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和名家一起淡看清朝風雲 作者：邢群麟/許長榮 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幹隆之所以能夠成為一位全才的帝王，與他所接受的教育有極大的關係。幹隆的父親雍正非常看重對太子的教育，雍正任命朱軾為太子太保，是因為朱軾在康熙年間表現出了過人的才華，在大臣中具有良好的威信，再加上他認真和正直的品質，得到了雍正的信任。作為帝師的朱軾對弘曆的影響重大。朱軾為人為官作風一貫嚴謹，所以對皇子的要求也十分嚴格，有時候雍正都覺得有些過頭了。一天，雍正對朱軾說：“教也為王，不教也為王。”意思是告訴朱軾，你沒必要對皇子管得這麽嚴格，不管你教育得嚴格不嚴格，他將來都是要稱王的。但是朱軾沒有順勢而下，相反，他嚴肅地告訴雍正：“教則為堯舜，不教則為桀紂。”
宋連生先生在《大清盛世》中稱讚幹隆說：“幹隆自身文化修養達到了很高的水平，稱得上才華卓著。”弘曆熟讀《詩》、《書》、《易》、《春秋》，研究宋儒性理諸書，並旁通八家之文，他能夠在位六十年穩定拓展了“康幹盛世”的輝煌局麵，朱軾這位帝師功不可沒。此外，從幹隆身上我們見到了清朝皇帝的一個縮影，與歷代封建王朝相比，清代皇帝雖然在能力上參差不齊，但整體文化修養比較高。而這不得不歸功於清朝對皇子的教育。
在教育上，清朝實行的是全才教育，按時下流行的話語來講的話就是素質教育。
清代皇子教育中有一個非常重要的內容就是書法和藝術。作為未來的帝王或王侯，一旦臨政理事，良好的書法藝術就顯得非常重要，這代表了整個愛新覺羅家族儒雅文明的形象。康熙皇帝的書法非常出眾，拿出他的極品書法代表作的話，完全可以置於一流之列，而他的皇四子胤禛書法也極其出色，康熙曾經當麵誇獎過他，稱讚為“遒美妍妙”，並自負因為自己在皇子教育中對書法的重視而有了很好的成果，“東宮暨諸皇子皆工書如此，蓋唐宋明以來僅見之妙事”。胤禛執政以後，事必躬親，大小奏摺都硃筆批示，從他留下的手跡中，今人盡可一覽其書法的風采。康熙在自己的《庭訓格言》中迴憶了師傅教他練習書法的過程。他的幾位師傅不僅自己擅長書法，而且也精通明朝時書法家的書法藝術特點。他自己承認，之所以書法比其他人要高出一籌，主要是依靠幾位師傅的精心指點。
清代帝王對皇子們的讀書學習的重視程度，為歷代封建王朝所不及。與前代相比，清代皇子們的讀書學習有如下特點：入學年齡早、學習時間長、規矩嚴、課程多。
清代皇子皇孫讀書的地方是“上書房”，建於雍正初，起初叫“尚書房”，道光年間奉旨改為“上書房”。上書房位於幹清門內東側南廡門向北開，共五間。在清代,皇子凡年屆六齡，即入書房讀書，一般派滿漢大學士一人或二三人為上書房總師傅，並設漢文師傅若幹人，主要教授皇子們儒家經典；稱為“諳達”的滿蒙師傅若幹人，均多以貴臣充任。
關於課程的安排，清人福格《聽雨叢談》卷十一是這樣記述的：首先，“學蒙古語二句”，然後拉弓箭數次，活動一下；接下來學習主課漢語，從早晨六點多鍾開始學習，課程有五經、《史記》、《漢書》、《詩賦》等。學習的方法是：師傅讀一句，皇子讀一句，誦讀百遍，然後與前四天所學內容合起來再讀百遍。
月月如此，年年如此，放假日少得可憐，隻有元旦（夏曆正月初一）、端陽、中秋、萬壽（皇上的生日）、自壽（自己的生日），“共放五日，餘日雖除夕亦不輟”。
清代皇子們除了要學習漢族文化經典四書五經外，還要學習滿蒙兩種語言文字，並不比我們現在的學子輕鬆。
清朝皇室之所以如此重視皇子的教育，與康熙有極大的關係。康熙皇帝深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，跟漢族師傅接受儒家教育。康熙的勇武與奮進，受到了滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的薰陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學的營養；後來，他的開放與求新，則是受了西方文化的薰染。康熙帝吸收了中華多民族的、西方多國家的、悠久而又新進、博大而又深厚的文化營養，具有當時最高的文化素質。這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業奠定了基礎。
康熙是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。他5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。他喜好書法，“每日寫千餘字，從無間斷”。他讀“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“必使字字成誦，從來不肯自欺”。後來他要求皇子讀書，讀滿百遍，還要背誦，這是他早年讀書經驗的傳承。
康熙帝從自身的經歷懂得了學習對一個人成才的重要，所以，他十分重視教育，正是在他的努力下，清朝的皇子教育才能夠培養出像幹隆這樣的全才。
凡事有利則有弊，康熙重視對皇子教育的結果不僅直接提高了清朝皇室的文化修養和整體素質，還有一個直接的後果就是他的兒子們個個能文能武，優秀出色，個個能夠獨當一麵，堪為帝王之才。而這直接導致了康熙末年激烈的皇儲之爭。
停屍不顧 束甲相爭
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”三國時曹魏的朝堂上，才子曹植麵對哥哥曹丕的屠刀，痛苦地發出了這樣的疑問。當權力泯滅了人性，兄弟註定要變成死敵。
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宋連生先生在《大清盛世》中稱讚幹隆說：“幹隆自身文化修養達到了很高的水平，稱得上才華卓著。”弘曆熟讀《詩》、《書》、《易》、《春秋》，研究宋儒性理諸書，並旁通八家之文，他能夠在位六十年穩定拓展了“康幹盛世”的輝煌局麵，朱軾這位帝師功不可沒。此外，從幹隆身上我們見到了清朝皇帝的一個縮影，與歷代封建王朝相比，清代皇帝雖然在能力上參差不齊，但整體文化修養比較高。而這不得不歸功於清朝對皇子的教育。
在教育上，清朝實行的是全才教育，按時下流行的話語來講的話就是素質教育。
清代皇子教育中有一個非常重要的內容就是書法和藝術。作為未來的帝王或王侯，一旦臨政理事，良好的書法藝術就顯得非常重要，這代表了整個愛新覺羅家族儒雅文明的形象。康熙皇帝的書法非常出眾，拿出他的極品書法代表作的話，完全可以置於一流之列，而他的皇四子胤禛書法也極其出色，康熙曾經當麵誇獎過他，稱讚為“遒美妍妙”，並自負因為自己在皇子教育中對書法的重視而有了很好的成果，“東宮暨諸皇子皆工書如此，蓋唐宋明以來僅見之妙事”。胤禛執政以後，事必躬親，大小奏摺都硃筆批示，從他留下的手跡中，今人盡可一覽其書法的風采。康熙在自己的《庭訓格言》中迴憶了師傅教他練習書法的過程。他的幾位師傅不僅自己擅長書法，而且也精通明朝時書法家的書法藝術特點。他自己承認，之所以書法比其他人要高出一籌，主要是依靠幾位師傅的精心指點。
清代帝王對皇子們的讀書學習的重視程度，為歷代封建王朝所不及。與前代相比，清代皇子們的讀書學習有如下特點：入學年齡早、學習時間長、規矩嚴、課程多。
清代皇子皇孫讀書的地方是“上書房”，建於雍正初，起初叫“尚書房”，道光年間奉旨改為“上書房”。上書房位於幹清門內東側南廡門向北開，共五間。在清代,皇子凡年屆六齡，即入書房讀書，一般派滿漢大學士一人或二三人為上書房總師傅，並設漢文師傅若幹人，主要教授皇子們儒家經典；稱為“諳達”的滿蒙師傅若幹人，均多以貴臣充任。
關於課程的安排，清人福格《聽雨叢談》卷十一是這樣記述的：首先，“學蒙古語二句”，然後拉弓箭數次，活動一下；接下來學習主課漢語，從早晨六點多鍾開始學習，課程有五經、《史記》、《漢書》、《詩賦》等。學習的方法是：師傅讀一句，皇子讀一句，誦讀百遍，然後與前四天所學內容合起來再讀百遍。
月月如此，年年如此，放假日少得可憐，隻有元旦（夏曆正月初一）、端陽、中秋、萬壽（皇上的生日）、自壽（自己的生日），“共放五日，餘日雖除夕亦不輟”。
清代皇子們除了要學習漢族文化經典四書五經外，還要學習滿蒙兩種語言文字，並不比我們現在的學子輕鬆。
清朝皇室之所以如此重視皇子的教育，與康熙有極大的關係。康熙皇帝深受祖母的教誨，又向蘇麻喇姑學習蒙古語，向滿洲師傅學習騎射，跟漢族師傅接受儒家教育。康熙的勇武與奮進，受到了滿洲文化的影響；高遠與大度，得益於蒙古文化的薰陶；仁愛與韜略，來自漢族儒學的營養；後來，他的開放與求新，則是受了西方文化的薰染。康熙帝吸收了中華多民族的、西方多國家的、悠久而又新進、博大而又深厚的文化營養，具有當時最高的文化素質。這為他展現帝王才氣，實現宏圖大業奠定了基礎。
康熙是中國歷史上少有的嗜書好學的帝王。他5歲入書房讀書，晝夜苦讀，不論寒暑，甚至廢寢忘食。他喜好書法，“每日寫千餘字，從無間斷”。他讀“四書”——《大學》《中庸》《論語》《孟子》，“必使字字成誦，從來不肯自欺”。後來他要求皇子讀書，讀滿百遍，還要背誦，這是他早年讀書經驗的傳承。
康熙帝從自身的經歷懂得了學習對一個人成才的重要，所以，他十分重視教育，正是在他的努力下，清朝的皇子教育才能夠培養出像幹隆這樣的全才。
凡事有利則有弊，康熙重視對皇子教育的結果不僅直接提高了清朝皇室的文化修養和整體素質，還有一個直接的後果就是他的兒子們個個能文能武，優秀出色，個個能夠獨當一麵，堪為帝王之才。而這直接導致了康熙末年激烈的皇儲之爭。
停屍不顧 束甲相爭
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?”三國時曹魏的朝堂上，才子曹植麵對哥哥曹丕的屠刀，痛苦地發出了這樣的疑問。當權力泯滅了人性，兄弟註定要變成死敵。
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