目連戲這個東西，不少人應該都聽說過。它是從唐朝一個名叫“目連救母”的講經故事演變過來的，大致上講的就是有個叫目連的人，他母親犯了錯，被打入陰司地獄，這個人如何進入陰司地獄，經曆種種考驗，最後把他母親給救出來的事。
這個戲之所以是非常出名的鬼戲，一方麵是這個戲講的是活人進入陰司地獄，遇到各種厲鬼，演起來很是陰森，另一方麵是這個戲其實是個喪戲，就跟我們這兒的神戲（就是我最前麵說的陽戲）一樣，是專門在守喪出殯時候演的戲，起的是個驅邪超度的作用。很多地方有人死得特別兇，或者遇到火災、瘟疫、水患之類的，一下子死了很多人，除了請道士和尚念經之外，還要再請一個目連戲班子，連演七天七夜。
不過我的小叔叔告訴我，目連之所以被叫作鬼戲，還有另外一個原因，那就是演這個戲的不一定是人，很有可能是鬼。
我的小叔叔說，你仔細去看，目連戲一演就是好幾天，裏麵各式各樣的角色特別多，但一個目連戲班子的人卻很少，往往一個戲班子加上樂師不會超過十個人，而且通常一個戲班子都是姓同一個姓的。畢竟死人這種事不是天天遇得上，目連戲班子不像別的戲班子可以天天開張，人多了那是根本養不過來的。
你要是問他們那麽點人，怎麽能演出台上那麽多角色來，他們會跟你說他們是一個人輪換著演好幾個角色，但你要是仔細去數，就會發現戲台上同時出現的角色會遠遠超過這個戲班子的人數，這時在台上演的就不全是人，而是有鬼混在裏麵了。
這也是為什麽演目連戲的規矩特別多。目連戲演起來叫兩頭紅，就是不管演幾天，必須在落日的時候開始演，在日出的時候結束，而且演的過程當中，演員是不吃不喝，也不能跟人說話的，所有角色除了觀音財神都必須戴麵，這都是為了方便掩飾戲台上的那些鬼。演目連戲之前要起殤，說是招魂，其實就是召鬼；要放猖，是為了避免招來特別兇的鬼，不聽戲班子使喚，不肯好好演戲，在台上搗亂，甚至鬧出禍事來。
不過我小叔叔說，那都是過去了，現在的目連戲班子，很多都已經沒本事起殤放猖了，隻會做做樣子。但要是我遇到了真正的目連戲班子，尤其是梅山那邊唱苦目連的戲班子，就必須要小心了，他們起殤放猖的本事很厲害，可以讓死人開口，活人受罪，得罪了他們，就不得不破財消災了。
我前麵說過，我們這兒在喪事上演的是神戲，不是鬼戲，所以很少有演目連戲的班子。我小時候隻見到過一次演目連戲的，是跟我奶奶去縣城的時候，有家人家演白頭戲（我們這兒的一種習俗，有女兒嫁出去之後在婆家受委屈自盡了，死得不明不白的，娘家人為了給女兒出氣，就逼婆家出錢在家門口演白頭戲，這個白頭戲的意思就是戲台戲柱必須用白綾白布裹起來，戲台前後還要用百尺白布做兩個大繡球掛起來，一方麵是讓婆家破財，另一方麵是讓街坊鄰居都知道這個婆家惡，不好嫁），大概是這家娘家人實在氣不過，要告訴別人自家女兒死得冤，特地從外地請了個目連戲班子過來，唱的就是梅山苦目連，唱了兩天兩夜。我當時也湊熱鬧跑去看，不過隻看到放猖就被人趕出來了，說後麵的戲是小孩不能看的。
我對這件事印象很深刻，一方麵是因為五猖放出來的樣子很嚇人，還有就是我後來聽說那個死掉的媳婦真的從棺材裏坐起來開口說話了，說她生不出男娃，她婆婆如何幫著她男人故意虐待她，逼她去死，好討新媳婦，說完就一直在棺材裏坐著哭，眼睛裏流血淚，她男人一家不停磕頭也不肯躺迴去，一直到第三天日出，苦目連唱完了，才咕咚一聲倒迴棺材裏。那家的婆婆不久之後就得了偏癱，半身不遂，那家人被人指點，才想到去求戲班子收猖，但戲班子早就走得沒蹤影了。這個是真事。我讀縣中的時候，那家的婆婆還活著，身體萎縮成一個小孩一樣大小，被人抱出來放在門口的一個椅子上曬太陽，我每次經過那條路都又害怕又忍不住要多看幾眼。
這也是為什麽我一看到那五個臉殼子，就知道那些人是演目連戲的班子了。因為那五個臉殼子，就是我小時候看到的五猖（有的地方也叫五通神）。
難怪剛才我在戲台上能夠看到三十年前那個骷髏班子是怎麽活活被火燒死的。我心想，目連是唐朝傳下來的鬼戲，戲文裏有很多唱詞本身就是拉魂召鬼、化煞超度的古咒，隻是到了明朝被不入流的文人動過手腳，加了好多曲牌進去填詞，反而把那些咒文都給丟了，傳下來的不多，傳到今天的就更少了。
按照我小叔叔的說法，現在很多地方的目連戲班子說是能連演七天，其實都是混了其他亂七八糟的戲文在裏頭湊數，把西遊記什麽的混著演，起殤放猖的手藝也都丟了。倒是道士那裏還保留了一些從目連戲裏學去的東西。
我也是運氣好，遇到了這個目連戲班子，唱的是苦目連，是最老的目連戲。這些人起殤放猖的手藝都還在，難怪那老頭敢誇口說，是千山頭的道士學他們，不是他們學千山頭的道士。
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我有些後悔剛才沒有仔細去聽他們在唱啥了。
我要是學會了他們唱的這個戲，能起殤放猖，對付五老爺他們的把握就多一點。
五老爺身邊那個白師爺太厲害了，他光是會召蛇這一招，我就沒法跟他鬥，天知道他身上還有多少本事沒使出來。
我現在身上隻有小叔叔留給我的這塊表，叫我能勉強分辨陰陽，其他本事一點沒有。就算我現在能甩掉守在村口的那些人，去縣城的這一路上不知還有多少人在守著，我不信五老爺在縣城裏沒有人。
在古戲樓上，還有我小時候的那些“小夥伴”幫我，現在我身邊一個“人”也沒有。哪怕我真的能靠自己一路走到縣城，找到我小叔叔的戲箱子，對上白師爺，我也一點勝算都沒有。別說他們要戲箱子，就算要我的命，我也隻能乖乖交出來。
我想明白了兩件事。第一，我得學本事。第二，我得找幫手。
比起第一件事，第二件事倒要好辦得多。我隻要能到縣城，我就有幫手了。
可這本事卻不是那麽好學的。
我現在迴想起來，真是恨透了我的小叔叔。他應該是個有很大本事的人，不然那些大人物不會坐著大紅旗來請他去唱戲，他失蹤之後，五老爺也不會處心積慮來找他留下的戲譜。但他偏偏什麽也沒教給過我，光給我留下塊破表，他自己寧可憋屈在一個破村子裏當戲瘋子也就罷了，憑什麽還要拖累我？
他倒是想我做個正常人。可他怎麽不想想，我有他這麽個做叔叔的，給我留下一屁股爛事，讓我當個屁本事沒有的正常人，那不是要害死我？
反正我當正常人也當不好，一樣是被人看不起，還不如當個怪器（怪胎）。
我那個時候，還不知道當怪器的滋味。
我第二天就跟著這個目連戲班子出了村。他們看我可憐，最後勉強同意讓我躲在車上。老頭還把吊吊的白箭衣給我披在身上，好叫狗子聞不出我身上的味道。那是個勃勃車（一種燒柴油的三輪車），車上擠滿了東西，這個戲班子的全部家當都在這個車上了，連個巴掌大的空都找不出來。老頭千叮萬囑，戲箱子上不能坐人，我隻能勉強用兩隻腳輪換站著。一出了村，看不到五老爺的那些人之後，我就下來幫他們一起推車。勃勃車的發動機沒力氣，路上隻要有點坑窪就過不去了。
我跟著這個戲班子的目的，一來是因為他們也是往縣城方向去的，我混在裏頭好避開五老爺的耳目，二來我是想趁他們開戲的時候，在底下偷偷跟著學本事。
可沒想到戲班子出了鹽皂村之後，就再也沒有開過戲。
其實道理也簡單，都已經九五年了，家家戶戶都有電視機收音機了，就算是農村每個月也都有放映隊來放電影，不是逢年過節，紅白喜事，誰還專門花錢去聽草台班子的戲？別看我小叔叔當年在縣劇團當角兒有多神氣，他現在就算眼睛沒瞎，還能繼續唱戲，也沒人會像過去那麽捧著他，把他當迴事兒了。
偏偏這個戲班子還是個專門唱目連戲的。他們雖然也能唱點其他的戲，像是《黃金印》《大紅袍》之類的，但一般人辦喜宴，誰會樂意請一個專唱鬼戲的班子？至於做白事的，一來我們這兒喪事上都是唱神戲的，不作興唱鬼戲，二來這個戲班子的運氣也是很不好，最近太平得很，都沒聽說附近有人要辦喪事請戲班子的。
好在戲班子還有一個賺錢的法子。他們到了一個村子，先把勃勃車上的東西全部卸下來，把車上的涼棚給撐起來，紮上紅綢，就變成了一個小戲台，然後他們跟村子裏買一隻公雞，就一邊開著勃勃車在村裏轉，一邊在車上演《觀音得道》，觀音童子在車上，神官樂師一路跟著車子走，敲鑼打鼓，邊走邊唱，倒也能吸引不少人出來看熱鬧，最後演到高潮處，扮神官的一刀砍斷雞脖子，把血淋在黃符紙上，開始賣開光神符，一塊錢一張，一天也總能賣出去個十幾二十張的，算是賺個夥食費。
我混在戲班子裏頭，也戴個臉殼子，跟在車旁演個跑龍套的神官充場麵。
到了晚上，戲班子就在村裏找幾戶人家吃飯借住，運氣好的時候，遇到喜歡聽戲的老人家，隻要給唱上幾段，吃飯都不肯收錢。
但這一天戲班子的運氣很不好。先是白天演《觀音得道》遇到了幾個賴子來生事，想詐錢。他們把車上卸下來的戲箱子給搬走藏起來了，要戲班子花錢才肯給搬迴來。戲班子跟他們理論，村民就圍著看熱鬧，突然一個賴子跑過來說了幾句什麽，其餘賴子神色就有些驚慌，連要錢都顧不上了，直接說了戲箱子藏在哪兒哪兒就跑了。
戲班子還以為是好事，結果沒過多久，就有買了開光神符的陸續來找他們退錢，也不說為什麽。起先戲班子還沒弄明白發生了什麽事，後來連事先說好村裏給借住的幾戶人家都不給住了，戲班子就急了，問到底是怎麽迴事。有戶人家的小孩說出來了，說，你們是鬼戲班，會放猖害人的。那戶人家的大人立馬抬手給了小孩一個嘴巴子，叫他不得胡說八道，又跟戲班子連聲道歉，態度很客氣，但是不讓戲班子在村裏住下過夜的意思也很堅決。
戲班子才知道是那幾個賴子打開過戲箱子，看到了五猖的臉殼子。
這個戲之所以是非常出名的鬼戲，一方麵是這個戲講的是活人進入陰司地獄，遇到各種厲鬼，演起來很是陰森，另一方麵是這個戲其實是個喪戲，就跟我們這兒的神戲（就是我最前麵說的陽戲）一樣，是專門在守喪出殯時候演的戲，起的是個驅邪超度的作用。很多地方有人死得特別兇，或者遇到火災、瘟疫、水患之類的，一下子死了很多人，除了請道士和尚念經之外，還要再請一個目連戲班子，連演七天七夜。
不過我的小叔叔告訴我，目連之所以被叫作鬼戲，還有另外一個原因，那就是演這個戲的不一定是人，很有可能是鬼。
我的小叔叔說，你仔細去看，目連戲一演就是好幾天，裏麵各式各樣的角色特別多，但一個目連戲班子的人卻很少，往往一個戲班子加上樂師不會超過十個人，而且通常一個戲班子都是姓同一個姓的。畢竟死人這種事不是天天遇得上，目連戲班子不像別的戲班子可以天天開張，人多了那是根本養不過來的。
你要是問他們那麽點人，怎麽能演出台上那麽多角色來，他們會跟你說他們是一個人輪換著演好幾個角色，但你要是仔細去數，就會發現戲台上同時出現的角色會遠遠超過這個戲班子的人數，這時在台上演的就不全是人，而是有鬼混在裏麵了。
這也是為什麽演目連戲的規矩特別多。目連戲演起來叫兩頭紅，就是不管演幾天，必須在落日的時候開始演，在日出的時候結束，而且演的過程當中，演員是不吃不喝，也不能跟人說話的，所有角色除了觀音財神都必須戴麵，這都是為了方便掩飾戲台上的那些鬼。演目連戲之前要起殤，說是招魂，其實就是召鬼；要放猖，是為了避免招來特別兇的鬼，不聽戲班子使喚，不肯好好演戲，在台上搗亂，甚至鬧出禍事來。
不過我小叔叔說，那都是過去了，現在的目連戲班子，很多都已經沒本事起殤放猖了，隻會做做樣子。但要是我遇到了真正的目連戲班子，尤其是梅山那邊唱苦目連的戲班子，就必須要小心了，他們起殤放猖的本事很厲害，可以讓死人開口，活人受罪，得罪了他們，就不得不破財消災了。
我前麵說過，我們這兒在喪事上演的是神戲，不是鬼戲，所以很少有演目連戲的班子。我小時候隻見到過一次演目連戲的，是跟我奶奶去縣城的時候，有家人家演白頭戲（我們這兒的一種習俗，有女兒嫁出去之後在婆家受委屈自盡了，死得不明不白的，娘家人為了給女兒出氣，就逼婆家出錢在家門口演白頭戲，這個白頭戲的意思就是戲台戲柱必須用白綾白布裹起來，戲台前後還要用百尺白布做兩個大繡球掛起來，一方麵是讓婆家破財，另一方麵是讓街坊鄰居都知道這個婆家惡，不好嫁），大概是這家娘家人實在氣不過，要告訴別人自家女兒死得冤，特地從外地請了個目連戲班子過來，唱的就是梅山苦目連，唱了兩天兩夜。我當時也湊熱鬧跑去看，不過隻看到放猖就被人趕出來了，說後麵的戲是小孩不能看的。
我對這件事印象很深刻，一方麵是因為五猖放出來的樣子很嚇人，還有就是我後來聽說那個死掉的媳婦真的從棺材裏坐起來開口說話了，說她生不出男娃，她婆婆如何幫著她男人故意虐待她，逼她去死，好討新媳婦，說完就一直在棺材裏坐著哭，眼睛裏流血淚，她男人一家不停磕頭也不肯躺迴去，一直到第三天日出，苦目連唱完了，才咕咚一聲倒迴棺材裏。那家的婆婆不久之後就得了偏癱，半身不遂，那家人被人指點，才想到去求戲班子收猖，但戲班子早就走得沒蹤影了。這個是真事。我讀縣中的時候，那家的婆婆還活著，身體萎縮成一個小孩一樣大小，被人抱出來放在門口的一個椅子上曬太陽，我每次經過那條路都又害怕又忍不住要多看幾眼。
這也是為什麽我一看到那五個臉殼子，就知道那些人是演目連戲的班子了。因為那五個臉殼子，就是我小時候看到的五猖（有的地方也叫五通神）。
難怪剛才我在戲台上能夠看到三十年前那個骷髏班子是怎麽活活被火燒死的。我心想，目連是唐朝傳下來的鬼戲，戲文裏有很多唱詞本身就是拉魂召鬼、化煞超度的古咒，隻是到了明朝被不入流的文人動過手腳，加了好多曲牌進去填詞，反而把那些咒文都給丟了，傳下來的不多，傳到今天的就更少了。
按照我小叔叔的說法，現在很多地方的目連戲班子說是能連演七天，其實都是混了其他亂七八糟的戲文在裏頭湊數，把西遊記什麽的混著演，起殤放猖的手藝也都丟了。倒是道士那裏還保留了一些從目連戲裏學去的東西。
我也是運氣好，遇到了這個目連戲班子，唱的是苦目連，是最老的目連戲。這些人起殤放猖的手藝都還在，難怪那老頭敢誇口說，是千山頭的道士學他們，不是他們學千山頭的道士。
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我要是學會了他們唱的這個戲，能起殤放猖，對付五老爺他們的把握就多一點。
五老爺身邊那個白師爺太厲害了，他光是會召蛇這一招，我就沒法跟他鬥，天知道他身上還有多少本事沒使出來。
我現在身上隻有小叔叔留給我的這塊表，叫我能勉強分辨陰陽，其他本事一點沒有。就算我現在能甩掉守在村口的那些人，去縣城的這一路上不知還有多少人在守著，我不信五老爺在縣城裏沒有人。
在古戲樓上，還有我小時候的那些“小夥伴”幫我，現在我身邊一個“人”也沒有。哪怕我真的能靠自己一路走到縣城，找到我小叔叔的戲箱子，對上白師爺，我也一點勝算都沒有。別說他們要戲箱子，就算要我的命，我也隻能乖乖交出來。
我想明白了兩件事。第一，我得學本事。第二，我得找幫手。
比起第一件事，第二件事倒要好辦得多。我隻要能到縣城，我就有幫手了。
可這本事卻不是那麽好學的。
我現在迴想起來，真是恨透了我的小叔叔。他應該是個有很大本事的人，不然那些大人物不會坐著大紅旗來請他去唱戲，他失蹤之後，五老爺也不會處心積慮來找他留下的戲譜。但他偏偏什麽也沒教給過我，光給我留下塊破表，他自己寧可憋屈在一個破村子裏當戲瘋子也就罷了，憑什麽還要拖累我？
他倒是想我做個正常人。可他怎麽不想想，我有他這麽個做叔叔的，給我留下一屁股爛事，讓我當個屁本事沒有的正常人，那不是要害死我？
反正我當正常人也當不好，一樣是被人看不起，還不如當個怪器（怪胎）。
我那個時候，還不知道當怪器的滋味。
我第二天就跟著這個目連戲班子出了村。他們看我可憐，最後勉強同意讓我躲在車上。老頭還把吊吊的白箭衣給我披在身上，好叫狗子聞不出我身上的味道。那是個勃勃車（一種燒柴油的三輪車），車上擠滿了東西，這個戲班子的全部家當都在這個車上了，連個巴掌大的空都找不出來。老頭千叮萬囑，戲箱子上不能坐人，我隻能勉強用兩隻腳輪換站著。一出了村，看不到五老爺的那些人之後，我就下來幫他們一起推車。勃勃車的發動機沒力氣，路上隻要有點坑窪就過不去了。
我跟著這個戲班子的目的，一來是因為他們也是往縣城方向去的，我混在裏頭好避開五老爺的耳目，二來我是想趁他們開戲的時候，在底下偷偷跟著學本事。
可沒想到戲班子出了鹽皂村之後，就再也沒有開過戲。
其實道理也簡單，都已經九五年了，家家戶戶都有電視機收音機了，就算是農村每個月也都有放映隊來放電影，不是逢年過節，紅白喜事，誰還專門花錢去聽草台班子的戲？別看我小叔叔當年在縣劇團當角兒有多神氣，他現在就算眼睛沒瞎，還能繼續唱戲，也沒人會像過去那麽捧著他，把他當迴事兒了。
偏偏這個戲班子還是個專門唱目連戲的。他們雖然也能唱點其他的戲，像是《黃金印》《大紅袍》之類的，但一般人辦喜宴，誰會樂意請一個專唱鬼戲的班子？至於做白事的，一來我們這兒喪事上都是唱神戲的，不作興唱鬼戲，二來這個戲班子的運氣也是很不好，最近太平得很，都沒聽說附近有人要辦喪事請戲班子的。
好在戲班子還有一個賺錢的法子。他們到了一個村子，先把勃勃車上的東西全部卸下來，把車上的涼棚給撐起來，紮上紅綢，就變成了一個小戲台，然後他們跟村子裏買一隻公雞，就一邊開著勃勃車在村裏轉，一邊在車上演《觀音得道》，觀音童子在車上，神官樂師一路跟著車子走，敲鑼打鼓，邊走邊唱，倒也能吸引不少人出來看熱鬧，最後演到高潮處，扮神官的一刀砍斷雞脖子，把血淋在黃符紙上，開始賣開光神符，一塊錢一張，一天也總能賣出去個十幾二十張的，算是賺個夥食費。
我混在戲班子裏頭，也戴個臉殼子，跟在車旁演個跑龍套的神官充場麵。
到了晚上，戲班子就在村裏找幾戶人家吃飯借住，運氣好的時候，遇到喜歡聽戲的老人家，隻要給唱上幾段，吃飯都不肯收錢。
但這一天戲班子的運氣很不好。先是白天演《觀音得道》遇到了幾個賴子來生事，想詐錢。他們把車上卸下來的戲箱子給搬走藏起來了，要戲班子花錢才肯給搬迴來。戲班子跟他們理論，村民就圍著看熱鬧，突然一個賴子跑過來說了幾句什麽，其餘賴子神色就有些驚慌，連要錢都顧不上了，直接說了戲箱子藏在哪兒哪兒就跑了。
戲班子還以為是好事，結果沒過多久，就有買了開光神符的陸續來找他們退錢，也不說為什麽。起先戲班子還沒弄明白發生了什麽事，後來連事先說好村裏給借住的幾戶人家都不給住了，戲班子就急了，問到底是怎麽迴事。有戶人家的小孩說出來了，說，你們是鬼戲班，會放猖害人的。那戶人家的大人立馬抬手給了小孩一個嘴巴子，叫他不得胡說八道，又跟戲班子連聲道歉，態度很客氣，但是不讓戲班子在村裏住下過夜的意思也很堅決。
戲班子才知道是那幾個賴子打開過戲箱子，看到了五猖的臉殼子。