方伯謙一聽，臉色不悅地譏諷道：“林大人，我是副將，你是守備，我是濟遠管帶，你是鎮遠副管駕，竟敢越俎代皰，成何體統？”
一個濟遠號的幫帶大副氣憤地說：“林大人，你和我們都是福州老鄉，胳膊不往裏拐，還吹毛求疵，真是對方大人無禮之極！”
另一個濟遠號的管輪說：“林大人，朝廷裏已經有人在攻訐我們閩藉官佐是閩人結黨，閩人專權，難道你也要落井下石？”
又一個濟遠號的水兵總頭目說：“林大人，不要狗抓老鼠多管閑事！要喝酒就留下，不喝酒就開船！”
我想起碼頭上一張張日本市民群情激奮的臉，就發自肺腑地懇求道：“方大人，還望以北洋海軍的聲譽為重，以大清國的國威為重！”
“放肆！”方伯謙重重一拍，幾上的酒盅翻倒了，酒撒滿幾，“如果你是我的部下，我早責罰你30軍棍！請迴去吧！”
我見勸說無效，隻好退出，身後傳來水兵們的一陣咒罵。
秋山一見我滿臉不悅，早已明白了幾分，半自嘲半規勸地說：“國忠君，我發覺有你這樣的對手，我是越來越難對付了。”
“請吧！”我極力掩飾自己的心情，決不在秋山麵前流露半句怨言，“秋山君，你說要請我去什麽地方喝茶？”
“茉莉茶室。”秋山在前頭引路，說，“那是個讓人靈魂安靜的地方。”
茶室果然安寧清靜，如果不是有這兩個穿海軍製服的軍人品茶，一定疑非是人間仙境。秋山很優雅地打開一個唐朝年間的陶製茶葉罐，同樣優雅地拿起一把竹茶匙，熟練地從陶罐中盛起綠茶粉末，傾入無耳瓷杯中，然後優雅地從炭爐上拎起一把古色古香的鑄鐵茶壺將沸水倒入杯中，再將茶壺放迴到三腳架上，隨即用小竹勺輕輕地攪勺茶粉和沸水。我默默地注視著秋山優雅的動作，心想，連飲茶方式都是從我國承襲過來的民族，為何對一個本國母體文化影響甚深的國度要包藏蛇蠍之心呢？這究竟是怎樣的一個民族呢？
秋山把茶恭恭敬敬地獻給我，我也向他行禮，同樣優雅地接過茶杯，然後輕輕地呷了3口，頓一會兒，再悠悠的啜，直到喝完黑綠色的茶為止。我將茶杯奉還，秋山以同樣方式給他自己沏了一杯，也以同樣方式飲完。一切符合品茶的禮儀。
秋山似乎已經看到我剛才的思想沸點到了哪一度，於是弦外有音地說：“飲茶是從貴國傳來的，然而千百年來，貴國的飲茶禮儀依舊是尊卑不變，長幼有序。可是在我國，飲茶禮儀已經派生出品茶會。在品茶會上，一切的人——主人或客人，最高貴的皇族或者車夫——都是平等的，隻要受到邀請，在品茶會上，都可以和任何人平起平坐。這就是我們日本人，善於學習他人的長處，也善於與時演變，決不因循守舊，所以也善於打敗他人。”
我說：“我大清國是禮儀之邦，講仁愛講中庸正道，貴國既然如此善於學習別國長處，為何不學習我國的正統之道，而是一心想征服鄰近弱小的民族朝鮮，覬覦我大清國的滿洲呢？這難道也是與時演變，不因循守舊？”
秋山毫不遮掩地笑道：“國忠君，知道我日本國有一個叫吉田鬆陰的改革派思想家嗎？”
“聽說過。”我想起螳螂捕蟬，黃雀在後的故事。這個吉田鬆陰就是一隻政治黃雀，他的政治主張是巧妙地折衝於西方列強之間，然後動用日本國的軍事機器，投入對外擴張戰爭。
秋山具體地描繪說：“今天是品茶會，我也不隱瞞他的主張。他說：‘一旦日本國的軍艦大炮充實，就可以拓蝦夷，奪取堪察加、鄂霍次克海；曉諭琉球，使之會同朝覲；責難朝鮮，使之納幣進貢；割南滿之地，收服台灣、呂宋諸島，乃至占領中國，君臨印度’。這些主張，影響了他的弟子高衫晉作、木戶孝允、伊藤博文、山縣有朋，並且定為明治維新以後的最高國策。殊不知這種遠交近攻的戰略可是源於貴國春秋時期的策略。”說著得意地笑起來。
“春秋無義戰，不是仁義之舉，向來不為我國所沿襲。”我正色地迴答他的反詰。
“這就是貴國古語所說的‘橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳’道理，兩國的文化土壤不同，結果自然不同。”
“時間不早了，我該迴去了。”我見話不投機，便起身告辭。
“我送國忠君迴艦。”秋山彬彬有禮地盡地主之誼。
剛走出茶館不遠，我就看見有兩隊日本兒童正在玩遊戲，一隊扮成北洋艦隊，一隊扮成日本艦隊，進行捕捉“定遠”和“鎮遠”的戰鬥遊戲。當“定遠”和“鎮遠”被抓住，倒在地上的時候，兒童們振臂高喊：“一定要打勝‘定遠’！一定要打勝‘鎮遠’！”過路的日本市民們跟著縱恿地鼓掌。
我看了心如針紮。秋山說了一句“對不起”，便在眾目敵視的目光中，將我引走了。
一路上，我倆各懷心事，不再有初來的談笑風生。經過一家名叫“日光”旅館的時候，突然聽到嘈雜的爭吵聲，聽聲音，是我們北洋艦隊的人。我頓覺不妙。秋山解釋說：“這家旅館實際是個妓院，也許出大事了！”
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一個濟遠號的幫帶大副氣憤地說：“林大人，你和我們都是福州老鄉，胳膊不往裏拐，還吹毛求疵，真是對方大人無禮之極！”
另一個濟遠號的管輪說：“林大人，朝廷裏已經有人在攻訐我們閩藉官佐是閩人結黨，閩人專權，難道你也要落井下石？”
又一個濟遠號的水兵總頭目說：“林大人，不要狗抓老鼠多管閑事！要喝酒就留下，不喝酒就開船！”
我想起碼頭上一張張日本市民群情激奮的臉，就發自肺腑地懇求道：“方大人，還望以北洋海軍的聲譽為重，以大清國的國威為重！”
“放肆！”方伯謙重重一拍，幾上的酒盅翻倒了，酒撒滿幾，“如果你是我的部下，我早責罰你30軍棍！請迴去吧！”
我見勸說無效，隻好退出，身後傳來水兵們的一陣咒罵。
秋山一見我滿臉不悅，早已明白了幾分，半自嘲半規勸地說：“國忠君，我發覺有你這樣的對手，我是越來越難對付了。”
“請吧！”我極力掩飾自己的心情，決不在秋山麵前流露半句怨言，“秋山君，你說要請我去什麽地方喝茶？”
“茉莉茶室。”秋山在前頭引路，說，“那是個讓人靈魂安靜的地方。”
茶室果然安寧清靜，如果不是有這兩個穿海軍製服的軍人品茶，一定疑非是人間仙境。秋山很優雅地打開一個唐朝年間的陶製茶葉罐，同樣優雅地拿起一把竹茶匙，熟練地從陶罐中盛起綠茶粉末，傾入無耳瓷杯中，然後優雅地從炭爐上拎起一把古色古香的鑄鐵茶壺將沸水倒入杯中，再將茶壺放迴到三腳架上，隨即用小竹勺輕輕地攪勺茶粉和沸水。我默默地注視著秋山優雅的動作，心想，連飲茶方式都是從我國承襲過來的民族，為何對一個本國母體文化影響甚深的國度要包藏蛇蠍之心呢？這究竟是怎樣的一個民族呢？
秋山把茶恭恭敬敬地獻給我，我也向他行禮，同樣優雅地接過茶杯，然後輕輕地呷了3口，頓一會兒，再悠悠的啜，直到喝完黑綠色的茶為止。我將茶杯奉還，秋山以同樣方式給他自己沏了一杯，也以同樣方式飲完。一切符合品茶的禮儀。
秋山似乎已經看到我剛才的思想沸點到了哪一度，於是弦外有音地說：“飲茶是從貴國傳來的，然而千百年來，貴國的飲茶禮儀依舊是尊卑不變，長幼有序。可是在我國，飲茶禮儀已經派生出品茶會。在品茶會上，一切的人——主人或客人，最高貴的皇族或者車夫——都是平等的，隻要受到邀請，在品茶會上，都可以和任何人平起平坐。這就是我們日本人，善於學習他人的長處，也善於與時演變，決不因循守舊，所以也善於打敗他人。”
我說：“我大清國是禮儀之邦，講仁愛講中庸正道，貴國既然如此善於學習別國長處，為何不學習我國的正統之道，而是一心想征服鄰近弱小的民族朝鮮，覬覦我大清國的滿洲呢？這難道也是與時演變，不因循守舊？”
秋山毫不遮掩地笑道：“國忠君，知道我日本國有一個叫吉田鬆陰的改革派思想家嗎？”
“聽說過。”我想起螳螂捕蟬，黃雀在後的故事。這個吉田鬆陰就是一隻政治黃雀，他的政治主張是巧妙地折衝於西方列強之間，然後動用日本國的軍事機器，投入對外擴張戰爭。
秋山具體地描繪說：“今天是品茶會，我也不隱瞞他的主張。他說：‘一旦日本國的軍艦大炮充實，就可以拓蝦夷，奪取堪察加、鄂霍次克海；曉諭琉球，使之會同朝覲；責難朝鮮，使之納幣進貢；割南滿之地，收服台灣、呂宋諸島，乃至占領中國，君臨印度’。這些主張，影響了他的弟子高衫晉作、木戶孝允、伊藤博文、山縣有朋，並且定為明治維新以後的最高國策。殊不知這種遠交近攻的戰略可是源於貴國春秋時期的策略。”說著得意地笑起來。
“春秋無義戰，不是仁義之舉，向來不為我國所沿襲。”我正色地迴答他的反詰。
“這就是貴國古語所說的‘橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳’道理，兩國的文化土壤不同，結果自然不同。”
“時間不早了，我該迴去了。”我見話不投機，便起身告辭。
“我送國忠君迴艦。”秋山彬彬有禮地盡地主之誼。
剛走出茶館不遠，我就看見有兩隊日本兒童正在玩遊戲，一隊扮成北洋艦隊，一隊扮成日本艦隊，進行捕捉“定遠”和“鎮遠”的戰鬥遊戲。當“定遠”和“鎮遠”被抓住，倒在地上的時候，兒童們振臂高喊：“一定要打勝‘定遠’！一定要打勝‘鎮遠’！”過路的日本市民們跟著縱恿地鼓掌。
我看了心如針紮。秋山說了一句“對不起”，便在眾目敵視的目光中，將我引走了。
一路上，我倆各懷心事，不再有初來的談笑風生。經過一家名叫“日光”旅館的時候，突然聽到嘈雜的爭吵聲，聽聲音，是我們北洋艦隊的人。我頓覺不妙。秋山解釋說：“這家旅館實際是個妓院，也許出大事了！”
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