東京“二二六”叛亂的第二天，別浦左衛門將軍的老朋友、日本駐廈門領事館的領事打電話一針見血地跟別浦說，這次叛亂的目的是要更換內閣，即以軍人內閣取代之，香田大尉這一批少壯派軍官急欲占領全中國，準備立即對蘇聯作戰，獲取勝利，使日本能成為亞洲的唯一力量。老朋友的見解說到了別浦左衛門的心裏去。他清楚地明白，1932年9名海陸軍軍官刺殺犬養毅首相的“五一五”事件和1935年8月陸軍中佐相澤三郎刺殺軍務局長永田鐵山的事件，都是急於以武力求成的極端派同那些要謹慎選擇動武的時機向中國擴張的“溫和派”之間的曠日持久的鬥爭。而這次規模最大的叛亂就是極端派與所謂“溫和派”長期鬥爭終結的標誌。不管叛亂者是否處以極刑，都將使軍隊指望全麵占領中國、建立東亞新秩序的計劃成了政府的既定政策。
別浦左衛門的揣想果然在晉見天皇的時候得到了證實。
天皇正在收聽收音機裏播放的歌劇《忠臣藏》，似乎沒有聽清楚別浦左衛門將軍向他提出的禦準他切腹謝罪的懇請。
天皇罔顧左右而言他地說：“聽說歌舞劇院上演《忠臣藏》場場滿座，是嗎？”
別浦左衛門迴答：“是的，內子和小女昨天剛剛去看過。迴來說，連下個月的戲票都預賣完了。”
天皇問：“你怎麽不一起去看，難道不喜歡嗎？”
別浦左衛門答道：“喜歡，從小就喜歡。隻是近來戴罪家中反省，所以昨天沒有去看。”別浦左衛門深諳這個歌頌復仇、暴力和不惜流血的自我犧牲精神的故事。17世紀時期，日本有個豪族受到將軍的儀典長吉良的羞辱而自殺。失去主人的武士大石發誓要為蒙羞自殺的主人報仇。大石遵循武士的犧牲傳統將自己裝成浪人醉鬼，7年中一直在暗中計劃如何復仇。終於在一個大雪紛飛的早晨，大石和46個同樣失去主人成為浪人的武士襲擊了吉良的家。他們殺死了吉良，砍下他的首級，並把它帶到擺放著他們主人骨灰的神社裏，然後47位武士集體切腹。它表現了武士道的精神，是日本家喻戶曉的經典故事。
天皇含而不露地說：“喜歡就好。孔子說過，溫故而知新，這就是《忠臣藏》的魅力所在吧！”他看上去不像個萬世一係之天皇，他穿著膝蓋鼓鼓的褲子，繫著歪歪領結的領帶，乍看是一個清瘦的水手，顯得很隨便，讓別浦沒有心理壓力。他的祖父明治天皇是個具有堅定信念的統帥，將日本從半封建社會帶入富國強兵的現代社會。從此國家利益高於個人幸福，讓每個日本人都誓死效忠於他。在日本人的眼中，天皇就是神，這成了每一個日本人的信條。但是裕仁天皇不象他的祖父，他寧願當一名科學家也不想當專製君主。然而他又要超越黨派私利和紛爭，因為他代表整個國家。《日本紀書》這本古書中記載了一千多年前神武天皇詔書中的一句話：“以全世界為家，並統一之。”用日本話來說，就是“八紘一宇”。這是日出之國生息繁衍的大和民族的先祖遺訓，裕仁不能不遵守。所以別浦左衛門洞察這一點，再一次懇求道：“日俄戰爭勝利以後，前輩東鄉平八郎將軍深感在自己指揮的戰鬥中死傷的士兵太多，內疚不已，就和夫人雙雙切腹，這也就是《忠臣藏》的精神再現，所以懇求陛下恩準我追隨東鄉平八郎將軍到地下去。”
天皇笑道：“既然將軍這麽遵循武士的傳統，那好，你就投花吧，如果你投中了，就按照你的意願去做吧！反之，就請將軍迴去陪夫人再看一次《忠臣藏》。”
投花，就是日本人戰爭時代，將軍或者大名同手下的武士模仿中國古代的投壺玩的一種遊戲。別浦左衛門出身武士家庭，從小就熟悉這種高雅的遊戲。他很自信地從侍從們由暖房剪來的花束中抽出幾枝長柄的花，攥成一束，有如集束箭簇，準確地投向放在5步之遙的一個大花瓶。花束射到瓶口，卻沒有楔入瓶中，散落在地。
別浦左衛門二話不說，心悅臣服地深深鞠了一個躬，退出去了。天皇走到花瓶旁邊，從瓶口拿出一個透明的隔板，漾起慧黠的一笑，將隔板隨手扔了。
侍從趕上正準備退出皇宮大門的別浦左衛門，恭恭敬敬地呈給他一隻精美的木盒。從透明的蓋子可以看見裏頭裝的是5塊工藝精緻的菊花徽章型的白色點心。菊花徽章是天皇的族徽，能享有如此的榮耀，是別浦家族無上的光榮。別浦左衛門雙手捧著天皇恩賜的點心盒走向自己的轎車，隻見車旁已經停著另一輛福特牌轎車。車門打開了，走下了海軍軍令部長伏見宮元帥。別浦左衛門連忙鞠了一個躬。
海軍軍令部長看著別浦左衛門手中捧著的潔淨無瑕的點心盒，說：“真令人羨慕呀，別浦君！”
別浦左衛門負疚地說：“愧領了，愧領了。”
軍令部長說：“你的家族是帝國海軍的驕傲，請繼續保持這個傳統吧！”
別浦左衛門明白了，天皇和軍令部長都不允許他切腹，感激不已地說：“請閣下訓示。”
軍令部長說：“昨天，陛下在垂詢時問，假如萬一與假想敵國開戰，對帝國海軍可以放心嗎？我迴答，對海軍可以放心。”因為按照日本帝國用兵綱領，每年製定一次年度作戰計劃，由參謀總長和軍令部長商定方案後，奏請天皇批準，所以軍令部長才信心十足地迴答天皇的垂詢。“當時陛下又問，萬一明年被迫與支那全麵開戰，海軍是不是可以提早製定作戰方案？我迴答可以。”
</br>
別浦左衛門的揣想果然在晉見天皇的時候得到了證實。
天皇正在收聽收音機裏播放的歌劇《忠臣藏》，似乎沒有聽清楚別浦左衛門將軍向他提出的禦準他切腹謝罪的懇請。
天皇罔顧左右而言他地說：“聽說歌舞劇院上演《忠臣藏》場場滿座，是嗎？”
別浦左衛門迴答：“是的，內子和小女昨天剛剛去看過。迴來說，連下個月的戲票都預賣完了。”
天皇問：“你怎麽不一起去看，難道不喜歡嗎？”
別浦左衛門答道：“喜歡，從小就喜歡。隻是近來戴罪家中反省，所以昨天沒有去看。”別浦左衛門深諳這個歌頌復仇、暴力和不惜流血的自我犧牲精神的故事。17世紀時期，日本有個豪族受到將軍的儀典長吉良的羞辱而自殺。失去主人的武士大石發誓要為蒙羞自殺的主人報仇。大石遵循武士的犧牲傳統將自己裝成浪人醉鬼，7年中一直在暗中計劃如何復仇。終於在一個大雪紛飛的早晨，大石和46個同樣失去主人成為浪人的武士襲擊了吉良的家。他們殺死了吉良，砍下他的首級，並把它帶到擺放著他們主人骨灰的神社裏，然後47位武士集體切腹。它表現了武士道的精神，是日本家喻戶曉的經典故事。
天皇含而不露地說：“喜歡就好。孔子說過，溫故而知新，這就是《忠臣藏》的魅力所在吧！”他看上去不像個萬世一係之天皇，他穿著膝蓋鼓鼓的褲子，繫著歪歪領結的領帶，乍看是一個清瘦的水手，顯得很隨便，讓別浦沒有心理壓力。他的祖父明治天皇是個具有堅定信念的統帥，將日本從半封建社會帶入富國強兵的現代社會。從此國家利益高於個人幸福，讓每個日本人都誓死效忠於他。在日本人的眼中，天皇就是神，這成了每一個日本人的信條。但是裕仁天皇不象他的祖父，他寧願當一名科學家也不想當專製君主。然而他又要超越黨派私利和紛爭，因為他代表整個國家。《日本紀書》這本古書中記載了一千多年前神武天皇詔書中的一句話：“以全世界為家，並統一之。”用日本話來說，就是“八紘一宇”。這是日出之國生息繁衍的大和民族的先祖遺訓，裕仁不能不遵守。所以別浦左衛門洞察這一點，再一次懇求道：“日俄戰爭勝利以後，前輩東鄉平八郎將軍深感在自己指揮的戰鬥中死傷的士兵太多，內疚不已，就和夫人雙雙切腹，這也就是《忠臣藏》的精神再現，所以懇求陛下恩準我追隨東鄉平八郎將軍到地下去。”
天皇笑道：“既然將軍這麽遵循武士的傳統，那好，你就投花吧，如果你投中了，就按照你的意願去做吧！反之，就請將軍迴去陪夫人再看一次《忠臣藏》。”
投花，就是日本人戰爭時代，將軍或者大名同手下的武士模仿中國古代的投壺玩的一種遊戲。別浦左衛門出身武士家庭，從小就熟悉這種高雅的遊戲。他很自信地從侍從們由暖房剪來的花束中抽出幾枝長柄的花，攥成一束，有如集束箭簇，準確地投向放在5步之遙的一個大花瓶。花束射到瓶口，卻沒有楔入瓶中，散落在地。
別浦左衛門二話不說，心悅臣服地深深鞠了一個躬，退出去了。天皇走到花瓶旁邊，從瓶口拿出一個透明的隔板，漾起慧黠的一笑，將隔板隨手扔了。
侍從趕上正準備退出皇宮大門的別浦左衛門，恭恭敬敬地呈給他一隻精美的木盒。從透明的蓋子可以看見裏頭裝的是5塊工藝精緻的菊花徽章型的白色點心。菊花徽章是天皇的族徽，能享有如此的榮耀，是別浦家族無上的光榮。別浦左衛門雙手捧著天皇恩賜的點心盒走向自己的轎車，隻見車旁已經停著另一輛福特牌轎車。車門打開了，走下了海軍軍令部長伏見宮元帥。別浦左衛門連忙鞠了一個躬。
海軍軍令部長看著別浦左衛門手中捧著的潔淨無瑕的點心盒，說：“真令人羨慕呀，別浦君！”
別浦左衛門負疚地說：“愧領了，愧領了。”
軍令部長說：“你的家族是帝國海軍的驕傲，請繼續保持這個傳統吧！”
別浦左衛門明白了，天皇和軍令部長都不允許他切腹，感激不已地說：“請閣下訓示。”
軍令部長說：“昨天，陛下在垂詢時問，假如萬一與假想敵國開戰，對帝國海軍可以放心嗎？我迴答，對海軍可以放心。”因為按照日本帝國用兵綱領，每年製定一次年度作戰計劃，由參謀總長和軍令部長商定方案後，奏請天皇批準，所以軍令部長才信心十足地迴答天皇的垂詢。“當時陛下又問，萬一明年被迫與支那全麵開戰，海軍是不是可以提早製定作戰方案？我迴答可以。”
</br>