂一天不歸位，你就永遠隻是一顆囚星。我也算過你的命，你非但一生孤絕落魄，而且活不過三十六。”
小叔叔說：“那也是我自己的命，你管得著嗎？”
張天一說：“隻要你能爭到勾雲呂，唱出陰船來，讓律呂歸位，你就能改命。我不管那些人反對，執意要請你來，就是想給你個把命握在自己手裏的機會。”
小叔叔冷笑著說：“那你倒是好心。”
張天一笑笑，看著遠處的鸞祖宮，突然說：“過去一千多年裏，陰船出沒的日子隻有九個，九個勾雲呂都沒能唱出陰船，讓律呂歸位。這一百年裏，卻突然有了兩個陰船出沒的日子，還挨得很近，這其實不是什麽好事，因為再接下來的一千年裏，陰船很可能不會再出現了。”
小叔叔明白了，這一百年就是律呂歸位的最後機會。
就算是張家後人，也無法確保自己在一千年之後，還能守得住鸞祖宮的倒影。
今年的鸞祖宮廟會，最後爭到勾雲呂的那個人，就是律呂歸位的關鍵。
之前的九個勾雲呂，都是巫統，但都沒有殺兔仙的命格。
小叔叔是天生的殺兔仙，卻不是巫統。
勾雲呂是通天巫的身份，巫統是不會承認一個沒有巫統的人當自己的通天巫的。
但是張天一仍然一意孤行，要把律呂歸位的最後機會賭在小叔叔的身上。
小叔叔沉默了很久，最後問：“要怎麽爭勾雲呂？”
張天一笑笑，他知道像小叔叔這麽心高氣傲的人，是不會真的甘心在農村唱一輩子戲的。這世上有誰不想出人頭地？有誰知道了眼前就有個做人上人的機會，還能甘願過原來的日子？嘴上說得再清高的人，心裏也敵不過這種誘惑。
就算是黃帝，為了維護子孫後代的統治，打壓巫統，不也寧可讓世間失了律呂，亂了天地法則，讓無數人絲毫不知自己就生活在虛無黑暗中，無知無覺地度過了幾千年時光？
隻有律呂歸位，這個虛偽的世界才能得到修正，巫會重新成為高高在上的神。
是要做高高在上的勾雲呂，還是在沒有律呂的世界裏做個一生孤絕的殺兔仙——
張天一在見到小叔叔之前，就知道他是不會選錯的。
張天一指著鸞祖宮的山門，對小叔叔說：“三天之後，隻要你有本事站在山門的戲樓上唱戲，你就能進入鸞祖宮，成為勾雲呂。”
張家給小叔叔安排的戲棚子，是在半山腰的台階下，離山門最遠的位置。
從半山腰開始，通往鸞祖宮山門的這一路上，兩邊都有戲棚子。
離山門最近的一個戲棚子是漁峽熊家班的。熊家是專門唱仙倡會的，也叫仙倡戲，曹操寫過三首《氣出倡》，寫的就是演仙倡戲的情景。上一個勾雲呂就是出自漁峽熊家班。
漁峽熊家班之後，依次是清江柏家木頭班，鹽水鄭家藥發班，梅山鄧家班……
戲棚子離山門的遠近，是按照巫統的高低來排的，越是古老的巫統世家戲班，巫統越純，就可以排在越靠近山門的位置。
巫統沒那麽純的戲班子排在後頭，就要靠本事唱對台戲，有本事唱過自己上頭的戲班子，就能往前挪一個戲棚子，就這樣一個個戲棚子往前挪，來接近山門。
三天之後，誰能待在離山門最近的那個戲棚裏，誰就有資格上山門的戲樓唱戲。
每個戲棚子前麵都有一個粉筆畫的白框，來聽戲的人就站在白框裏，兩個戲班子唱完對台戲之後，就數白框裏的人數，哪個白框裏的人多，就算哪個贏。
越靠近山門的位置，來看戲的人就越多，人擠人的，熱鬧得很。
小叔叔沒有巫統，所以被安排在了最後一個戲棚，位置很差，幾乎沒人經過。
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張天一雖然看好小叔叔，但他也要按規矩辦事，讓一個沒有巫統的人來爭勾雲呂，是千多年來頭一迴，已經是破格了，也是賣了張天一這個主事的麵子。
但張家也不是隻有張天一這麽一個後人，張家也有明爭暗鬥。
就算張天一看出了這個戲棚子的安排是有人跟張家裏頭的串通好了，在故意刁難小叔叔，他也沒辦法再多說什麽了。他已經頂了很大的壓力了。
小叔叔看明白了這是怎麽迴事，就忍不住在心裏冷笑：原來這個世界到哪兒都一樣，都要論資排輩，空有一身本事的反倒招人嫉恨，在哪兒都受人排擠。
小叔叔看到自己前頭的一個戲棚子，是合陽的一個線戲班，叫郭禿班，已經裝好台了。戲台前拉了個一人高的幃帳，一個人站在幃帳後的條板上，六個伴奏的樂師坐在戲台邊上，馬鑼一敲，錚子一打，幃帳後麵走出來一個武生，隻有一米不到高，身下騎著馬，馬也隻有一米不到長，武生到了台上，一個鷂子翻身下馬，擱腿拔劍亮相，一氣嗬成，張嘴開始唱：“習文演武論兵戈，赤心耿耿保山河。本帥，姓伍名員，雙稱子胥，範城陣守，今天帶馬查城……”唱的是《範城關》。
小叔叔哼了一聲。他看出來這個武生是個線猴兒，做得很精巧，身上關節很多，每個關節上都有一根絲線，每根手指頭都能跟真人一樣動起來，再加上線猴兒身上的線跟幃帳一樣都是黑色的，幾乎看不見，所以才會看起來跟個活人一模一樣，以假亂真。但正主兒卻是藏在那幃帳後頭，隻有一個人，要又操線又唱戲，還要跟線猴兒的口型一絲不差，吃的是個一心多用的功夫。這個人的功夫雖深，能把武生操弄得跟真人無異，但在小叔叔看來，這也隻是雕蟲小技，沒什麽可稀罕的。
這個郭禿班的戲棚子前，來看戲的人也稀稀拉拉的沒有幾個。
卻見幃帳後麵接連不斷地走出來一個個小人，生旦淨末醜，神仙老虎狗，什麽行當都有，最多的時候，台上同時上來九個線猴兒，六個龍套兩邊站，中間生旦淨輪流做唱，眾聲齊合，絲毫不亂。小叔叔不由得“噫”了一聲。因為他知道自始至終，幃帳後頭都隻有一個人，這個人不僅能同時操縱九個線猴兒，還是個全把式，一個人能唱全本戲，這就有點真本事了。
郭禿班的戲棚子前畫著的白框裏，站著看戲的人也漸漸多起來，都鼓掌加好。
小叔叔覺得有趣了。他現在看出來了，這些來看戲的全都不是人，當中還混著幾隻黃皮子，有一個樣子像是馬虎（大概是指山貓）變的，耳朵尖上有兩根翎毛，還有一些小叔叔都叫不出名字來的東西。
原來鸞祖宮的廟會，唱戲的是人，看戲的卻不是人，這大概是為了防止有人作弊收買操控觀眾。人可以用錢收買，這些不是人的東西都已經修煉得快成仙了，自持身份，隻管聽戲，是絕不會被收買的。
小叔叔站在郭禿班的戲棚子前看了一會兒，就迴到了自己的戲棚子。
他的戲棚子前的白框裏還一個人都沒有，戲棚子裏也空蕩蕩的，不要說文武場麵了，連個開場鑼鼓都沒有。
小叔叔也不急。他反正是要唱對台戲的。對台戲要對起來，就是兩個台要唱一模一樣的戲，這樣才能一決高下。馬鑼錚子胡弦板兒，這不前頭戲棚子裏都有嗎？
隻是這出《範城關》，卻恰好是小叔叔從來沒唱過的戲。
郭禿班的線戲是線腔，是個很冷僻的唱腔，小叔叔過去也沒怎麽接觸過。
小叔叔心裏也清楚，張天一表麵上對他很是看重，但他讓黃五娘來請自己唱戲，隻請了小叔叔一個人，故意不請演出隊的人一起來，也不給他安排伴奏的樂師，就是要考他的本事。這說明其實張天一的心裏，未必像他嘴上說的那樣認定了小叔叔就是勾雲呂的人選。
把小叔叔安排在這麽個偏僻的戲棚子裏，雖然不是張天一的本意，但他身為主事的，真的要做調整，別人也攔不住。張天一沒有動作，就是想借此機會看清楚，這個沒有巫統的殺兔仙究竟有多少真本事，是不是真的跟傳說中的一樣，能無師自通，天下所有的戲都隻聽一遍就會唱。
小叔叔先前去郭禿班的戲棚子，並不是單純是去打探敵情的，他是去偷師的。
小叔叔在郭禿班的戲棚前站了小半個時辰，已經知道了線腔的《範城關》是怎麽個唱法。
小叔叔迴到他自己空蕩蕩的戲棚裏，先是閉目養神，耳朵捕捉著郭禿班的動靜，突然雙眼一睜，開始唱：
“一塊青石空中懸，
三皇治世他為天，
癡聾咽啞偏富貴，
精細伶俐攢空拳，
世間多少不平事，
不會為天強為天了——”
小叔叔唱完正生唱正旦，唱完正旦唱花旦，唱完花旦唱淨旦，唱完淨旦唱老生……他身上隻有一件白襯衫，一條藍布褲，臉上也沒化妝，但別人看他擺須長歎嗟，就看到了滿腹憤懣的伍子胥，看他扶頭頻搖首，就看到了滿頭珠翠的千歲娘娘，看他鬥眼縱眉子，就看到了滿腹壞水的費無忌……戲台上隻有他一個人，但是他身後就是範城關，身前就是千軍萬馬，到處都是旗幟飄揚，殺聲震天，雲起雪飛，滿地蒼茫。
小叔叔的戲棚子前漸漸站住了人，站在郭禿班戲棚前白框裏看戲的人，開始往小叔叔的戲棚子那邊走。
郭禿班在幃帳後頭操縱線猴兒唱戲的是當家郭老四。郭老四要顧著線猴兒，看不了戲棚外的情景，心裏還不算太著急，戲台上的伴奏樂師開始急了。小叔叔的嗓子亮，他跟郭老四唱一模一樣的唱段，要壓過郭老四，起嗓就故意高了半個音，再加上小叔叔不知道後麵的唱詞，是要郭老四先開口他再唱，就比郭老四要慢半拍。他的聲音蓋在郭老四的聲音上頭，郭老四還能勉強穩得住，底下托腔保調的兩把板胡穩不住了，不知不覺跟著小叔叔走了，調子越來越高，唱得郭老四滿頭大汗，隻恨自己在幃帳後頭，連個眼神也沒法給。
板胡跟小叔叔走了，打砧子（一種小鑼）的也穩不住了，也開始跟著小叔叔走。
這迴郭老四是真的急了，他操線猴兒的動作是跟著砧子走的，他要控住那麽多隻線猴兒，加在一起好幾百條線，不是在手上，而是在身上，是靠全身的氣勁在動。他全身的氣勁怎麽動，就看砧子怎麽打，砧子一亂，郭老四的氣也亂了，台上的線猴兒全都開始發抖。
郭老四也穩不住了。
隻聽小叔叔唱到“範城關下枉死鬼，不會為人強為人”的“人”字，郭老四的三個線猴兒撞在一塊兒，身上的線全都纏在一起，癱倒在台上，不會動了。
幃帳掉了下來，郭老四光著身子站在戲台上，渾身上下冷汗涔涔。
其實這個時候小叔叔已經贏了。他戲棚前白框裏的人已經超過了郭禿班戲棚前的人，外加上郭老四三個主要的線猴兒線纏在了一塊兒，一時半會兒根本解不出來，郭老四也不可能再唱下去了。這時小叔叔要是停下來不唱了，給郭老四一個麵子，郭老四一定對他心悅誠服，小叔叔再說幾句謙虛的話，兩人說不定還能交個朋友。
可我小叔叔偏偏不是這樣的人，他一旦唱得興起了，根本不會去管別人的想法。更何況這是小叔叔在鸞祖宮廟會上唱的頭場戲，是他的亮相戲，他一方麵是想著要把自己的真本事給亮出來，鎮一鎮場子，不要讓那些巫統戲班小看了他；另一方麵就是他從昨晚上到現在憋了一肚子的氣，他不找個機會發泄出來，那就有鬼了。
於是郭老四就倒了黴。隻見小叔叔繼續唱下去，非但郭禿班戲棚前的人一個個都跑到了小叔叔的戲棚前，就連他台上的線猴兒也一個個都掙脫了線，跳下戲台，跑到了小叔叔的台上去了，小叔叔嘴裏怎麽唱，它們就在台上怎麽演，演出來的花樣比在郭老四手裏還要多。
郭禿班的戲匣子裏一共有三十六個線猴兒，三十六個線猴兒全都被小叔叔給唱走了。小叔叔根本沒意識到，這對郭禿班來說其實是極大的羞辱。他記下這些事的時候是非常得意的。
郭老四神色慘然，親自去小叔叔的戲棚認輸，表示願意讓出他的戲棚，小叔叔才把線猴兒還給了他。
小叔叔就這樣唱了三天三夜，一個個對台戲唱過去，一直唱到了離山門最近的那個戲棚子。以他做事不留餘地的為人，自然也把一個個巫統戲班全都得罪了個遍。
這個過程小叔叔記得很詳細，包括每個戲班的行腔運調，每個人有什麽本事，當時唱的是什麽戲，他都記了，很多戲文裏還特意標了工尺譜。我後來才發現他記的這些東西對我是非常有用的。這其中也有好幾場對台戲是唱得非常驚心動魄，小叔叔也贏得十分艱難，但我在這裏就不一一複述了。
鸞祖宮廟會的第三天，小叔叔終於站在了山門的戲樓上。
他要在山門的戲樓上從白天唱到晚上，到了那一刻，鸞祖宮的山門就會打開。
小叔叔站在戲樓上唱戲的時候，從遠處飛來了一千隻小話皮子，盤旋在戲樓的周圍，緊接著又飛來了黃鸝、柳鶯、繡眼、蠟嘴、白眉、銀喉、金腰燕、大仙鶲……還有很多根本叫不出名字的鳥兒，不斷地飛來停在戲樓上，停在小叔叔的身上，把戲樓裝點得花花綠綠的，給小叔叔的身上也披上了一件長長的斑斕的織錦羽衣。
小叔叔不斷地唱，鳥兒就不斷地飛來，戲樓上停不下了，就一群群地在天空中盤旋啁啾，就像無數根弦兒，無數把琴瑟，無數支笛子，無數個銀鈴，無數口金鍾，合著小叔叔的調子，把小叔叔的歌聲不斷地放大，不斷地擴散到無邊無際的天地之間。
無數鬼魂站在山門前的戲樓下聽小叔叔唱戲，從洪崖的半山腰一直站到山頂上，把整個兒洪崖都站滿了。各種叫不出名字的動物也都變成了人的模樣，站在鬼魂當中，如癡如醉地聽戲，一遍又一遍地叫好，就連所有的樹木都在瑟瑟作響，所有的白雲都停留在戲樓的上空，似乎就連它們也來聽戲聽得走不動路了，似乎整個天地都在給小叔叔叫好。
我猜這是小叔叔一生當中最風光、最得意的時刻了。
但不知道為什麽，我看到這裏的時候，隻感到十分的孤獨和淒涼：在我小叔叔最風光、最得意的時候，是沒有一個人在為他高興，為他叫好的。
環繞在他周圍的，隻有無數的鬼魂，無數的野獸與飛鳥。
那些巫統的戲班子都已經離開了洪崖，臉上帶著憤恨與不滿。他們不願意看到一個沒有巫統的外人當上勾雲呂，他們寧可錯過了鸞祖宮開山門這個千載難逢的時刻，也不想留在那裏看小叔叔的風光。
張天一送別了巫統戲班，站在山腳下，眺望著鸞祖宮的山門，臉上露出微笑。我想在這一刻他的心中應該是非常滿意的：他看中的人即將成為勾雲呂，律呂即將歸位，祖先數千年來受到的恥辱將在他的手裏得到洗刷，巫會重新成為神，他作為最大的功臣，將在眾神之中列居高位。這個安排之中最妙的一點是，帶迴律呂的勾雲呂並不是巫統，勾雲呂得不到巫統的認可，就無法威脅到他的地位。
張天一沒有想到後來會發生變故。
那個時刻終於到了。無數的飛鳥衝上天空，群鬼與百獸匍匐在地，數萬盞燈同時亮起，從天空照落的最後一道霞光中，鸞祖宮的山門緩緩打開。
小叔叔穿過山門，步入鸞祖宮。
小叔叔沒有詳細去記他進入鸞祖宮之後發生的事，隻是簡單地記道，他在鸞祖宮中見到了一隻巨大的鳥，化成一位身披鳥羽的畫眉老人。
小叔叔走出鸞祖宮，從他迴到這個世界的那一刻起，他就成了勾雲呂。
律呂已在他的心中。
顓頊絕天地通是人類曆史上的一個很大的事件，《尚書》《國語》等很多史書上都有記載這件事，但全都語焉不詳，後世的人隻能推斷出在顓頊絕天地通之前，人類社會處在一個“民神雜糅”的狀態，人跟神是生活在一起的；在顓頊絕天地通之後，神失去了掌握天地法則的通天之能，神漸漸消失了，這個世界上就隻剩下了人。
所謂的神，就是大巫。
巫，在中國古代是非常特殊的一群人，他們能唿風喚雨，上天入地，率領百獸，號令群鬼，知曉過去，占卦未來，無所不能，因而被尊稱為神，當時幾乎所有氏族戰爭中都有巫的身影存在，相傳黃帝能打敗蚩尤，便是得到了十位通天大巫的支持，相應地，巫在統治者身邊也獲得了崇高的地位，甚至隱隱淩駕於統治者之上。
黃帝身邊的伶倫，也是一名通天大巫。
張天一說：“黃帝讓伶倫在洪崖之頂埋下十二根竹管的時候，就已經有了絕天地通的打算了。”
小叔叔聽了張天一的講古，漸漸地明白了絕天地通是怎麽迴事。
巫的通天之能是來自於律呂。他們施展巫術時，戴麵披羽，手舞足蹈，吟哦唿唱，以律呂的變化來引導天地法則發生變化，從而達到他們想要的目的。在當時，律呂與天地法則都掌握在巫的手中，普通人無法觸及，就連黃帝也不得而知。
黃帝要求伶倫把律呂和其中的天地法則留在洪崖之上，實際上就是要求巫交出律呂與天地法則。
黃帝在十巫幫助他打敗蚩尤的時候就已經意識到了，巫的能耐太大了，權力也太大了，就算十巫現在是站在他這一邊的，但下一次戰爭又會發生什麽？如果他要維持自己的統治，就必須要削弱巫的力量
他不能再讓巫繼續獨掌律呂。
伶倫沒有拒絕黃帝的要求。巫雖有通天之能，但稀少的人丁決定了他們必須依附統治者而生。更何況伶倫很清楚，巫的血統與人有別，就算普通人掌握了律呂，沒有巫的血統，也無法發揮出通天之能。
但是伶倫沒有想到的是，黃帝並不是想要得到巫的通天之能。
洪崖是一個很特殊的地方。
它的真正寫法，是洪涯。
洪涯，就是洪荒的邊際，是時間開始的地方，是這個世界的盡頭，也是兩個世界的交界之處。
黃帝的計劃，從他選擇了洪崖這個地方，就說明了他一開始就不是想得到巫的通天之能，而是想要斷絕巫的通天之能。
而黃帝也終於等到了顓頊的誕生，這名看似不受寵的曾孫是他與巫刻意通婚的結果，顓頊身上有四分之三巫的血統，他與他的父親長相全都異於常人，卻沒有巫的能力可以掩飾自己的異相。世人都以為黃帝厭棄他這個孫子和曾孫，才將他們漠不關心地下放在邊界之地，卻不知黃帝早就注意到了顓頊在樂律上所展示的天賦，將絕天地通的重任暗中交給了顓頊。
黃帝的計劃在暗中進行，顓頊也沒有辜負黃帝的厚望。他以八方大風承雲曲馴服了八條巨龍，並在殺死了無數頭巨鱷之後，以它們的皮革製成了一架巨大的鼉鼓。
這個時候，顓頊也已經是個老人了，無力再擂動鼉鼓。
顓頊帶著他的孫子重、黎來到洪崖的山腳下，命令重、黎擂動鼉鼓，顓頊奏唱八方大風承雲曲，驅動八條巨龍去撕扯兩個世界的邊界，撕扯了足足一年之久。
在這一年之中，天地震顫，閃電炸裂，黃鍾盡毀，瓦釜雷鳴。
八條巨龍力竭而亡，而洪崖之頂上的十二根竹管則消失在另一個世界中。
黃帝絕天地通的計劃終於在顓頊的手中完成，一共經曆了五代人。
這個計劃的成果，則影響了後世無數代人。
神從這個世界上消失了，人成了絕對的統治者。
為此，黃帝不惜讓真正的律呂永遠失落在另一個世界。
巫失去了律呂，也就失去了通天之能，當他們再次戴麵著彩，踏搖起舞，吟哦念唱之時，他們已經無法再施展神通，隻能供人取笑娛樂了。
他們一部分成了司樂的龠人，另一部分則成了優伶，也就是俗稱的戲子。
他們從高高在上的神，變成了最低賤的人。
張天一說：“過去把人分五等，一等貴籍、二等良籍、三等商籍、四等奴籍、五等賤籍，伶人戲子就是第五等的賤籍，比娼妓奴隸還要低一等，這就是巫的下場。”
小叔叔聽得心情沉重，一時說不出話來。
張天一望著遠處的山頂，說：“好在張氳終於找到了鸞祖宮。”
小叔叔說：“那不是鸞祖宮的一個倒影嗎？”
張天一說：“你忘了這裏是什麽地方？”
洪涯。小叔叔明白了，這裏是兩個世界交接的地方。
律呂已失，張氳沒有辦法像顓頊那樣再把鸞祖宮給拉迴來，但是他用了某種手段，讓鸞祖宮的倒影每隔十六年會出現一次，以此為坐標，在兩個世界最接近的時候，打開一條縫隙。
這個縫隙，就是從戲樓底下的山門中穿過的那條路。
張天一說：“穿過山門，就能進入到真正的鸞祖宮，但隻能容一個人進去。”
就算人能進入鸞祖宮，鸞祖宮無法歸位，律呂也無法迴歸這個世界。
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但是進入鸞祖宮的這個人，卻能掌握律呂。
這個掌握律呂的人，會被稱為勾雲呂，這是古代大巫的稱唿。
勾雲呂的使命，就是將律呂重新帶迴這個世界。
這是張氳從唐朝開始做下的布置，但是至今還沒有成功。
“巫統。”
張天一還沒有開口，小叔叔就已經想到了：“伶倫當年肯答應黃帝把律呂留在洪崖頂上，是因為他料定了光有律呂，沒有巫統，人也達不到巫的通天之能。”
巫的氏族人丁稀少，才不得不依附統治者而生，如今經過了數千年的通婚，巫的血統更加稀釋，這個世上已經沒有什麽純正的巫統了。
“也不光是關乎巫統。”張天一說，“顓頊有四分之三的巫統，但他仍然要借助鼉鼓和巨龍之威，才在兩界之間撕出一道裂口，將鸞祖宮推落到那一邊，如今要把鸞祖宮從那一邊拉迴來，難度就更大了。就算有通天之能的大巫，也得等機緣。”
這個機緣，就是陰船。
關於陰船的這一段，我看得不是太明白，小叔叔記的是“月入黃泉，陰船出沒，鹹池釣三星，五車過天關”之類的話，看起來像是跟天象有關，如果周易還在的話，他應該能看懂，我隻能大致猜測這是個非常特殊的天象，每隔數百年才會出現一次。
那段話大致的意思，就是在陰船出沒的這個日子裏，隻要成為勾雲呂的那個人能把陰船給唱出來，陰船就能把鸞祖宮從那個世界給拉迴來。
過去那麽多年裏，陰船出沒的日子一共有九個，但那九個勾雲呂都沒能把陰船給唱出來。就算掌握了律呂，他們也沒能達到當年大巫的通天之能，可以駕馭住陰船。
張氳的後人仍然在尋找下一個可以唱出陰船的勾雲呂。
我看到這裏，還是不明白陰船到底是個什麽東西。我小的時候，我小叔叔給我講過一個很嚇人的故事，那裏麵也有個死人船，我隱隱覺得這當中應該有什麽關聯，隻是我小叔叔的筆頭功夫跟他講故事嚇唬我的水平相差實在太遠了，他那個酸溜溜的半文不白的寫法把我給看暈了，我當時竟然一時沒看出來。
但是關於張天一這個人的身份，我倒是漸漸看出來了。
張氳的布置，是讓鸞祖宮的倒影每隔十六年出現一次，但鸞祖宮的山門卻隻在有陰船出沒的年間才會打開。這個打開山門的門法就掌握在張家後人的手裏，換句話來說，每次鸞祖宮現世，都是張家後人在背後主持，他們有權決定勾雲呂的人選。
這一年鸞祖宮的廟會，主事的就是張天一，他也是張家後人。
我甚至有些懷疑，張天一，更確切地說，是張氳這一族人到底是不是真的姓張。伶倫登仙之後，張氳這個道士突然在唐朝出現，一生的足跡幾乎是與伶倫重疊的，曆史上甚至分不清兩個洪崖先生。而張氳畢生所求，就是讓鸞祖宮重新現世，把失落的律呂帶迴人世。一千多年後，他的族人還在堅守這個使命。
而且我後來才知道，每次陰船出沒，張家的人都要付出極大的代價。
隻有一種人才會有這樣的執著，曆經千年，不惜犧牲，也要把律呂給找迴來。
因為律呂就是由於他們祖先的過失，才會失落在另一個世界。
伶倫的姓氏被用來命名最卑賤的戲子，優伶這個稱唿，對伶倫一族來說是一個極大的羞辱，對伶倫本人更是一種極度殘酷的諷刺：正是因為他按照黃帝的要求，把律呂留在了洪崖之上，才會導致律呂失落，巫從高高在上的神淪落為卑賤的伶人。
伶是一個幾乎失傳的姓，我猜想伶倫的族人應該是羞於再使用這個姓，所以在曆史中改換了姓氏。他們唯有把失落的律呂找迴來，才能洗刷這一族人的恥辱。
張天一，他真正的名字應該是伶天一，他是伶倫的後人。
張天一說：“陰船出沒千年難逢，但就在這一百年裏頭，就有兩個陰船出沒的日子，是極其難得的好機會。”
小叔叔看著遠處的鸞祖宮，也明白過來了：“今年就有一個陰船出沒的日子。”
張天一說：“三天之後，鸞祖宮的山門就會打開，有一個人能進入鸞祖宮，成為勾雲呂。這對很多人來說也是個千載難逢的機會。”
我家沒有人唱戲，所以小叔叔不知道，鸞祖宮的廟會，在民間是很有名的，但凡是帶點巫統的戲班子，都在盼著鸞祖宮開山門的那一天。
勾雲呂的身份在古代就是通天巫，是很尊貴的。就算唱不出陰船來，勾雲呂在巫統裏也有很高的地位，巫統裏還是有很多能人異士的，勾雲呂能差遣這些人，就能辦成很多事，這是一個在巫統裏有至高權力的身份象征。
每次鸞祖宮開山門，都會有很多人來爭勾雲呂。
“今年廟會一共來了十九個戲班子。”張天一說，“像是清江柏家的木頭班，鹽水鄭家藥發班，漁峽熊家班，梅山鄧家，驢皮老樊，秋胡戲班……這幾個都是很古老的巫統世家，這些年也都出了幾個了不起的後輩。”
另外還有唱蓮花落的上虞倪家，就是小叔叔在那屋子裏見到的那幾個道士，還有四個道士是從海南仙屯來的，是唱齋戲的，也是巫統。道士唱情走的是術法那一路，術法是在律呂失落之後出現的，最初是巫統用術數來推演天地法則的一套東西，張氳就是道士，曆史上有好幾個出名的道士都是巫統。
張天一告訴小叔叔，這些人都是來爭勾雲呂的。
小叔叔終於明白那屋子裏的人為什麽都用不善的眼神看他了。他們以為他也是來爭勾雲呂的。
“其實很多人都反對我請你來。”張天一說，“你不是巫統，卻偏偏是殺兔仙的命格，我不能不請你，但就算你爭到了勾雲呂，恐怕也難以服眾。”
我看到“殺兔仙”三個字，突然意識到，小叔叔早就知道自己是殺兔仙的命格，但他偏偏不許別人說他是殺兔仙，一說他就動氣，也不知道是為什麽。
果然，小叔叔一聽到“殺兔仙”三個字就發作了，冷笑著說：“原來我這種命格還有人稀罕，我倒是不稀罕那什麽勾雲呂，你有本事就把我的命格拿去，我還要謝謝你哩。”
張天一說：“命格這種東西是拿不走的。你的命格放在普通人身上是很不好，但你真的就打算一輩子做個普通人了？”
小叔叔冷笑著不說話。
張天一說：“你十七歲考進縣劇團，今年二十二歲，在第二演出隊已經待了五年，至今還沒有個正式編製，去省裏匯演評獎永遠輪不上你，工資也隻有別人的一半，以你的本事，本不該混得那麽差勁。”
小叔叔哼了一聲，說：“我混成什麽樣，是我自己樂意。我就愛在二隊待著，唱到哪兒是哪兒，想怎麽唱就怎麽唱，叫我去一隊看人臉色唱戲，我還不樂意咧。”
張天一說：“那我就跟你實話實說吧。你自己算過命，也知道殺兔仙是掌律呂的，隻要律呂歸位，你就是萬人之上的顯赫之命，但隻要律呂一天不歸位，你就永遠隻是一顆囚星。我也算過你的命，你非但一生孤絕落魄，而且活不過三十六。”
小叔叔說：“那也是我自己的命，你管得著嗎？”
張天一說：“隻要你能爭到勾雲呂，唱出陰船來，讓律呂歸位，你就能改命。我不管那些人反對，執意要請你來，就是想給你個把命握在自己手裏的機會。”
小叔叔冷笑著說：“那你倒是好心。”
張天一笑笑，看著遠處的鸞祖宮，突然說：“過去一千多年裏，陰船出沒的日子隻有九個，九個勾雲呂都沒能唱出陰船，讓律呂歸位。這一百年裏，卻突然有了兩個陰船出沒的日子，還挨得很近，這其實不是什麽好事，因為再接下來的一千年裏，陰船很可能不會再出現了。”
小叔叔明白了，這一百年就是律呂歸位的最後機會。
就算是張家後人，也無法確保自己在一千年之後，還能守得住鸞祖宮的倒影。
今年的鸞祖宮廟會，最後爭到勾雲呂的那個人，就是律呂歸位的關鍵。
之前的九個勾雲呂，都是巫統，但都沒有殺兔仙的命格。
小叔叔是天生的殺兔仙，卻不是巫統。
勾雲呂是通天巫的身份，巫統是不會承認一個沒有巫統的人當自己的通天巫的。
但是張天一仍然一意孤行，要把律呂歸位的最後機會賭在小叔叔的身上。
小叔叔沉默了很久，最後問：“要怎麽爭勾雲呂？”
張天一笑笑，他知道像小叔叔這麽心高氣傲的人，是不會真的甘心在農村唱一輩子戲的。這世上有誰不想出人頭地？有誰知道了眼前就有個做人上人的機會，還能甘願過原來的日子？嘴上說得再清高的人，心裏也敵不過這種誘惑。
就算是黃帝，為了維護子孫後代的統治，打壓巫統，不也寧可讓世間失了律呂，亂了天地法則，讓無數人絲毫不知自己就生活在虛無黑暗中，無知無覺地度過了幾千年時光？
隻有律呂歸位，這個虛偽的世界才能得到修正，巫會重新成為高高在上的神。
是要做高高在上的勾雲呂，還是在沒有律呂的世界裏做個一生孤絕的殺兔仙——
張天一在見到小叔叔之前，就知道他是不會選錯的。
張天一指著鸞祖宮的山門，對小叔叔說：“三天之後，隻要你有本事站在山門的戲樓上唱戲，你就能進入鸞祖宮，成為勾雲呂。”
張家給小叔叔安排的戲棚子，是在半山腰的台階下，離山門最遠的位置。
從半山腰開始，通往鸞祖宮山門的這一路上，兩邊都有戲棚子。
離山門最近的一個戲棚子是漁峽熊家班的。熊家是專門唱仙倡會的，也叫仙倡戲，曹操寫過三首《氣出倡》，寫的就是演仙倡戲的情景。上一個勾雲呂就是出自漁峽熊家班。
漁峽熊家班之後，依次是清江柏家木頭班，鹽水鄭家藥發班，梅山鄧家班……
戲棚子離山門的遠近，是按照巫統的高低來排的，越是古老的巫統世家戲班，巫統越純，就可以排在越靠近山門的位置。
巫統沒那麽純的戲班子排在後頭，就要靠本事唱對台戲，有本事唱過自己上頭的戲班子，就能往前挪一個戲棚子，就這樣一個個戲棚子往前挪，來接近山門。
三天之後，誰能待在離山門最近的那個戲棚裏，誰就有資格上山門的戲樓唱戲。
每個戲棚子前麵都有一個粉筆畫的白框，來聽戲的人就站在白框裏，兩個戲班子唱完對台戲之後，就數白框裏的人數，哪個白框裏的人多，就算哪個贏。
越靠近山門的位置，來看戲的人就越多，人擠人的，熱鬧得很。
小叔叔沒有巫統，所以被安排在了最後一個戲棚，位置很差，幾乎沒人經過。
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張天一雖然看好小叔叔，但他也要按規矩辦事，讓一個沒有巫統的人來爭勾雲呂，是千多年來頭一迴，已經是破格了，也是賣了張天一這個主事的麵子。
但張家也不是隻有張天一這麽一個後人，張家也有明爭暗鬥。
就算張天一看出了這個戲棚子的安排是有人跟張家裏頭的串通好了，在故意刁難小叔叔，他也沒辦法再多說什麽了。他已經頂了很大的壓力了。
小叔叔看明白了這是怎麽迴事，就忍不住在心裏冷笑：原來這個世界到哪兒都一樣，都要論資排輩，空有一身本事的反倒招人嫉恨，在哪兒都受人排擠。
小叔叔看到自己前頭的一個戲棚子，是合陽的一個線戲班，叫郭禿班，已經裝好台了。戲台前拉了個一人高的幃帳，一個人站在幃帳後的條板上，六個伴奏的樂師坐在戲台邊上，馬鑼一敲，錚子一打，幃帳後麵走出來一個武生，隻有一米不到高，身下騎著馬，馬也隻有一米不到長，武生到了台上，一個鷂子翻身下馬，擱腿拔劍亮相，一氣嗬成，張嘴開始唱：“習文演武論兵戈，赤心耿耿保山河。本帥，姓伍名員，雙稱子胥，範城陣守，今天帶馬查城……”唱的是《範城關》。
小叔叔哼了一聲。他看出來這個武生是個線猴兒，做得很精巧，身上關節很多，每個關節上都有一根絲線，每根手指頭都能跟真人一樣動起來，再加上線猴兒身上的線跟幃帳一樣都是黑色的，幾乎看不見，所以才會看起來跟個活人一模一樣，以假亂真。但正主兒卻是藏在那幃帳後頭，隻有一個人，要又操線又唱戲，還要跟線猴兒的口型一絲不差，吃的是個一心多用的功夫。這個人的功夫雖深，能把武生操弄得跟真人無異，但在小叔叔看來，這也隻是雕蟲小技，沒什麽可稀罕的。
這個郭禿班的戲棚子前，來看戲的人也稀稀拉拉的沒有幾個。
卻見幃帳後麵接連不斷地走出來一個個小人，生旦淨末醜，神仙老虎狗，什麽行當都有，最多的時候，台上同時上來九個線猴兒，六個龍套兩邊站，中間生旦淨輪流做唱，眾聲齊合，絲毫不亂。小叔叔不由得“噫”了一聲。因為他知道自始至終，幃帳後頭都隻有一個人，這個人不僅能同時操縱九個線猴兒，還是個全把式，一個人能唱全本戲，這就有點真本事了。
郭禿班的戲棚子前畫著的白框裏，站著看戲的人也漸漸多起來，都鼓掌加好。
小叔叔覺得有趣了。他現在看出來了，這些來看戲的全都不是人，當中還混著幾隻黃皮子，有一個樣子像是馬虎（大概是指山貓）變的，耳朵尖上有兩根翎毛，還有一些小叔叔都叫不出名字來的東西。
原來鸞祖宮的廟會，唱戲的是人，看戲的卻不是人，這大概是為了防止有人作弊收買操控觀眾。人可以用錢收買，這些不是人的東西都已經修煉得快成仙了，自持身份，隻管聽戲，是絕不會被收買的。
小叔叔站在郭禿班的戲棚子前看了一會兒，就迴到了自己的戲棚子。
他的戲棚子前的白框裏還一個人都沒有，戲棚子裏也空蕩蕩的，不要說文武場麵了，連個開場鑼鼓都沒有。
小叔叔也不急。他反正是要唱對台戲的。對台戲要對起來，就是兩個台要唱一模一樣的戲，這樣才能一決高下。馬鑼錚子胡弦板兒，這不前頭戲棚子裏都有嗎？
隻是這出《範城關》，卻恰好是小叔叔從來沒唱過的戲。
郭禿班的線戲是線腔，是個很冷僻的唱腔，小叔叔過去也沒怎麽接觸過。
小叔叔心裏也清楚，張天一表麵上對他很是看重，但他讓黃五娘來請自己唱戲，隻請了小叔叔一個人，故意不請演出隊的人一起來，也不給他安排伴奏的樂師，就是要考他的本事。這說明其實張天一的心裏，未必像他嘴上說的那樣認定了小叔叔就是勾雲呂的人選。
把小叔叔安排在這麽個偏僻的戲棚子裏，雖然不是張天一的本意，但他身為主事的，真的要做調整，別人也攔不住。張天一沒有動作，就是想借此機會看清楚，這個沒有巫統的殺兔仙究竟有多少真本事，是不是真的跟傳說中的一樣，能無師自通，天下所有的戲都隻聽一遍就會唱。
小叔叔先前去郭禿班的戲棚子，並不是單純是去打探敵情的，他是去偷師的。
小叔叔在郭禿班的戲棚前站了小半個時辰，已經知道了線腔的《範城關》是怎麽個唱法。
小叔叔迴到他自己空蕩蕩的戲棚裏，先是閉目養神，耳朵捕捉著郭禿班的動靜，突然雙眼一睜，開始唱：
“一塊青石空中懸，
三皇治世他為天，
癡聾咽啞偏富貴，
精細伶俐攢空拳，
世間多少不平事，
不會為天強為天了——”
小叔叔唱完正生唱正旦，唱完正旦唱花旦，唱完花旦唱淨旦，唱完淨旦唱老生……他身上隻有一件白襯衫，一條藍布褲，臉上也沒化妝，但別人看他擺須長歎嗟，就看到了滿腹憤懣的伍子胥，看他扶頭頻搖首，就看到了滿頭珠翠的千歲娘娘，看他鬥眼縱眉子，就看到了滿腹壞水的費無忌……戲台上隻有他一個人，但是他身後就是範城關，身前就是千軍萬馬，到處都是旗幟飄揚，殺聲震天，雲起雪飛，滿地蒼茫。
小叔叔的戲棚子前漸漸站住了人，站在郭禿班戲棚前白框裏看戲的人，開始往小叔叔的戲棚子那邊走。
郭禿班在幃帳後頭操縱線猴兒唱戲的是當家郭老四。郭老四要顧著線猴兒，看不了戲棚外的情景，心裏還不算太著急，戲台上的伴奏樂師開始急了。小叔叔的嗓子亮，他跟郭老四唱一模一樣的唱段，要壓過郭老四，起嗓就故意高了半個音，再加上小叔叔不知道後麵的唱詞，是要郭老四先開口他再唱，就比郭老四要慢半拍。他的聲音蓋在郭老四的聲音上頭，郭老四還能勉強穩得住，底下托腔保調的兩把板胡穩不住了，不知不覺跟著小叔叔走了，調子越來越高，唱得郭老四滿頭大汗，隻恨自己在幃帳後頭，連個眼神也沒法給。
板胡跟小叔叔走了，打砧子（一種小鑼）的也穩不住了，也開始跟著小叔叔走。
這迴郭老四是真的急了，他操線猴兒的動作是跟著砧子走的，他要控住那麽多隻線猴兒，加在一起好幾百條線，不是在手上，而是在身上，是靠全身的氣勁在動。他全身的氣勁怎麽動，就看砧子怎麽打，砧子一亂，郭老四的氣也亂了，台上的線猴兒全都開始發抖。
郭老四也穩不住了。
隻聽小叔叔唱到“範城關下枉死鬼，不會為人強為人”的“人”字，郭老四的三個線猴兒撞在一塊兒，身上的線全都纏在一起，癱倒在台上，不會動了。
幃帳掉了下來，郭老四光著身子站在戲台上，渾身上下冷汗涔涔。
其實這個時候小叔叔已經贏了。他戲棚前白框裏的人已經超過了郭禿班戲棚前的人，外加上郭老四三個主要的線猴兒線纏在了一塊兒，一時半會兒根本解不出來，郭老四也不可能再唱下去了。這時小叔叔要是停下來不唱了，給郭老四一個麵子，郭老四一定對他心悅誠服，小叔叔再說幾句謙虛的話，兩人說不定還能交個朋友。
可我小叔叔偏偏不是這樣的人，他一旦唱得興起了，根本不會去管別人的想法。更何況這是小叔叔在鸞祖宮廟會上唱的頭場戲，是他的亮相戲，他一方麵是想著要把自己的真本事給亮出來，鎮一鎮場子，不要讓那些巫統戲班小看了他；另一方麵就是他從昨晚上到現在憋了一肚子的氣，他不找個機會發泄出來，那就有鬼了。
於是郭老四就倒了黴。隻見小叔叔繼續唱下去，非但郭禿班戲棚前的人一個個都跑到了小叔叔的戲棚前，就連他台上的線猴兒也一個個都掙脫了線，跳下戲台，跑到了小叔叔的台上去了，小叔叔嘴裏怎麽唱，它們就在台上怎麽演，演出來的花樣比在郭老四手裏還要多。
郭禿班的戲匣子裏一共有三十六個線猴兒，三十六個線猴兒全都被小叔叔給唱走了。小叔叔根本沒意識到，這對郭禿班來說其實是極大的羞辱。他記下這些事的時候是非常得意的。
郭老四神色慘然，親自去小叔叔的戲棚認輸，表示願意讓出他的戲棚，小叔叔才把線猴兒還給了他。
小叔叔就這樣唱了三天三夜，一個個對台戲唱過去，一直唱到了離山門最近的那個戲棚子。以他做事不留餘地的為人，自然也把一個個巫統戲班全都得罪了個遍。
這個過程小叔叔記得很詳細，包括每個戲班的行腔運調，每個人有什麽本事，當時唱的是什麽戲，他都記了，很多戲文裏還特意標了工尺譜。我後來才發現他記的這些東西對我是非常有用的。這其中也有好幾場對台戲是唱得非常驚心動魄，小叔叔也贏得十分艱難，但我在這裏就不一一複述了。
鸞祖宮廟會的第三天，小叔叔終於站在了山門的戲樓上。
他要在山門的戲樓上從白天唱到晚上，到了那一刻，鸞祖宮的山門就會打開。
小叔叔站在戲樓上唱戲的時候，從遠處飛來了一千隻小話皮子，盤旋在戲樓的周圍，緊接著又飛來了黃鸝、柳鶯、繡眼、蠟嘴、白眉、銀喉、金腰燕、大仙鶲……還有很多根本叫不出名字的鳥兒，不斷地飛來停在戲樓上，停在小叔叔的身上，把戲樓裝點得花花綠綠的，給小叔叔的身上也披上了一件長長的斑斕的織錦羽衣。
小叔叔不斷地唱，鳥兒就不斷地飛來，戲樓上停不下了，就一群群地在天空中盤旋啁啾，就像無數根弦兒，無數把琴瑟，無數支笛子，無數個銀鈴，無數口金鍾，合著小叔叔的調子，把小叔叔的歌聲不斷地放大，不斷地擴散到無邊無際的天地之間。
無數鬼魂站在山門前的戲樓下聽小叔叔唱戲，從洪崖的半山腰一直站到山頂上，把整個兒洪崖都站滿了。各種叫不出名字的動物也都變成了人的模樣，站在鬼魂當中，如癡如醉地聽戲，一遍又一遍地叫好，就連所有的樹木都在瑟瑟作響，所有的白雲都停留在戲樓的上空，似乎就連它們也來聽戲聽得走不動路了，似乎整個天地都在給小叔叔叫好。
我猜這是小叔叔一生當中最風光、最得意的時刻了。
但不知道為什麽，我看到這裏的時候，隻感到十分的孤獨和淒涼：在我小叔叔最風光、最得意的時候，是沒有一個人在為他高興，為他叫好的。
環繞在他周圍的，隻有無數的鬼魂，無數的野獸與飛鳥。
那些巫統的戲班子都已經離開了洪崖，臉上帶著憤恨與不滿。他們不願意看到一個沒有巫統的外人當上勾雲呂，他們寧可錯過了鸞祖宮開山門這個千載難逢的時刻，也不想留在那裏看小叔叔的風光。
張天一送別了巫統戲班，站在山腳下，眺望著鸞祖宮的山門，臉上露出微笑。我想在這一刻他的心中應該是非常滿意的：他看中的人即將成為勾雲呂，律呂即將歸位，祖先數千年來受到的恥辱將在他的手裏得到洗刷，巫會重新成為神，他作為最大的功臣，將在眾神之中列居高位。這個安排之中最妙的一點是，帶迴律呂的勾雲呂並不是巫統，勾雲呂得不到巫統的認可，就無法威脅到他的地位。
張天一沒有想到後來會發生變故。
那個時刻終於到了。無數的飛鳥衝上天空，群鬼與百獸匍匐在地，數萬盞燈同時亮起，從天空照落的最後一道霞光中，鸞祖宮的山門緩緩打開。
小叔叔穿過山門，步入鸞祖宮。
小叔叔沒有詳細去記他進入鸞祖宮之後發生的事，隻是簡單地記道，他在鸞祖宮中見到了一隻巨大的鳥，化成一位身披鳥羽的畫眉老人。
小叔叔走出鸞祖宮，從他迴到這個世界的那一刻起，他就成了勾雲呂。
律呂已在他的心中。