第56章
昆明，今夜請允許我放蕩 作者：偏偏美如仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當天晚上我就給黃恩霖的郵箱裏發了一封郵件，對他講了今天的事，怕他臨時有事耽誤了我還發了短信給他：偶發書信聊表掛念，請查收。
“笑天，你的郵件我看了，你怎麽想的？”黃恩霖用手機打給我的，時間剛過上午八點，平時他都是用的座機，這證明他很重視這件事。
“黃伯，我僅從一件事就敢斷定召小燕正在搞的這個歌舞集潛力巨大，上次您來北京，我跟李敏和朱力聊了些雲南民族風情，那天因為天晚了沒講完，直到朱力走他還掛念著這事。雲南這塊土地，神密、美麗、古樸而自然，而這些都是很為當代人所願意接受和了解的。”
“接著說！”黃恩霖好象很感興趣。
“我不懂舞蹈，但昨天我去排練現場看了，僅僅真實這一點就很有震撼力，說那是真人演驛的世界級藝術也一點不誇張，並且全部演員來自民間，隻有召小燕一個專業演員，叫原生態舞蹈，很有特色。是中國民族舞蹈的一個首創。”
“你想怎麽操作？”
“據說她們找合作夥伴好些日子了，現在經費很困難，又不能停止不辦把演員遣散。據召小燕的經濟人講，召小燕為此已經投入了全部的家當，她現在是騎虎難下。如果放棄對於他們來說不光是經濟上的損失，還有她的藝術追求也將大受打擊，這對一個藝術家來說比死還痛苦，但我現在沒法求證經濟人所說的話是不是真的。因此我打算今天再去看一個上午，然後就不聞不問，等對方主動聯係我。”
“很好，欲擒故縱，以已之長克己之短，象個投資商人。這樣吧笑天，我在今天下千四點以前，給你迴話。”
“好的黃伯。如果可能，我也想投入我個人的一部份資金。”
“可以，你們自己看著辦吧。”
真正的藝術家都是執著的人，執著的人最看不上的就是散漫而輕佻的人，執著的人可以對身邊的一切人和事視而不見，因此很多藝術家會透給人一種冷漠甚至不近情理，一但從執著中走出又會變迴平時的性情，因此有很多的藝術家是嚴重的冷熱病人，或者讓人感覺瘋瘋顛顛的，在一般人看來跟精神病人差不多。
吃過早餐以後，我再次光臨召小燕的排練場，沒帶水沒帶煙。她們已經在做排練前的準備了，我如若無人的拉過椅子坐著看，有時看別人工作的確是一種享受，召小燕今天換了一套黑色的運動服，我不得不承認這是一個有著驚人氣質的女人，並且越過了女人的所有美麗，這相信這種氣質將會是伴隨她終生的。我就這樣，坐著一動不動看她們排練了一個上午，楊普依然跟著拍dv，經濟人也跟到一線上來，看來他們的經濟確實是有些問題了。
接近中午，召小燕剛宣布休息，有人用竹筐抬進來幾框盒飯，他們開飯了。
楊普拿著兩個飯盒向我走來。
“在這將就一下？楊經理。”
“好的。”我接過了飯盒。
一葷兩素，飯菜很簡單，“不瞞您說楊經理，姑娘、小夥子們已經半個月沒吃上一頓象樣的飯了，都決心跟著召老師老節目進行到底，大家還自發的捐出了自己的錢做夥食費，我也深受感動啊。你看，把排練助理辭了，我自己頂上。”楊普邊吃邊我和聊。
“是不容易啊。”
“我在這一行也混了十多年了，和召老師認識也不是一天兩天了，召老師這人就是太較真太執著，不過我很看好她，因此我自己也搭進去了一百萬。”楊普開始對我實施投資誘導。
“之前就沒人有過投資意向。”
“有過，但條件都很柯刻，有要對節目進行重新包裝的，有要召老師簽約做產品代言人的，一談重新包裝召老師就一個態度，免談！讓代言的產品召老師又不是很喜歡，所以都沒談得攏，還有的就是想用房地產做為投資，簡直開玩笑，讓我們的演員為他們的商品房銷售做促銷。”楊普邊說邊搖頭，“都是雲南本地的投資商，全國其它地方的投資商又對雲南民族文化不太了解，左思右想遲遲未決。召老師上個月剛迴老家把祖上的老房子買了，才堅持到今天。”
“到節目能公演大概還需要投入多少資金，你做過估算嗎？”我問楊普。
“能算出來的大概六、七百萬，當然還要看排練時間的長短。藝術的事，還真說不準，如果召老師又產生什麽靈感，就可能就會推遲，如果覺得素材不夠，很可能還會下去采風。必竟原生態不是編出來的，而是地地道道在少數民族生活中真實存在的東西。”
“應該是這樣的。”我點了點頭。
“您抽煙嗎？”楊普問我。
“抽。”
“走走，咱哥倆出去抽。”楊普叫著我出了排練場。
接過楊普的煙，“我都沒帶煙。”我有點不好意思的說。
“很討厭抽煙。”楊普指著裏麵說。“一早上了您還真忍得住，我是習慣了。”
“老弟，看你應該比我小吧？哪裏人。”
“雲南紅河人，不過是漢族。今年三十六。”
“年輕有為啊，三十六就當了外資企業的經理了。”
“小公司，一百人不到。”
“北京高普公司那可是很有名的啊。”
“我們隻是北京高普的昆明分公司，不過有獨立法人資格。”
“前途無量，老弟。”
“談不上，打工仔而已。”楊普不停的和我聊，如果他不是召小燕的經濟人，很可能被我劃歸為別有用心的一類人。給徐芳打了個電話告訴她我決定下午繼續看排練。
抽完煙楊普從包裏掏出口香糖，遞了一片給我。“走吧，一會開始了。”
果然剛進去一會，召小燕招唿眾人開始排練，依然神彩弈弈，冷漠而淡然。眼神裏仿佛韻含著無窮的能量。男女演員最多時上場三、四十人，但她總能以一種獨特的氣質凸現其中，鶴立雞群之美。
接近四點鍾，一直拿在手裏的手機振動了，黃恩霖打來的，我起身出去接電話。
“笑天，不用欲擒故縱，直接跟他們談，三千萬以下不用跟我匯報，爭取參股三分之一。”
“明白了，黃伯。”
“你在哪呢？笑天。”
“我還在排練現場。”
“很好，去辦吧。年輕人，放大膽子，有我老頭子給你撐腰。”
“謝謝黃伯，我這就去。”
當天晚上就簽了合作意向書，楊普把一份編導文案交給了我。
“楊總，這可以說是一份人命關天機密文件，召老師和我的身家都在這上麵呢。”楊普特別的交待。
“放心吧。”
文案是手寫複印件，估計是召小燕的筆跡。兒子睡著後，我和老婆說了一下我有重要事情，就進書房開始閱讀。
“所謂原生態舞蹈，應當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產生的，是較少受到“現代化”侵入的具有：“文化源頭”意義的民間舞蹈。
。。。。。。
以圖騰符號為神聖力量的崇拜性。圖騰是原始氏族和部落群體的標記和象征，圖騰文化作為形成民族文化心理深層結構的原始積澱層，具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。原生態舞蹈就是表現圖騰崇拜或本身即以某種作為圖騰符號的動物動作為舞蹈動作，使其獲得群體認同的標記性，滿足和實現社會性集體意識和歸屬心理。例如，龍舞與漢族人民對龍的圖騰崇拜是分不開的。而少數民族中對銅鼓的崇拜、對竹的崇拜，許多民族的儺儀儺舞中對天地神靈的崇拜，是原生態舞蹈中一個重要的元素。圖騰崇拜性舞蹈，源於人們對神靈的崇拜和祖先信仰的需要。
。。。。。。
以民間生活為基調的大眾性。原生態舞蹈是作為人類活動的內容存在於民眾之中的，是民間生活與生產活動的一個部分，是以民間生活為基調，以大眾審美為旨趣的民間舞蹈藝術。生產活動是人類最基本的活動，以人類體力活動形式為基本表現形式，形成反映勞動活動的原生態舞蹈，同時表現出勞動中自然流露的美好感情。
。。。。。。
原生態舞蹈的原心態。這種原心態，保持著人類童年的率真.存續著早期夢幻的記憶。如果與現代生活為觀照，過度文明化造成的心理浮躁在質樸潔淨的原心態中.也許可以獲得一點心靈皈依感。在這樣的舞蹈中，浮躁的心性就會得以靜養，為物所役的、迷失的自我就會找到精神家園，使我們在自我靈肉的世界裏達到一種天人合一境界。”
看完了全部場次的構想和創意以及節目安排，時間已經是淩晨三點。
召小燕不愧為民族舞蹈家，在文案中談了自己對民族原生態舞蹈的見解，完全可以做為一篇學術論文發表，這是真真實實的文化，而真正的文化一但和商業結合，其商業價值是無法估量的，中國的兵馬俑和八達嶺長城，光門票一項不知一年要創收多少，已經成為了中華民族曆史存在的例證。相似的例子太多太多了，無法一一例舉。
我很激動，無論從商業角度還是以文化為基點。
“笑天，你的郵件我看了，你怎麽想的？”黃恩霖用手機打給我的，時間剛過上午八點，平時他都是用的座機，這證明他很重視這件事。
“黃伯，我僅從一件事就敢斷定召小燕正在搞的這個歌舞集潛力巨大，上次您來北京，我跟李敏和朱力聊了些雲南民族風情，那天因為天晚了沒講完，直到朱力走他還掛念著這事。雲南這塊土地，神密、美麗、古樸而自然，而這些都是很為當代人所願意接受和了解的。”
“接著說！”黃恩霖好象很感興趣。
“我不懂舞蹈，但昨天我去排練現場看了，僅僅真實這一點就很有震撼力，說那是真人演驛的世界級藝術也一點不誇張，並且全部演員來自民間，隻有召小燕一個專業演員，叫原生態舞蹈，很有特色。是中國民族舞蹈的一個首創。”
“你想怎麽操作？”
“據說她們找合作夥伴好些日子了，現在經費很困難，又不能停止不辦把演員遣散。據召小燕的經濟人講，召小燕為此已經投入了全部的家當，她現在是騎虎難下。如果放棄對於他們來說不光是經濟上的損失，還有她的藝術追求也將大受打擊，這對一個藝術家來說比死還痛苦，但我現在沒法求證經濟人所說的話是不是真的。因此我打算今天再去看一個上午，然後就不聞不問，等對方主動聯係我。”
“很好，欲擒故縱，以已之長克己之短，象個投資商人。這樣吧笑天，我在今天下千四點以前，給你迴話。”
“好的黃伯。如果可能，我也想投入我個人的一部份資金。”
“可以，你們自己看著辦吧。”
真正的藝術家都是執著的人，執著的人最看不上的就是散漫而輕佻的人，執著的人可以對身邊的一切人和事視而不見，因此很多藝術家會透給人一種冷漠甚至不近情理，一但從執著中走出又會變迴平時的性情，因此有很多的藝術家是嚴重的冷熱病人，或者讓人感覺瘋瘋顛顛的，在一般人看來跟精神病人差不多。
吃過早餐以後，我再次光臨召小燕的排練場，沒帶水沒帶煙。她們已經在做排練前的準備了，我如若無人的拉過椅子坐著看，有時看別人工作的確是一種享受，召小燕今天換了一套黑色的運動服，我不得不承認這是一個有著驚人氣質的女人，並且越過了女人的所有美麗，這相信這種氣質將會是伴隨她終生的。我就這樣，坐著一動不動看她們排練了一個上午，楊普依然跟著拍dv，經濟人也跟到一線上來，看來他們的經濟確實是有些問題了。
接近中午，召小燕剛宣布休息，有人用竹筐抬進來幾框盒飯，他們開飯了。
楊普拿著兩個飯盒向我走來。
“在這將就一下？楊經理。”
“好的。”我接過了飯盒。
一葷兩素，飯菜很簡單，“不瞞您說楊經理，姑娘、小夥子們已經半個月沒吃上一頓象樣的飯了，都決心跟著召老師老節目進行到底，大家還自發的捐出了自己的錢做夥食費，我也深受感動啊。你看，把排練助理辭了，我自己頂上。”楊普邊吃邊我和聊。
“是不容易啊。”
“我在這一行也混了十多年了，和召老師認識也不是一天兩天了，召老師這人就是太較真太執著，不過我很看好她，因此我自己也搭進去了一百萬。”楊普開始對我實施投資誘導。
“之前就沒人有過投資意向。”
“有過，但條件都很柯刻，有要對節目進行重新包裝的，有要召老師簽約做產品代言人的，一談重新包裝召老師就一個態度，免談！讓代言的產品召老師又不是很喜歡，所以都沒談得攏，還有的就是想用房地產做為投資，簡直開玩笑，讓我們的演員為他們的商品房銷售做促銷。”楊普邊說邊搖頭，“都是雲南本地的投資商，全國其它地方的投資商又對雲南民族文化不太了解，左思右想遲遲未決。召老師上個月剛迴老家把祖上的老房子買了，才堅持到今天。”
“到節目能公演大概還需要投入多少資金，你做過估算嗎？”我問楊普。
“能算出來的大概六、七百萬，當然還要看排練時間的長短。藝術的事，還真說不準，如果召老師又產生什麽靈感，就可能就會推遲，如果覺得素材不夠，很可能還會下去采風。必竟原生態不是編出來的，而是地地道道在少數民族生活中真實存在的東西。”
“應該是這樣的。”我點了點頭。
“您抽煙嗎？”楊普問我。
“抽。”
“走走，咱哥倆出去抽。”楊普叫著我出了排練場。
接過楊普的煙，“我都沒帶煙。”我有點不好意思的說。
“很討厭抽煙。”楊普指著裏麵說。“一早上了您還真忍得住，我是習慣了。”
“老弟，看你應該比我小吧？哪裏人。”
“雲南紅河人，不過是漢族。今年三十六。”
“年輕有為啊，三十六就當了外資企業的經理了。”
“小公司，一百人不到。”
“北京高普公司那可是很有名的啊。”
“我們隻是北京高普的昆明分公司，不過有獨立法人資格。”
“前途無量，老弟。”
“談不上，打工仔而已。”楊普不停的和我聊，如果他不是召小燕的經濟人，很可能被我劃歸為別有用心的一類人。給徐芳打了個電話告訴她我決定下午繼續看排練。
抽完煙楊普從包裏掏出口香糖，遞了一片給我。“走吧，一會開始了。”
果然剛進去一會，召小燕招唿眾人開始排練，依然神彩弈弈，冷漠而淡然。眼神裏仿佛韻含著無窮的能量。男女演員最多時上場三、四十人，但她總能以一種獨特的氣質凸現其中，鶴立雞群之美。
接近四點鍾，一直拿在手裏的手機振動了，黃恩霖打來的，我起身出去接電話。
“笑天，不用欲擒故縱，直接跟他們談，三千萬以下不用跟我匯報，爭取參股三分之一。”
“明白了，黃伯。”
“你在哪呢？笑天。”
“我還在排練現場。”
“很好，去辦吧。年輕人，放大膽子，有我老頭子給你撐腰。”
“謝謝黃伯，我這就去。”
當天晚上就簽了合作意向書，楊普把一份編導文案交給了我。
“楊總，這可以說是一份人命關天機密文件，召老師和我的身家都在這上麵呢。”楊普特別的交待。
“放心吧。”
文案是手寫複印件，估計是召小燕的筆跡。兒子睡著後，我和老婆說了一下我有重要事情，就進書房開始閱讀。
“所謂原生態舞蹈，應當是古代先民們“歌之不足，手之舞之、足之蹈之”而產生的，是較少受到“現代化”侵入的具有：“文化源頭”意義的民間舞蹈。
。。。。。。
以圖騰符號為神聖力量的崇拜性。圖騰是原始氏族和部落群體的標記和象征，圖騰文化作為形成民族文化心理深層結構的原始積澱層，具有民族文化之元、民族靈魂之源與人性之本真的元初意義。原生態舞蹈就是表現圖騰崇拜或本身即以某種作為圖騰符號的動物動作為舞蹈動作，使其獲得群體認同的標記性，滿足和實現社會性集體意識和歸屬心理。例如，龍舞與漢族人民對龍的圖騰崇拜是分不開的。而少數民族中對銅鼓的崇拜、對竹的崇拜，許多民族的儺儀儺舞中對天地神靈的崇拜，是原生態舞蹈中一個重要的元素。圖騰崇拜性舞蹈，源於人們對神靈的崇拜和祖先信仰的需要。
。。。。。。
以民間生活為基調的大眾性。原生態舞蹈是作為人類活動的內容存在於民眾之中的，是民間生活與生產活動的一個部分，是以民間生活為基調，以大眾審美為旨趣的民間舞蹈藝術。生產活動是人類最基本的活動，以人類體力活動形式為基本表現形式，形成反映勞動活動的原生態舞蹈，同時表現出勞動中自然流露的美好感情。
。。。。。。
原生態舞蹈的原心態。這種原心態，保持著人類童年的率真.存續著早期夢幻的記憶。如果與現代生活為觀照，過度文明化造成的心理浮躁在質樸潔淨的原心態中.也許可以獲得一點心靈皈依感。在這樣的舞蹈中，浮躁的心性就會得以靜養，為物所役的、迷失的自我就會找到精神家園，使我們在自我靈肉的世界裏達到一種天人合一境界。”
看完了全部場次的構想和創意以及節目安排，時間已經是淩晨三點。
召小燕不愧為民族舞蹈家，在文案中談了自己對民族原生態舞蹈的見解，完全可以做為一篇學術論文發表，這是真真實實的文化，而真正的文化一但和商業結合，其商業價值是無法估量的，中國的兵馬俑和八達嶺長城，光門票一項不知一年要創收多少，已經成為了中華民族曆史存在的例證。相似的例子太多太多了，無法一一例舉。
我很激動，無論從商業角度還是以文化為基點。