第110章 赤鬆山
看來要論證蓋叫天這道幾何題，或許胡氏兄弟就是我要畫的輔助線，隻是這條輔助線該怎麽畫呢？
“宋先生，這胡雲平日的習性如何？”
“公子，從我了解的情況看，胡雲基本上就在府衙，牢獄，住所三處地方出沒，平日裏也沒有什麽愛好，據其同事講，胡雲不好交際，言語不多，為人處事也相當古板，所以沒事時大家都對其敬而遠之。”
“是嗎？”我想了想繼續道，“宋先生，這金華太守品性怎樣？”
宋承祖壓低聲音道：“迴公子，金華太守任一鬆乃是先帝時期的進士，從表麵上看，為人還算正直，自詡清高之流，前些年一直勤懇為政，隻是最近幾年來不知為何迷上了南戲，才有所改變。”
“南戲，這是什麽？”
“公子，南戲是浙江路永嘉（今溫州）地區形成起來的，也稱永嘉雜劇，在我朝南渡後得到迅速發展。南戲劇本沒有折數限製，音樂沒有宮調的束縛，各種角色都能有唱，還有對唱、齊唱等活潑多樣的演唱形式，南戲在南方地區有著廣泛影響力。”
“哦，知道了。”
“自從這任一鬆迷上南戲後，疏於政事，金華政務大都交予通判刑方卓處理，這刑方卓乃是其妾室堂弟，為人奸猾，三年前得任一鬆提拔，擔任了金華府通判，起初做事還像模像樣，隨著權力變大，背地裏貪贓枉法，特別是近一兩年來，利用公田法之紕漏，買空賣空，大肆搜刮民脂民膏，民憤極大。”
“那任一鬆不知道嗎？”
“任一鬆心思都在南戲上，哪裏知道外麵農戶地主的事情，況且刑方卓此人早先精於南戲，加上能言善辯，故深得任一鬆信任。這些都是我的兩個屬下無意間聽來的，可信度還是頗高。”
“看來這金華太守不怎麽稱職啊，也不知道怎麽通過吏部考核的。”
“公子，要去府衙嗎？”
“不去了，你繼續查案吧，我們四處走走。”
“那公子可以去城外的赤鬆山看看，十年前我路過金華，曾經去過，那裏景色宜人，公子不妨一觀。”
“赤鬆山？”我記憶中隻有金華的岩洞最為出名，轉眼一想，也許此時的岩洞還未開發出來吧，畢竟那深不可測的岩洞沒有後世科技的支撐，也不是那麽容易開發的。其實後世的金華雙龍洞就在赤鬆山一帶，不過在宋代還未開發而已。
“對，就在城東郊十裏外的赤鬆鎮後山。”
方靈樂嗬嗬插話道：“赤鬆山傳說是赤鬆道人修身得道，成仙飛升的聖地，哥，我們去吧。”
“恩，既然靈兒喜歡，我們就去赤鬆山吧。”
從金華城一路東行，道路漸漸變窄，這裏不是官道，我們也沒有騎馬，隻是以正常的速度前行。十裏之地對我們而言，還是相當輕鬆。
走出大約一裏地，道路的左邊出現一座山莊，這座山莊占地麵積頗大，比起“求全山莊”還要大上幾分，看上去古色古香，優雅別致，顯而易見，有些年頭了。山莊門口十來人正在忙忙碌碌地撤卸著一座大大的戲台，見到我們經過，好奇地看向我們。
“何家莊？”文璋眼神極好，大聲說道。
“恩，莊前的橫匾上寫的是何家莊三個字，這山莊看上去還挺氣派的。”方靈接著道。
“是有些派頭。”我也點頭道，“這裏剛剛演完戲？”
“好像是的。”
大凡有紅白喜事，有錢人家都會搭台請人唱戲，這也是這個時代為數不多的娛樂之一。
“是啊，剛唱完大戲。”那些人中有人熱心說道，“五日前我們何家莊大小姐比武定親，招得如意姑爺，這才連唱三天大戲，各位先生要是早些到來，還能看到呢。”
“比武定親？”我脫口而道，還真有這種事情。
往前走了大約五裏，道路開始盤曲而上，兩旁盛開著無數野生的映山紅，將山坡點綴得五顏六色。我記得葉聖陶先生的《記金華的兩個岩洞》開篇就是這般寫到，山上沙土呈粉紅色，在別處似乎沒有見過。粉紅色的山，各色的映山紅，再加上或濃或淡的新綠，眼前一片明豔。
巧合的是，葉聖陶先生的這篇文章也是陰曆五月所寫，八百年的時光足以改變一切，滄海桑田，星移鬥轉，此刻的金華城到了後世早已不複存在，唯有這映山紅年複一年地開滿山間，似乎在見證著曾經的曆史。
再往前走，穿過赤鬆鎮，便到了赤鬆山下。
遠處望去，峰巒挺秀、林木蔥蘢，果真是風景宜人。
“好美的景色啊。”方靈情不自禁讚道。
“嗯，比起靈隱山麓，似乎還多了份仙氣。”
山澗的溪水邊上，一條蜿蜒山路通向林間，我們沿著這條小路緩緩而行，不時可見奇花異卉，到處是鳥語花香，清新的空氣讓人沉醉，讓人癡迷。再往裏走，崗巒起伏，溝壑深穀，走著走著，正當我以為要在山中盤繞時，突然眼前一亮。
視野驟然開闊，一大片湖泊映入眼簾。
文璋驚訝地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”
方靈加快速度，來到一片空地，指著右手邊一群建築道：“哥，快來看，那裏有座道觀。”
我舉目望去，半山腰果然有座大型道觀，庭院樓台相映山間，倚巍巍青山，麵悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。
平時言語不多的袁棘也情不自禁讚道：“山清水秀，古氣盎然，好一處風水寶地。”
“恩，果真不錯，走吧。”
眾人提速，隻一小會便來到道觀前麵。道觀前麵有兩條小溪，其一自上霄而下，其一穿過道觀而下，兩股溪水匯入山下湖泊之中。走到近前，隻見一塊巨大的石碑矗立，最上端寫著寶積觀三個大字，下麵數行字跡簡要地寫出道觀來曆。
寶積觀，始建於晉代，當初稱為赤鬆子廟。自黃初平兄弟“得道成仙”後，“同邦之人相於謀而至棲神之所，遂建赤鬆宮，諧其師赤鬆子而奉是焉”。至唐代稱赤鬆宮，吳越錢武蕭王908-931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名為寶積觀。
黃初平兄弟？不就是後世有名的黃大仙嗎？
黃大仙不僅在家鄉造福黎民，而且仙遊各地“普濟勸善，助人為樂”，到了後世，被海內外僑胞尊為中國道教在南海的最高尊神。曆代傳頌黃大仙“驅邪扶正，除暴安良。”在英殖民經濟時期大多數港人崇奉赤鬆黃大仙，作為中華民族的精神支柱。黃大仙擅長煉丹和醫術，曾“治病救命，佑福保安”被尊為財神和吉祥之神，全國各處的黃大仙祠香火越燒越旺，信徒遍布世界各地，特別是香港迴歸後，黃大仙廟更是人人盡知，成為遊覽香港的必到之處。
原來黃大仙的發源地就在這赤鬆山。我暗罵自己孤陋寡聞，黃大仙就是赤鬆真人啊。
看完石碑，我們一行六人踱步向觀內走去。
“請留步。”守在門口的一名道士很有禮貌地攔下我們。
看來要論證蓋叫天這道幾何題，或許胡氏兄弟就是我要畫的輔助線，隻是這條輔助線該怎麽畫呢？
“宋先生，這胡雲平日的習性如何？”
“公子，從我了解的情況看，胡雲基本上就在府衙，牢獄，住所三處地方出沒，平日裏也沒有什麽愛好，據其同事講，胡雲不好交際，言語不多，為人處事也相當古板，所以沒事時大家都對其敬而遠之。”
“是嗎？”我想了想繼續道，“宋先生，這金華太守品性怎樣？”
宋承祖壓低聲音道：“迴公子，金華太守任一鬆乃是先帝時期的進士，從表麵上看，為人還算正直，自詡清高之流，前些年一直勤懇為政，隻是最近幾年來不知為何迷上了南戲，才有所改變。”
“南戲，這是什麽？”
“公子，南戲是浙江路永嘉（今溫州）地區形成起來的，也稱永嘉雜劇，在我朝南渡後得到迅速發展。南戲劇本沒有折數限製，音樂沒有宮調的束縛，各種角色都能有唱，還有對唱、齊唱等活潑多樣的演唱形式，南戲在南方地區有著廣泛影響力。”
“哦，知道了。”
“自從這任一鬆迷上南戲後，疏於政事，金華政務大都交予通判刑方卓處理，這刑方卓乃是其妾室堂弟，為人奸猾，三年前得任一鬆提拔，擔任了金華府通判，起初做事還像模像樣，隨著權力變大，背地裏貪贓枉法，特別是近一兩年來，利用公田法之紕漏，買空賣空，大肆搜刮民脂民膏，民憤極大。”
“那任一鬆不知道嗎？”
“任一鬆心思都在南戲上，哪裏知道外麵農戶地主的事情，況且刑方卓此人早先精於南戲，加上能言善辯，故深得任一鬆信任。這些都是我的兩個屬下無意間聽來的，可信度還是頗高。”
“看來這金華太守不怎麽稱職啊，也不知道怎麽通過吏部考核的。”
“公子，要去府衙嗎？”
“不去了，你繼續查案吧，我們四處走走。”
“那公子可以去城外的赤鬆山看看，十年前我路過金華，曾經去過，那裏景色宜人，公子不妨一觀。”
“赤鬆山？”我記憶中隻有金華的岩洞最為出名，轉眼一想，也許此時的岩洞還未開發出來吧，畢竟那深不可測的岩洞沒有後世科技的支撐，也不是那麽容易開發的。其實後世的金華雙龍洞就在赤鬆山一帶，不過在宋代還未開發而已。
“對，就在城東郊十裏外的赤鬆鎮後山。”
方靈樂嗬嗬插話道：“赤鬆山傳說是赤鬆道人修身得道，成仙飛升的聖地，哥，我們去吧。”
“恩，既然靈兒喜歡，我們就去赤鬆山吧。”
從金華城一路東行，道路漸漸變窄，這裏不是官道，我們也沒有騎馬，隻是以正常的速度前行。十裏之地對我們而言，還是相當輕鬆。
走出大約一裏地，道路的左邊出現一座山莊，這座山莊占地麵積頗大，比起“求全山莊”還要大上幾分，看上去古色古香，優雅別致，顯而易見，有些年頭了。山莊門口十來人正在忙忙碌碌地撤卸著一座大大的戲台，見到我們經過，好奇地看向我們。
“何家莊？”文璋眼神極好，大聲說道。
“恩，莊前的橫匾上寫的是何家莊三個字，這山莊看上去還挺氣派的。”方靈接著道。
“是有些派頭。”我也點頭道，“這裏剛剛演完戲？”
“好像是的。”
大凡有紅白喜事，有錢人家都會搭台請人唱戲，這也是這個時代為數不多的娛樂之一。
“是啊，剛唱完大戲。”那些人中有人熱心說道，“五日前我們何家莊大小姐比武定親，招得如意姑爺，這才連唱三天大戲，各位先生要是早些到來，還能看到呢。”
“比武定親？”我脫口而道，還真有這種事情。
往前走了大約五裏，道路開始盤曲而上，兩旁盛開著無數野生的映山紅，將山坡點綴得五顏六色。我記得葉聖陶先生的《記金華的兩個岩洞》開篇就是這般寫到，山上沙土呈粉紅色，在別處似乎沒有見過。粉紅色的山，各色的映山紅，再加上或濃或淡的新綠，眼前一片明豔。
巧合的是，葉聖陶先生的這篇文章也是陰曆五月所寫，八百年的時光足以改變一切，滄海桑田，星移鬥轉，此刻的金華城到了後世早已不複存在，唯有這映山紅年複一年地開滿山間，似乎在見證著曾經的曆史。
再往前走，穿過赤鬆鎮，便到了赤鬆山下。
遠處望去，峰巒挺秀、林木蔥蘢，果真是風景宜人。
“好美的景色啊。”方靈情不自禁讚道。
“嗯，比起靈隱山麓，似乎還多了份仙氣。”
山澗的溪水邊上，一條蜿蜒山路通向林間，我們沿著這條小路緩緩而行，不時可見奇花異卉，到處是鳥語花香，清新的空氣讓人沉醉，讓人癡迷。再往裏走，崗巒起伏，溝壑深穀，走著走著，正當我以為要在山中盤繞時，突然眼前一亮。
視野驟然開闊，一大片湖泊映入眼簾。
文璋驚訝地叫道：“哇，好大的一片湖啊。”
方靈加快速度，來到一片空地，指著右手邊一群建築道：“哥，快來看，那裏有座道觀。”
我舉目望去，半山腰果然有座大型道觀，庭院樓台相映山間，倚巍巍青山，麵悠悠碧水，湖光山色，景色宜人。
平時言語不多的袁棘也情不自禁讚道：“山清水秀，古氣盎然，好一處風水寶地。”
“恩，果真不錯，走吧。”
眾人提速，隻一小會便來到道觀前麵。道觀前麵有兩條小溪，其一自上霄而下，其一穿過道觀而下，兩股溪水匯入山下湖泊之中。走到近前，隻見一塊巨大的石碑矗立，最上端寫著寶積觀三個大字，下麵數行字跡簡要地寫出道觀來曆。
寶積觀，始建於晉代，當初稱為赤鬆子廟。自黃初平兄弟“得道成仙”後，“同邦之人相於謀而至棲神之所，遂建赤鬆宮，諧其師赤鬆子而奉是焉”。至唐代稱赤鬆宮，吳越錢武蕭王908-931年修，宋大中祥符元年（1008年）改名為寶積觀。
黃初平兄弟？不就是後世有名的黃大仙嗎？
黃大仙不僅在家鄉造福黎民，而且仙遊各地“普濟勸善，助人為樂”，到了後世，被海內外僑胞尊為中國道教在南海的最高尊神。曆代傳頌黃大仙“驅邪扶正，除暴安良。”在英殖民經濟時期大多數港人崇奉赤鬆黃大仙，作為中華民族的精神支柱。黃大仙擅長煉丹和醫術，曾“治病救命，佑福保安”被尊為財神和吉祥之神，全國各處的黃大仙祠香火越燒越旺，信徒遍布世界各地，特別是香港迴歸後，黃大仙廟更是人人盡知，成為遊覽香港的必到之處。
原來黃大仙的發源地就在這赤鬆山。我暗罵自己孤陋寡聞，黃大仙就是赤鬆真人啊。
看完石碑，我們一行六人踱步向觀內走去。
“請留步。”守在門口的一名道士很有禮貌地攔下我們。