第316章 坐而論道
這是五月末的一天，江夏書院熱鬧非凡。
上千乾州、淩州、荊州的士人正在圍觀一場論道，而論道的雙方一個是白首老者，一個是清秀少年，差異之大讓人忍不住在心中進行一番評比。
“陳先生雖精通經史，但到底還是太過年輕，恐怕不是胡先生對手。”
“不然吧，若是尋常人你可以這麽說，可陳先生是六元狀元，天賦異稟慧性絕佳，孰勝孰敗尚且難料。”
“快看，他們開始了！”
麵對胡量海這種小有名氣的地方大儒，陳平還是很嚴肅的，要說沒壓力那是不可能，畢竟討論學問這東西除了拚悟性之外，更多的就是靠自身積累了。
他其實沒有把握讓胡量海輸的心服口服，但人家既然來了自己怎能避而不應？
而且，與這樣的大儒切磋，那也是許多人求之不得的呢！
“今日你我論道，就不談八股俗文了。”
陳平點頭，八股文沒什麽好說的，就和應試教育一樣，有太多的束縛與框架，主要就是為了選拔人才而設。
既是坐而論道，那自當是自由發揮闡述自己觀點，以至思想碰撞才能有所收獲。
“我聽說你冶的是《春秋》？那便說一說‘人非聖賢，孰能無過’這句話吧，我想聽聽你的見解。”
胡量海畢竟是大儒，一句話下來聽的陳平眉頭微皺，拱手過後開始思量起來。
人非聖賢孰能無過，這句話出自《左氏春秋傳-宣公二年》，雖是注解版的《春秋》但到了大譽朝已經是士人必讀的書目之一了。
陳平冶的是《春秋》，自然通讀過《左傳》，隻不過胡量海問的這句名言著實刁鑽，須知這個句子莫說在《左傳》裏是經典之言，放在整個大譽那也幾乎到了人盡皆知的地步。
這種早有無數先輩前人解讀過的名言名句，胡量海現在要讓陳平來答，未免有些強人所難的意思。
他這一言既出，道場上的士子無不是驚詫連連，紛紛交頭接耳起來。
而在遠處觀看的謝致遠更是氣的跳腳，指著胡量海罵道：“這老叟莫不是在為難人？這話還有什麽可解釋的，我看他就是來砸場子的！”
就在他要擼起袖子去給胡量海點顏色瞧瞧的時候，一旁的程院長按住了他。
“不要急，雖有幾分刁難之嫌，但這是陳平想要講學傳道所必經的，就算今日沒有胡量海，明日也會有李量海，張量海。”
程院長目光如炬，眼神聚焦在道場上的陳平，心中喃喃道。
陳平，你有自己的能夠令眾人折服的獨到見解，對吧？
“若是迴答不出，或是敷衍了事，在場上千士子足以讓你身敗名裂，陳平，經學不是你想的那麽簡單，狀元便去做官，不要來...”
胡量海見陳平沉吟半晌也不說話，淺笑著搖頭勸誡道。
就在他話到一半之時，陳平忽地揚起頭，炯炯眼神看向對方。
“塞翁失馬焉知非福，世人常惡惡劣喜善良，至是，高士雅賢愛惜羽毛，下裏巴人錙銖必較，非肥己私利不盡全力，自是先聖先師以來千年，聖人不再出。”
“人非聖賢孰能無過，聖人成聖之前亦要經曆喜怒哀樂、悲歡離合、人間苟且，非過錯非磨難不能成聖，而不是避禍端如避水火，若如是，縱窮首皓經亦不能通曉真理十一！”
“聖賢者......”
在心中思量許久後，陳平豁然開口，當前兩句話說出後在場千人便集體沉默，諸多士子瞪大了雙眼豎起耳朵仔細聆聽，而坐在陳平對麵的胡量海則是瞳孔猛擴，臉上浮起震驚之色。
前兩句話已然辨明了真理，但陳平並沒有停下，而是從人非聖賢孰能無過這句話延伸到了聖賢的含義。
作為後世之人，陳平對於儒家的發展以及各個時代的學派雖說了解的並不算多，但這些年埋首書海下來，已是融會貫通蓄養出了自己的一套理論。
盡管此時還沒有成熟，隻是在草創階段，但其中蘊含的哲學道理對這些士子來說，也是前所未有的了。
“過為何？不過為何？天下生民斯以億萬計，各處不同豈能一以概之？”
“聖人此言，非是叫人無過方能成聖，而是使人人正視己之過也，化過為不過，導人向善方能天下大同！”
陳平咽了口唾沫，吐出濁氣望向胡量海。
隻見這白首老頭兒這會兒表情苦悶，仿佛受到了什麽打擊一樣，他攥緊了拳頭掙紮半晌，最後深深彎下腰來作揖。
“先生對經學理解之深，老夫不能及也。”
嗡！
隨著胡量海這一拜，道場及其周圍的上千士子這才從方才沉浸之中醒悟過來，齊刷刷地眼神看向陳平，那股火熱之意陳平甚至都能感受得到。
“先生過譽了，不過是些許拙見。”
陳平正色迴禮，眼看著胡量海狼狽起身下了道場，心中有些感觸。
他所處的大譽朝時間上是與南宮相當，南宋時程朱理學興盛傳播，而在同一時期的西方，中世紀已經進入了末期，文藝複興的土壤也開始出現。
之所以後世西方能夠反超東方，先一步進入工業社會，最初的根源就在文藝複興之前。
物質容易改變，而思想卻難以撼動，中世紀晚期的天主教在西方人民心中已大不如從前，漸漸就有了反抗的種子開始萌芽，直到文藝複興出現這顆種子破土而出，開出楊胡斯這朵花，最後結出了宗教戰爭這顆果。
反觀東方，則因為程朱理學大行其道，整個社會都因此被套上了枷鎖，最後一步落後步步落後。
就在前幾日，陳平腦海中冒出了一個大膽的想法，那就是在大譽種下一顆反抗思想的種子。
西方之所以反抗的了天主教的壓迫，就是因為提出了人人可以進行禮拜，自行解釋聖經的思想，而他......
“人人正視己之過，化過為不過，這這這，竟還有這般意思在其中？！”
“先生真乃大才，我從未想到過聖人之言蘊含此等大同之論。”
“朝聞道，夕死可矣！”
偌大的道場上，在經曆了短暫的沉默過後，爆發出一陣陣的唿聲，一眾上千人的士子紛紛麵向陳平深深拜謁，為他口中的成聖之路所激勵。
這一刻，陳平似乎感到自己掌握了一股潛力莫大的力量。
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這是五月末的一天，江夏書院熱鬧非凡。
上千乾州、淩州、荊州的士人正在圍觀一場論道，而論道的雙方一個是白首老者，一個是清秀少年，差異之大讓人忍不住在心中進行一番評比。
“陳先生雖精通經史，但到底還是太過年輕，恐怕不是胡先生對手。”
“不然吧，若是尋常人你可以這麽說，可陳先生是六元狀元，天賦異稟慧性絕佳，孰勝孰敗尚且難料。”
“快看，他們開始了！”
麵對胡量海這種小有名氣的地方大儒，陳平還是很嚴肅的，要說沒壓力那是不可能，畢竟討論學問這東西除了拚悟性之外，更多的就是靠自身積累了。
他其實沒有把握讓胡量海輸的心服口服，但人家既然來了自己怎能避而不應？
而且，與這樣的大儒切磋，那也是許多人求之不得的呢！
“今日你我論道，就不談八股俗文了。”
陳平點頭，八股文沒什麽好說的，就和應試教育一樣，有太多的束縛與框架，主要就是為了選拔人才而設。
既是坐而論道，那自當是自由發揮闡述自己觀點，以至思想碰撞才能有所收獲。
“我聽說你冶的是《春秋》？那便說一說‘人非聖賢，孰能無過’這句話吧，我想聽聽你的見解。”
胡量海畢竟是大儒，一句話下來聽的陳平眉頭微皺，拱手過後開始思量起來。
人非聖賢孰能無過，這句話出自《左氏春秋傳-宣公二年》，雖是注解版的《春秋》但到了大譽朝已經是士人必讀的書目之一了。
陳平冶的是《春秋》，自然通讀過《左傳》，隻不過胡量海問的這句名言著實刁鑽，須知這個句子莫說在《左傳》裏是經典之言，放在整個大譽那也幾乎到了人盡皆知的地步。
這種早有無數先輩前人解讀過的名言名句，胡量海現在要讓陳平來答，未免有些強人所難的意思。
他這一言既出，道場上的士子無不是驚詫連連，紛紛交頭接耳起來。
而在遠處觀看的謝致遠更是氣的跳腳，指著胡量海罵道：“這老叟莫不是在為難人？這話還有什麽可解釋的，我看他就是來砸場子的！”
就在他要擼起袖子去給胡量海點顏色瞧瞧的時候，一旁的程院長按住了他。
“不要急，雖有幾分刁難之嫌，但這是陳平想要講學傳道所必經的，就算今日沒有胡量海，明日也會有李量海，張量海。”
程院長目光如炬，眼神聚焦在道場上的陳平，心中喃喃道。
陳平，你有自己的能夠令眾人折服的獨到見解，對吧？
“若是迴答不出，或是敷衍了事，在場上千士子足以讓你身敗名裂，陳平，經學不是你想的那麽簡單，狀元便去做官，不要來...”
胡量海見陳平沉吟半晌也不說話，淺笑著搖頭勸誡道。
就在他話到一半之時，陳平忽地揚起頭，炯炯眼神看向對方。
“塞翁失馬焉知非福，世人常惡惡劣喜善良，至是，高士雅賢愛惜羽毛，下裏巴人錙銖必較，非肥己私利不盡全力，自是先聖先師以來千年，聖人不再出。”
“人非聖賢孰能無過，聖人成聖之前亦要經曆喜怒哀樂、悲歡離合、人間苟且，非過錯非磨難不能成聖，而不是避禍端如避水火，若如是，縱窮首皓經亦不能通曉真理十一！”
“聖賢者......”
在心中思量許久後，陳平豁然開口，當前兩句話說出後在場千人便集體沉默，諸多士子瞪大了雙眼豎起耳朵仔細聆聽，而坐在陳平對麵的胡量海則是瞳孔猛擴，臉上浮起震驚之色。
前兩句話已然辨明了真理，但陳平並沒有停下，而是從人非聖賢孰能無過這句話延伸到了聖賢的含義。
作為後世之人，陳平對於儒家的發展以及各個時代的學派雖說了解的並不算多，但這些年埋首書海下來，已是融會貫通蓄養出了自己的一套理論。
盡管此時還沒有成熟，隻是在草創階段，但其中蘊含的哲學道理對這些士子來說，也是前所未有的了。
“過為何？不過為何？天下生民斯以億萬計，各處不同豈能一以概之？”
“聖人此言，非是叫人無過方能成聖，而是使人人正視己之過也，化過為不過，導人向善方能天下大同！”
陳平咽了口唾沫，吐出濁氣望向胡量海。
隻見這白首老頭兒這會兒表情苦悶，仿佛受到了什麽打擊一樣，他攥緊了拳頭掙紮半晌，最後深深彎下腰來作揖。
“先生對經學理解之深，老夫不能及也。”
嗡！
隨著胡量海這一拜，道場及其周圍的上千士子這才從方才沉浸之中醒悟過來，齊刷刷地眼神看向陳平，那股火熱之意陳平甚至都能感受得到。
“先生過譽了，不過是些許拙見。”
陳平正色迴禮，眼看著胡量海狼狽起身下了道場，心中有些感觸。
他所處的大譽朝時間上是與南宮相當，南宋時程朱理學興盛傳播，而在同一時期的西方，中世紀已經進入了末期，文藝複興的土壤也開始出現。
之所以後世西方能夠反超東方，先一步進入工業社會，最初的根源就在文藝複興之前。
物質容易改變，而思想卻難以撼動，中世紀晚期的天主教在西方人民心中已大不如從前，漸漸就有了反抗的種子開始萌芽，直到文藝複興出現這顆種子破土而出，開出楊胡斯這朵花，最後結出了宗教戰爭這顆果。
反觀東方，則因為程朱理學大行其道，整個社會都因此被套上了枷鎖，最後一步落後步步落後。
就在前幾日，陳平腦海中冒出了一個大膽的想法，那就是在大譽種下一顆反抗思想的種子。
西方之所以反抗的了天主教的壓迫，就是因為提出了人人可以進行禮拜，自行解釋聖經的思想，而他......
“人人正視己之過，化過為不過，這這這，竟還有這般意思在其中？！”
“先生真乃大才，我從未想到過聖人之言蘊含此等大同之論。”
“朝聞道，夕死可矣！”
偌大的道場上，在經曆了短暫的沉默過後，爆發出一陣陣的唿聲，一眾上千人的士子紛紛麵向陳平深深拜謁，為他口中的成聖之路所激勵。
這一刻，陳平似乎感到自己掌握了一股潛力莫大的力量。
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