別浦左衛門頓時明白了天皇賜予點心的真正含義了，壓抑著激動請求道：“請讓我來完成製定作戰方案吧！拜託了！”
軍令部長微微頷首，說：“再也沒有比你更熟悉支那海軍的人了，那就拜託了！”
日本明治憲法規定，戰爭指導分由統帥部和國務機構兩個領域來實施。掌握前者的是大本營，後者由各個國務大臣分別掌管，並且由全體人員組成的內閣也參與掌管。前者由大本營陸軍部和大本營海軍部組成，分別由參謀總長和軍令部總長領導，共同組成統帥部。兩位總長並列，沒有統一領導兩者的上級機構。而內閣則以內閣總理大臣為首腦。海軍作戰指導完全由軍令部領導。從日俄戰爭、1931年的“九一八”瀋陽事變到1932年的“一二八”上海事變，所有這些都是以日本陸軍為主體的陸上作戰，海軍作戰一直處於從屬地位，規模也小。所以別浦左衛門將軍深知這一次製定對中國海軍作戰計劃具有改變海軍從屬地位的意義。別浦左衛門迴答道：“日清戰爭，清國成了日本的假想敵；日俄戰爭，俄國成了日本的假想敵；現在，列為假想敵國的是美國，帝國隻有依靠我們海軍。所以對華作戰，是獲取戰爭資源的第一步驟。”
軍令部長對他綱舉目張的迴答很滿意，問道：“聽說，你一直在研讀一本叫《北洋日記》的書？”
別浦左衛門迴答：“是的，已經爛熟於心了。”
軍令部長深長思之地說：“可是當今支那海軍的部長陳紹寬將軍絕非是清國北洋艦隊的那些管帶，他可是一位了不起的海軍將領。他參加過英國海軍艦隊的北海海戰，戰後被英國女王授予歐戰紀念勳章。如今他領導支那海軍是沿用英國海軍的作風，那麽你研究《北洋日記》豈不是在欣賞明日黃花？”
別浦左衛門的眼前立即浮現出林國忠在《北洋日記》中所記載往事。根據《北洋海軍章程》規定，除了海軍提督以外，總兵以下各官，必須終年住在軍艦上，不準建衙門，不準建公館。然而事實上卻非如此，僅“濟遠”號管帶方伯謙於清光緒11年在家鄉福州朱紫坊購下房屋，13年5月在威海蓋屋，14年4月又在威海蓋“福州式屋”，8月蓋煙臺住屋，12月落成，次年春搬入住。從實際情況來說，不允許管帶在岸上建立個人住宅顯然不人道也不現實——林國忠秉實秉情如此在《北洋日記》中這樣評價——但造得如此之多，卻顯出方伯謙確實有額外的進項收入。同時，方伯謙娶有兩房姨太太，在艦隊常去的煙臺和上海，分別金屋藏嬌。更有甚者，方伯謙和海軍提督丁汝昌在劉公島上因為蓋鋪屋出租發生齟齬。甚至丁汝昌與方伯謙同嫖一個北地胭脂，妓女以丁汝昌年老貌醜，不如方伯謙年輕力壯，發誓願嫁方伯謙。“上有所好，下必甚焉，相習成風，視為常態”——林國忠在日記中憤然疾唿，但是徒有泄怨。林國忠還寫道，每當北洋封凍，海軍例巡南洋時，北洋艦隊官兵賭於香港。北洋海軍還用軍艦載客跑運輸掙錢，甚至利用軍艦的豁免權，從朝鮮走私人參。如此治軍不嚴，導致北洋艦隊管理混亂，終致在甲午一仗失敗，是民族文化中劣根性的必然反映。想到這裏，別浦左衛門對軍令部長說：“研究《北洋日記》，我研究的是支那海軍的劣根性，江山易改，秉性難移，所以要再一次打敗支那海軍，就必須明了他們的劣根性。”
軍令部長由衷地佩服說：“請迴去好好享用陛下賜給的點心吧！”說著轉身上了自己的轎車離去。別浦左衛門深深地鞠躬恭送，直到軍令部長的轎車拐過了皇宮的圍牆，才走向自己的轎車。他心想，自己將林國忠的花翎頂戴暫時歸還給林中天，是完全正確的，與林中天家族決戰的日子，近了。
第二章（上）2
更新時間 2012-05-03 15:47:02字數 2071
2
林中天在東京下榻的秋原飯店離中國大使館不遠，是徐又子安排的一家中等旅館，雖然比不上豪華的帝國飯店，卻也有些名氣，既考慮到林中天交代的節縮出差開支，又考慮到中國外交官的體麵，這就是徐又子八麵玲瓏的作風。
秋原飯店的顧客主要是來日本的商業人士、新聞記者、軍人和其他中等收入者。對於一個初出茅廬的海軍上尉來說，這樣的旅館最合適不過了。一樓大廳的旁邊是帳房間，擺設是千篇一律的，像俄羅斯賭盤一樣編了號的鑰匙櫃，又大又厚的旅客登記簿，光潔的櫃檯上放著幾架電話。帽簷上鑲著金銀邊的僕歐來去匆匆地忙碌著，他們先心迎意地揣摩著顧客的心理並滿足他們的需求。
大廳裏還有另外一個衣履敝陋的人，自從發生林中天去別浦家討迴花翎頂戴的事情後，他就開始專門監視原本名不見經傳的上尉林中天。這是警察局的密探，總是像一條影子一樣跟在林中天的後麵，既不幹涉，也不過問。好在林中天馬上就要啟程去長崎了，從那裏取道搭快船迴祖國去。
林中天正在客房裏等候徐又子，簡單的行李都已經整理好了，他隨手在翻閱一份德文報紙。一個叫左爾格的德國記者撰寫的一篇文章鞭辟入裏地刺痛了他的心。左爾格說，隻有了解日本的歷史，才能了解它的現行政策……是在半個世紀以前，也許更早一點，明治天皇說過，大和民族隻有實現了三個階段的皇道計劃，才能征服全世界。這三個階段，第一步是占領台灣，第二步是朝鮮，第三步是滿洲，乃至全中國。台灣已經到手，朝鮮也一樣。現在正在實現第三個階段，滿洲已經被占，該輪到中國大陸了……這些，人們稱之謂政治上的神道教——即信奉祖先的政治思想。不管怎麽說，日本人從不忘稱霸全球的傳統政策。在他們的眼裏，歐洲不過是亞洲大陸的一個半島而已。這就是武士道的地理觀。
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軍令部長微微頷首，說：“再也沒有比你更熟悉支那海軍的人了，那就拜託了！”
日本明治憲法規定，戰爭指導分由統帥部和國務機構兩個領域來實施。掌握前者的是大本營，後者由各個國務大臣分別掌管，並且由全體人員組成的內閣也參與掌管。前者由大本營陸軍部和大本營海軍部組成，分別由參謀總長和軍令部總長領導，共同組成統帥部。兩位總長並列，沒有統一領導兩者的上級機構。而內閣則以內閣總理大臣為首腦。海軍作戰指導完全由軍令部領導。從日俄戰爭、1931年的“九一八”瀋陽事變到1932年的“一二八”上海事變，所有這些都是以日本陸軍為主體的陸上作戰，海軍作戰一直處於從屬地位，規模也小。所以別浦左衛門將軍深知這一次製定對中國海軍作戰計劃具有改變海軍從屬地位的意義。別浦左衛門迴答道：“日清戰爭，清國成了日本的假想敵；日俄戰爭，俄國成了日本的假想敵；現在，列為假想敵國的是美國，帝國隻有依靠我們海軍。所以對華作戰，是獲取戰爭資源的第一步驟。”
軍令部長對他綱舉目張的迴答很滿意，問道：“聽說，你一直在研讀一本叫《北洋日記》的書？”
別浦左衛門迴答：“是的，已經爛熟於心了。”
軍令部長深長思之地說：“可是當今支那海軍的部長陳紹寬將軍絕非是清國北洋艦隊的那些管帶，他可是一位了不起的海軍將領。他參加過英國海軍艦隊的北海海戰，戰後被英國女王授予歐戰紀念勳章。如今他領導支那海軍是沿用英國海軍的作風，那麽你研究《北洋日記》豈不是在欣賞明日黃花？”
別浦左衛門的眼前立即浮現出林國忠在《北洋日記》中所記載往事。根據《北洋海軍章程》規定，除了海軍提督以外，總兵以下各官，必須終年住在軍艦上，不準建衙門，不準建公館。然而事實上卻非如此，僅“濟遠”號管帶方伯謙於清光緒11年在家鄉福州朱紫坊購下房屋，13年5月在威海蓋屋，14年4月又在威海蓋“福州式屋”，8月蓋煙臺住屋，12月落成，次年春搬入住。從實際情況來說，不允許管帶在岸上建立個人住宅顯然不人道也不現實——林國忠秉實秉情如此在《北洋日記》中這樣評價——但造得如此之多，卻顯出方伯謙確實有額外的進項收入。同時，方伯謙娶有兩房姨太太，在艦隊常去的煙臺和上海，分別金屋藏嬌。更有甚者，方伯謙和海軍提督丁汝昌在劉公島上因為蓋鋪屋出租發生齟齬。甚至丁汝昌與方伯謙同嫖一個北地胭脂，妓女以丁汝昌年老貌醜，不如方伯謙年輕力壯，發誓願嫁方伯謙。“上有所好，下必甚焉，相習成風，視為常態”——林國忠在日記中憤然疾唿，但是徒有泄怨。林國忠還寫道，每當北洋封凍，海軍例巡南洋時，北洋艦隊官兵賭於香港。北洋海軍還用軍艦載客跑運輸掙錢，甚至利用軍艦的豁免權，從朝鮮走私人參。如此治軍不嚴，導致北洋艦隊管理混亂，終致在甲午一仗失敗，是民族文化中劣根性的必然反映。想到這裏，別浦左衛門對軍令部長說：“研究《北洋日記》，我研究的是支那海軍的劣根性，江山易改，秉性難移，所以要再一次打敗支那海軍，就必須明了他們的劣根性。”
軍令部長由衷地佩服說：“請迴去好好享用陛下賜給的點心吧！”說著轉身上了自己的轎車離去。別浦左衛門深深地鞠躬恭送，直到軍令部長的轎車拐過了皇宮的圍牆，才走向自己的轎車。他心想，自己將林國忠的花翎頂戴暫時歸還給林中天，是完全正確的，與林中天家族決戰的日子，近了。
第二章（上）2
更新時間 2012-05-03 15:47:02字數 2071
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林中天在東京下榻的秋原飯店離中國大使館不遠，是徐又子安排的一家中等旅館，雖然比不上豪華的帝國飯店，卻也有些名氣，既考慮到林中天交代的節縮出差開支，又考慮到中國外交官的體麵，這就是徐又子八麵玲瓏的作風。
秋原飯店的顧客主要是來日本的商業人士、新聞記者、軍人和其他中等收入者。對於一個初出茅廬的海軍上尉來說，這樣的旅館最合適不過了。一樓大廳的旁邊是帳房間，擺設是千篇一律的，像俄羅斯賭盤一樣編了號的鑰匙櫃，又大又厚的旅客登記簿，光潔的櫃檯上放著幾架電話。帽簷上鑲著金銀邊的僕歐來去匆匆地忙碌著，他們先心迎意地揣摩著顧客的心理並滿足他們的需求。
大廳裏還有另外一個衣履敝陋的人，自從發生林中天去別浦家討迴花翎頂戴的事情後，他就開始專門監視原本名不見經傳的上尉林中天。這是警察局的密探，總是像一條影子一樣跟在林中天的後麵，既不幹涉，也不過問。好在林中天馬上就要啟程去長崎了，從那裏取道搭快船迴祖國去。
林中天正在客房裏等候徐又子，簡單的行李都已經整理好了，他隨手在翻閱一份德文報紙。一個叫左爾格的德國記者撰寫的一篇文章鞭辟入裏地刺痛了他的心。左爾格說，隻有了解日本的歷史，才能了解它的現行政策……是在半個世紀以前，也許更早一點，明治天皇說過，大和民族隻有實現了三個階段的皇道計劃，才能征服全世界。這三個階段，第一步是占領台灣，第二步是朝鮮，第三步是滿洲，乃至全中國。台灣已經到手，朝鮮也一樣。現在正在實現第三個階段，滿洲已經被占，該輪到中國大陸了……這些，人們稱之謂政治上的神道教——即信奉祖先的政治思想。不管怎麽說，日本人從不忘稱霸全球的傳統政策。在他們的眼裏，歐洲不過是亞洲大陸的一個半島而已。這就是武士道的地理觀。
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