……
徐平見莫無涯目光投來，心知無法迴避，遂然起身，向著對方微微施禮。“帝師垂問，敢不直言。
徐某以為，治國之要，首在民心。民為邦本，本固邦寧。”
言罷，他環顧四周，見眾人紛紛側耳傾聽，便接著說道：“昔者，夏靈帝無道，酒池肉林，民不聊生。即便明宗改製，大興農桑，依舊八王齊反，大夏亡國。
反觀周文帝，施仁政，輕徭薄賦，澤被百姓，周室乃興。此皆民心向背之明政，既為君者，當以民之憂樂為憂樂，以民之利病為利病。”
聞言，不遠處的武成乾微微頷首，在滿朝看戲者中率先給予了肯定。“夏朝敗亡確非明宗之失，實乃曆、靈二帝所就。”
“成乾太子英明，正是如此。”徐平亦目光與之交匯，繼續道：“農為民生之基。徐某觀貴國之境，賦稅繁重，民力凋敝。雖有廣袤之田，然水利不修，耕具不精，百姓辛勤終年，仍難獲溫飽。
當務之急，宜減賦稅，輕徭役，使民得以休養生息。興修水利，改良農具，遣能吏教民稼穡之術，如此則農興而倉廩實。
至於商者……財貨流通之途。貴國之地商路不暢，關卡林立，稅目繁多，列國商賈畏縮，貨不能通有無，利不能惠萬民。
宜開放商路，減免商稅，設市舶司以管貿易，鑄統一錢幣以便流通。如此則商業繁榮，財貨雲集，國庫亦因之充盈。”
此話一出，莫無涯暗歎一聲。元武經四朝強兵方有今日之盛，但連年征戰，以致民生凋零，賦稅繁重。若罷兵休整，卻又難成一統之大業，不可能每一位接任的君王都是雄主。
念及此處，他眉頭微皺。“還有嗎？”
“自然！國之興盛，非獨恃農商。文教者，國之精神脊梁也。當廣設學府，延攬名師，不論貴賤貧富，皆令子弟入學受教。
習文以明禮義，修武以衛家國。使民有知識、技能、操守、氣節。則舉國上下，皆為可用之材，何愁國之不興？”言罷，徐平掃視一圈，抬手作揖。“至於武備，兵者兇器，聖人不得已而用之。
貴國連年征伐，雖疆域有所拓展，然損耗亦巨。當務之急，非在開疆拓土，而在守土安民。
武練士卒，汰弱留強，配精良軍械，勤加操練。且用兵之道，貴在上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵，其下攻城。
夏之聖祖帝君以智慧謀略，化解紛爭於未然，方立大夏六百年國祚。豈能枉行窮兵黷武之舉，以致生靈塗炭？
再者，依徐某看，軍事征戰，非單憑一國武力之勇。需洞察天時地利，詳析敵我優劣。古之善用兵者，如昔夏之公孫業，以七萬夏軍破代國三十萬之眾，因勢利導，巧用奇正之術。
征伐應先謀而後動，不可貿然興師。戰前當細探敵軍虛實、兵力配置、以及糧草儲備與將領習性。
而部卒間的協同配合更是至關重要。
步騎弓弩，各有所長，應相互為用。似雁行之陣，步兵在前列陣防禦，騎兵迂迴包抄，弓兵遠程襲擾。
又如昔年的周、梁之戰，趙戈以大周精騎截斷敵軍糧道，再以步兵圍困，終獲大勝。
至於戰後，安置降卒與治理新土亦為關鍵。降卒若處置不當，易生叛亂。可甄別收編，化敵為友，充實己方兵力。
新土治理，更當尊重當地風俗，輕徭薄賦，推行仁政，使百姓歸心。
恰如昔年，大周克黔、南二地，我聖祖高皇帝立黔王之女為後，安撫百姓，善待其族，恩威並施，留名青史。”
徐平話音剛落，武成道冷哼一聲，當即起身反駁：“徐平，你之所言，未免太過於理想化。
若減賦稅，輕徭役，國庫收入銳減，何以支應龐大軍費與國家開支？
且開放商路，若外敵趁機傾銷貨物，本土產業豈不遭受衝擊？荒謬！”
“豎子少見，休要在此現言。”徐平微微一笑，卻又搖了搖頭。“民富則國強，百姓富足，消費自增，商業繁榮，賦稅雖減，然稅基擴大，國庫收入自可彌補。
至於外敵傾銷，可設關稅以調控，扶持本土產業，獎掖工商創新，以此提高國貨競力，此皆可應對之策，非無計可施。
強兵強的是一時，強民強的是根基，如此簡單的道理都不懂，還不速速退下。”
“哼！巧舌如簧。”孫齊亦起身，滿臉怒容。“徐平，你妄言我朝連年征伐之非，豈不知周邊諸國虎視眈眈，若不主動出擊，豈有今日之安寧？
你身為大周臣子，當然要蠱惑我朝放棄武備，好任人宰割！
豎子，你包藏禍心，其意可誅。”
“老賊還敢多言？”徐平神色不變，隻在餘光間輕蔑一笑。“戰爭之勝負，非獨在兵戈之利。
貴國若能內修政理，外結盟友，以逸待勞，以守為攻，何愁外敵之患？且征伐過度，必致民怨沸騰，國力衰退，此乃飲鴆止渴之舉，不可不察。
至於包藏禍心？嗬嗬，那也比不得貴國狼子野心！！！
如今這列國均為昔夏分裂所致，本就同出一脈，均為夏民。
數百年前，周、元親如一家，周太祖與元高祖以手足相稱，紀氏與武氏更為世代聯姻。
子孫不孝啊！到了如今這個模樣，卻不知貴國先祖泉下有知是否會來找你索命！”
“在下覺得不然！”楊再業起身。“徐將軍高談闊論，然文化傳承豈如將軍所言那般簡單？
譬如天下學宮，亦會分而授之，便於接續文脈，不斷各國傳承。
依在下之見，各國文化自有其特色，若要加以融合，豈不泯滅本土文化之精髓？”
“確是如此！”徐平拱手還禮。“文化傳承，應是多元共生，相互尊重。
元武可弘揚自身優秀文化，亦包容他國文化之長。無論南丘、安茂、還是月石，各國文化交流互鑒，我取彼之長，彼納我之優，非但未失本土特色，反而使文化更加繁榮昌盛。
在交流中傳承，融合中創新，豈會是強行同化，斷人根基？”
徐平見莫無涯目光投來，心知無法迴避，遂然起身，向著對方微微施禮。“帝師垂問，敢不直言。
徐某以為，治國之要，首在民心。民為邦本，本固邦寧。”
言罷，他環顧四周，見眾人紛紛側耳傾聽，便接著說道：“昔者，夏靈帝無道，酒池肉林，民不聊生。即便明宗改製，大興農桑，依舊八王齊反，大夏亡國。
反觀周文帝，施仁政，輕徭薄賦，澤被百姓，周室乃興。此皆民心向背之明政，既為君者，當以民之憂樂為憂樂，以民之利病為利病。”
聞言，不遠處的武成乾微微頷首，在滿朝看戲者中率先給予了肯定。“夏朝敗亡確非明宗之失，實乃曆、靈二帝所就。”
“成乾太子英明，正是如此。”徐平亦目光與之交匯，繼續道：“農為民生之基。徐某觀貴國之境，賦稅繁重，民力凋敝。雖有廣袤之田，然水利不修，耕具不精，百姓辛勤終年，仍難獲溫飽。
當務之急，宜減賦稅，輕徭役，使民得以休養生息。興修水利，改良農具，遣能吏教民稼穡之術，如此則農興而倉廩實。
至於商者……財貨流通之途。貴國之地商路不暢，關卡林立，稅目繁多，列國商賈畏縮，貨不能通有無，利不能惠萬民。
宜開放商路，減免商稅，設市舶司以管貿易，鑄統一錢幣以便流通。如此則商業繁榮，財貨雲集，國庫亦因之充盈。”
此話一出，莫無涯暗歎一聲。元武經四朝強兵方有今日之盛，但連年征戰，以致民生凋零，賦稅繁重。若罷兵休整，卻又難成一統之大業，不可能每一位接任的君王都是雄主。
念及此處，他眉頭微皺。“還有嗎？”
“自然！國之興盛，非獨恃農商。文教者，國之精神脊梁也。當廣設學府，延攬名師，不論貴賤貧富，皆令子弟入學受教。
習文以明禮義，修武以衛家國。使民有知識、技能、操守、氣節。則舉國上下，皆為可用之材，何愁國之不興？”言罷，徐平掃視一圈，抬手作揖。“至於武備，兵者兇器，聖人不得已而用之。
貴國連年征伐，雖疆域有所拓展，然損耗亦巨。當務之急，非在開疆拓土，而在守土安民。
武練士卒，汰弱留強，配精良軍械，勤加操練。且用兵之道，貴在上兵伐謀，其次伐交，再次伐兵，其下攻城。
夏之聖祖帝君以智慧謀略，化解紛爭於未然，方立大夏六百年國祚。豈能枉行窮兵黷武之舉，以致生靈塗炭？
再者，依徐某看，軍事征戰，非單憑一國武力之勇。需洞察天時地利，詳析敵我優劣。古之善用兵者，如昔夏之公孫業，以七萬夏軍破代國三十萬之眾，因勢利導，巧用奇正之術。
征伐應先謀而後動，不可貿然興師。戰前當細探敵軍虛實、兵力配置、以及糧草儲備與將領習性。
而部卒間的協同配合更是至關重要。
步騎弓弩，各有所長，應相互為用。似雁行之陣，步兵在前列陣防禦，騎兵迂迴包抄，弓兵遠程襲擾。
又如昔年的周、梁之戰，趙戈以大周精騎截斷敵軍糧道，再以步兵圍困，終獲大勝。
至於戰後，安置降卒與治理新土亦為關鍵。降卒若處置不當，易生叛亂。可甄別收編，化敵為友，充實己方兵力。
新土治理，更當尊重當地風俗，輕徭薄賦，推行仁政，使百姓歸心。
恰如昔年，大周克黔、南二地，我聖祖高皇帝立黔王之女為後，安撫百姓，善待其族，恩威並施，留名青史。”
徐平話音剛落，武成道冷哼一聲，當即起身反駁：“徐平，你之所言，未免太過於理想化。
若減賦稅，輕徭役，國庫收入銳減，何以支應龐大軍費與國家開支？
且開放商路，若外敵趁機傾銷貨物，本土產業豈不遭受衝擊？荒謬！”
“豎子少見，休要在此現言。”徐平微微一笑，卻又搖了搖頭。“民富則國強，百姓富足，消費自增，商業繁榮，賦稅雖減，然稅基擴大，國庫收入自可彌補。
至於外敵傾銷，可設關稅以調控，扶持本土產業，獎掖工商創新，以此提高國貨競力，此皆可應對之策，非無計可施。
強兵強的是一時，強民強的是根基，如此簡單的道理都不懂，還不速速退下。”
“哼！巧舌如簧。”孫齊亦起身，滿臉怒容。“徐平，你妄言我朝連年征伐之非，豈不知周邊諸國虎視眈眈，若不主動出擊，豈有今日之安寧？
你身為大周臣子，當然要蠱惑我朝放棄武備，好任人宰割！
豎子，你包藏禍心，其意可誅。”
“老賊還敢多言？”徐平神色不變，隻在餘光間輕蔑一笑。“戰爭之勝負，非獨在兵戈之利。
貴國若能內修政理，外結盟友，以逸待勞，以守為攻，何愁外敵之患？且征伐過度，必致民怨沸騰，國力衰退，此乃飲鴆止渴之舉，不可不察。
至於包藏禍心？嗬嗬，那也比不得貴國狼子野心！！！
如今這列國均為昔夏分裂所致，本就同出一脈，均為夏民。
數百年前，周、元親如一家，周太祖與元高祖以手足相稱，紀氏與武氏更為世代聯姻。
子孫不孝啊！到了如今這個模樣，卻不知貴國先祖泉下有知是否會來找你索命！”
“在下覺得不然！”楊再業起身。“徐將軍高談闊論，然文化傳承豈如將軍所言那般簡單？
譬如天下學宮，亦會分而授之，便於接續文脈，不斷各國傳承。
依在下之見，各國文化自有其特色，若要加以融合，豈不泯滅本土文化之精髓？”
“確是如此！”徐平拱手還禮。“文化傳承，應是多元共生，相互尊重。
元武可弘揚自身優秀文化，亦包容他國文化之長。無論南丘、安茂、還是月石，各國文化交流互鑒，我取彼之長，彼納我之優，非但未失本土特色，反而使文化更加繁榮昌盛。
在交流中傳承，融合中創新，豈會是強行同化，斷人根基？”