在送走佛圖澄之後，冉閔又找來葛洪。
葛洪這一年來都在大山裏研製火藥，孜孜不倦地忙活著，此番魏王相召，葛洪亦是不敢怠慢的，進入了建章宮，見到了冉閔的麵之後，一番交談之下，冉閔對於土生土長的道教便有了一番全新的見解。
當然了，不論是佛圖澄鼓吹的佛教，還是葛洪鼓吹的道教，定哪個教為國教，冉閔還是猶豫不決的。
正所謂一山不容二虎，市場就那麽大，蛋糕就那麽大，你多一點我就少一點，誰肯相讓？
迴到後宮中，冉閔便自己來到了承歡殿，躺在床榻上，讓石蘭給自己按摩，海洛伊絲和朱蒂兒女給自己捶捶腿，真是好不快活。
這時石蘭卻在冉閔的耳邊嗬氣如蘭地道：“大王，臣妾近日來在坊間聽見了一件有趣的事情。”
“哦？是什麽事情？”
“現在坊間流言，大王是要定道教為我大魏的國教呢。”
聞言，冉閔睥睨了石蘭一眼，沒有說話。
“大王，事情屬實嗎？”
“這是無稽之談。”冉閔淡淡的道，“愛妃，你老實告訴寡人，這事兒你是聽誰說的？”
“哪有誰告訴臣妾的？這都是臣妾出去的時候聽到的呀。”
石蘭趕緊依偎到冉閔的身上，做小鳥依人狀。
冉閔雖然沒有定下後宮不得幹政的規矩，可是自古以來，後宮幹政，一向是國之大忌，難怪冉閔會對石蘭這個時候問起這事兒如此諱莫如深了。
石蘭可是趙國的長平公主，石虎的女兒，心中難免會偏向於趙國。
冉閔道：“愛妃，這個事情呢，寡人也不知道該怎麽跟你說。但無論是道教，還是佛教，寡人打從心底都不想重用，至於什麽國教，我大魏國是一個****的國家嗎？”
“這……”
“三日後，寡人會在奉天門舉行盛大的法會，你感興趣的話，到時候也一同去瞧瞧吧。”
……
奉天門。
偌大的廣場上，此時是人山人海，鑼鼓喧天。到處都是黑壓壓的人頭。
不過在這些人頭之中，有兩股勢力顯得兩極分化，涇渭分明。一個是禿頭的和尚，一個是穿著道袍的道士，二者相對而立，幾乎成了劍拔弩張之勢，若不是有兩側披堅執銳的士卒在維持秩序，可能他們都要火並起來了。
佛道之爭由來已久。
佛教傳入中土，為傳統文化之衛道者所排斥。原因很多，基本上有四點。
一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。
二則以華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑，故道教優於佛教。
三則以華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，華人不當信。
四則以佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。
自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嚐襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。
惟道家對於佛教之輸入中土，因信奉者日多，遂與之發生衝突。佛道之爭曆漢、魏、晉、南北朝迄於隋唐明清而未衰。
“快看！佛圖澄大師來了！”
“聖僧！”
看見佛圖澄的大駕光臨，在外麵圍觀的老百姓頓時沸騰起來，有的手舞足蹈，有的直接跪在地上，跟對待天地君親師一般，虔誠的下跪，口中還念念有詞的。
佛圖澄一如往常地穿著袈裟，慈眉善目，半眯著眼睛，折射出一種充滿睿智的光芒，高高在上地坐在步攆上，附近的僧眾更是宛如眾星拱月一般，簇擁在佛圖澄的身邊。
從這個場麵可以看得出，佛教的信徒之多，而人們對於佛圖澄有多麽的尊敬，幾乎宛如神祇，幾乎宛如真正的佛一樣！
有的不明所以的士子憤憤不平地道：“這佛圖澄何德何能，竟然能有這般的排場？不知道的，還以為是真的神仙下凡了呢！”
“噓！兄台，噤聲。”
旁邊的一個士子掃視了周圍一眼，見到沒有人注意到這邊，這才替那個士子捏了一把汗，說道：“兄台有所不知啊。佛圖澄大師的確是跟佛陀差不多的，至少在佛教信徒的眼中是如此。”
“此話怎講？”
“兄台應該不是中原人氏吧？竟然連大名鼎鼎的佛圖澄大師都不知道？”
“呃……在下是武陵郡人。”
“原來是南晉人士，這就不奇怪了。”那個士子搖搖頭說道，“兄台，你在鄴城，或者說在我們趙國可千萬不能對佛圖澄大師有什麽不敬之語。”
“噢？這佛圖澄大師是何來曆？有什麽本事，竟然當得起這麽多百姓的頂禮膜拜？”
“佛圖澄大師是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦經文數百萬言，善解文義。佛圖澄大師雖然沒有讀漢地儒學史書，而與諸位學者高士辯論質疑，全能符合理義，沒有人能難倒他！”
“這不就是一位得道高僧而已麽？”
“嗨！若僅僅如此，倒也沒什麽，可是佛圖澄大師可不同於一般的得道高僧！佛圖澄大師在永嘉四年來到洛陽，誌弘大法。我聽說他門下受業追隨的常有數百，前後門徒幾及一萬。教學盛況可見！”
那個士子瞪大眼睛，一副不可置信的樣子：“不會吧？門徒上萬人？”
“對啊。而且佛圖澄大師不僅是門徒眾多，其中出色的弟子也不在少數，法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進等皆為佛學大家。你不是晉國人嗎？晉國的高僧道安你應該知道吧？他也是佛圖澄大師的弟子！”
“謔！原來如此！”
等到佛圖澄坐下，眾人這才安靜下來，豎起耳朵仔細聆聽佛圖澄在那裏誦經念文，雖然聽不太懂，卻仍有一種享受而又虛無縹緲的感覺。
而道教的道士們的出場卻沒有那麽轟動了。
“快看！是許謐真人！啊！還有葛洪真人！”
葛洪就不必贅言了，他是南方道教的集大成者，在江南十分有名氣。許謐雖然略遜一籌，但也算是道教一個流派，上清派的第三代宗師。
許謐年少知名，博學有才章，儒雅清素，與時賢多所交往。他少仕郡主簿功曹吏，選補太學博士，出為餘姚令，後為尚書郎，官至散騎常侍。
其雖外混俗務，而內修真學，行上道，後歸隱茅山。
“嘖，魏王怎麽會將許謐真人都請來了？要知道許謐真人可是出身士族，又曾在晉國出仕，官至散騎常侍呢，沒想到魏王竟然有這般能耐，居然連許謐真人都能請來！”
“鐺！～”遠處一道銅鑼的聲音響起，緊接著，是沉悶而又充滿了肅穆之氣的號角聲響起，瞬間嘹亮了整個天穹！
閑人避讓！
“魏王駕到——”
葛洪這一年來都在大山裏研製火藥，孜孜不倦地忙活著，此番魏王相召，葛洪亦是不敢怠慢的，進入了建章宮，見到了冉閔的麵之後，一番交談之下，冉閔對於土生土長的道教便有了一番全新的見解。
當然了，不論是佛圖澄鼓吹的佛教，還是葛洪鼓吹的道教，定哪個教為國教，冉閔還是猶豫不決的。
正所謂一山不容二虎，市場就那麽大，蛋糕就那麽大，你多一點我就少一點，誰肯相讓？
迴到後宮中，冉閔便自己來到了承歡殿，躺在床榻上，讓石蘭給自己按摩，海洛伊絲和朱蒂兒女給自己捶捶腿，真是好不快活。
這時石蘭卻在冉閔的耳邊嗬氣如蘭地道：“大王，臣妾近日來在坊間聽見了一件有趣的事情。”
“哦？是什麽事情？”
“現在坊間流言，大王是要定道教為我大魏的國教呢。”
聞言，冉閔睥睨了石蘭一眼，沒有說話。
“大王，事情屬實嗎？”
“這是無稽之談。”冉閔淡淡的道，“愛妃，你老實告訴寡人，這事兒你是聽誰說的？”
“哪有誰告訴臣妾的？這都是臣妾出去的時候聽到的呀。”
石蘭趕緊依偎到冉閔的身上，做小鳥依人狀。
冉閔雖然沒有定下後宮不得幹政的規矩，可是自古以來，後宮幹政，一向是國之大忌，難怪冉閔會對石蘭這個時候問起這事兒如此諱莫如深了。
石蘭可是趙國的長平公主，石虎的女兒，心中難免會偏向於趙國。
冉閔道：“愛妃，這個事情呢，寡人也不知道該怎麽跟你說。但無論是道教，還是佛教，寡人打從心底都不想重用，至於什麽國教，我大魏國是一個****的國家嗎？”
“這……”
“三日後，寡人會在奉天門舉行盛大的法會，你感興趣的話，到時候也一同去瞧瞧吧。”
……
奉天門。
偌大的廣場上，此時是人山人海，鑼鼓喧天。到處都是黑壓壓的人頭。
不過在這些人頭之中，有兩股勢力顯得兩極分化，涇渭分明。一個是禿頭的和尚，一個是穿著道袍的道士，二者相對而立，幾乎成了劍拔弩張之勢，若不是有兩側披堅執銳的士卒在維持秩序，可能他們都要火並起來了。
佛道之爭由來已久。
佛教傳入中土，為傳統文化之衛道者所排斥。原因很多，基本上有四點。
一則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從。
二則以華夷地域不同，益證老子序中以東為木，屬陽，為道之所出；西為金，屬陰，為佛之所生。陽尊陰卑，故道教優於佛教。
三則以華夷之間，種族不同，夷人始信佛教，華人不當信。
四則以佛教之流入中土，每致國家之衰亂，故不應信。
自道教初興，佛教東來，初期頗有互相利用之處，因兩者所標義旨，間有相同。佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嚐襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。
惟道家對於佛教之輸入中土，因信奉者日多，遂與之發生衝突。佛道之爭曆漢、魏、晉、南北朝迄於隋唐明清而未衰。
“快看！佛圖澄大師來了！”
“聖僧！”
看見佛圖澄的大駕光臨，在外麵圍觀的老百姓頓時沸騰起來，有的手舞足蹈，有的直接跪在地上，跟對待天地君親師一般，虔誠的下跪，口中還念念有詞的。
佛圖澄一如往常地穿著袈裟，慈眉善目，半眯著眼睛，折射出一種充滿睿智的光芒，高高在上地坐在步攆上，附近的僧眾更是宛如眾星拱月一般，簇擁在佛圖澄的身邊。
從這個場麵可以看得出，佛教的信徒之多，而人們對於佛圖澄有多麽的尊敬，幾乎宛如神祇，幾乎宛如真正的佛一樣！
有的不明所以的士子憤憤不平地道：“這佛圖澄何德何能，竟然能有這般的排場？不知道的，還以為是真的神仙下凡了呢！”
“噓！兄台，噤聲。”
旁邊的一個士子掃視了周圍一眼，見到沒有人注意到這邊，這才替那個士子捏了一把汗，說道：“兄台有所不知啊。佛圖澄大師的確是跟佛陀差不多的，至少在佛教信徒的眼中是如此。”
“此話怎講？”
“兄台應該不是中原人氏吧？竟然連大名鼎鼎的佛圖澄大師都不知道？”
“呃……在下是武陵郡人。”
“原來是南晉人士，這就不奇怪了。”那個士子搖搖頭說道，“兄台，你在鄴城，或者說在我們趙國可千萬不能對佛圖澄大師有什麽不敬之語。”
“噢？這佛圖澄大師是何來曆？有什麽本事，竟然當得起這麽多百姓的頂禮膜拜？”
“佛圖澄大師是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦經文數百萬言，善解文義。佛圖澄大師雖然沒有讀漢地儒學史書，而與諸位學者高士辯論質疑，全能符合理義，沒有人能難倒他！”
“這不就是一位得道高僧而已麽？”
“嗨！若僅僅如此，倒也沒什麽，可是佛圖澄大師可不同於一般的得道高僧！佛圖澄大師在永嘉四年來到洛陽，誌弘大法。我聽說他門下受業追隨的常有數百，前後門徒幾及一萬。教學盛況可見！”
那個士子瞪大眼睛，一副不可置信的樣子：“不會吧？門徒上萬人？”
“對啊。而且佛圖澄大師不僅是門徒眾多，其中出色的弟子也不在少數，法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道進等皆為佛學大家。你不是晉國人嗎？晉國的高僧道安你應該知道吧？他也是佛圖澄大師的弟子！”
“謔！原來如此！”
等到佛圖澄坐下，眾人這才安靜下來，豎起耳朵仔細聆聽佛圖澄在那裏誦經念文，雖然聽不太懂，卻仍有一種享受而又虛無縹緲的感覺。
而道教的道士們的出場卻沒有那麽轟動了。
“快看！是許謐真人！啊！還有葛洪真人！”
葛洪就不必贅言了，他是南方道教的集大成者，在江南十分有名氣。許謐雖然略遜一籌，但也算是道教一個流派，上清派的第三代宗師。
許謐年少知名，博學有才章，儒雅清素，與時賢多所交往。他少仕郡主簿功曹吏，選補太學博士，出為餘姚令，後為尚書郎，官至散騎常侍。
其雖外混俗務，而內修真學，行上道，後歸隱茅山。
“嘖，魏王怎麽會將許謐真人都請來了？要知道許謐真人可是出身士族，又曾在晉國出仕，官至散騎常侍呢，沒想到魏王竟然有這般能耐，居然連許謐真人都能請來！”
“鐺！～”遠處一道銅鑼的聲音響起，緊接著，是沉悶而又充滿了肅穆之氣的號角聲響起，瞬間嘹亮了整個天穹！
閑人避讓！
“魏王駕到——”