楚麗華失笑，對當時的他們真是……
——“這多像卓別林的一句名言呀，用近景特寫，生活就是一出悲劇，而你退遠幾步，用遠景來描繪生活，就是一出喜劇。
有的時候，你就是會陷在這種心理學家稱為‘過度認同’的心理陷阱當中，不斷為自己的行為和判斷尋找支持的證據，不斷加深證據層麵的深度。
所以，才會在一個問題當中越陷越深。其實，我們隻要學會後退一步，在遠景當中，客觀地觀察這個問題，就能看到更多不支持的證據，得到更多迴旋和調整的餘地，讓問題順利得到解決。
我們在來說說一個問題在力量層麵的深度。
對於一個問題，我們的信念施加的力量越強，就越難改變；反過來，我們的信念施加的力量越弱，就越容易改變。
比如一個身患強迫症的媽媽，她堅信自己手上的細菌會影響孩子的健康，那麽‘要保護孩子’這種信念，就會讓她強迫自己洗手。
而且她的這種信念越強，她的強迫症就越難被改變。
我還有一個極端情況的例子講給你們聽。我們都知道，被關進集中營的猶太人，不久之後都會產生一種執念，認為集中營裏的生存率很低，每天都有可能死去。
這種信念會讓周邊嚴酷的外界環境對自己造成的影響很難得到改變。
但是有一位猶太心理學家弗蘭克爾，他所做的就是去強化另一種信念，那就是，我還有很多有意義的事情要去做。
二戰的時候曾經被關押在奧斯維辛集中營。當時，他花了畢生心血寫的手稿，被看守給沒收了；這就讓他內心產生了一個強烈的渴望，那就是，他一定要把這本書重寫出來。
也正是這股強大的力量，幫助他戰勝了在集中營裏很多嚴酷的處境。比如說，有一次，他得了很嚴重的傷寒熱，當時集中營裏的很多人都因為這次傷寒熱被奪去了生命。
不過，弗蘭克爾在高燒當中，還依然堅持每天去思考，迴想他這個書稿的內容，然後在能找到的各種碎紙片上瘋狂記筆記。他非常執著地希望自己能活著走出集中營，讓這本書得以出版。
這股信念的力量，不僅幫助他打敗了傷寒熱，還讓他抵抗住了一次突發的心髒病、一場百年難遇的寒冬，以及無數個與死神擦肩而過的心理崩潰的時刻。
如果弗蘭克爾當時秉承的信念和大多數人一樣，那就是，集中營當中的生存率是非常低的，每一天我都可能死去。但是他用生存的信念，擊碎了執念。
而我也用了同樣的方法，讓自己變得健康起來。我也是在失敗了的很多次以後，以後堅定地相信：我可以恢複健康，可以恢複正常。
通過我們現在大家一起嚐試的各種方法，雖然現在還沒有完全康複，但是，我已經做到了改變以前的固有眼疾了。這就是個好的開始，我也會堅信，自己一定會恢複健康的。”
楚麗華的鼓舞，摻雜著個人難以抑製的興奮，也感染了大家。
甚至，那兩個人，也有了一些動容。
楚麗華趁熱打鐵，“剛才我們探討了一個困擾你的問題能否改變，是由這個問題的生物層麵、證據的獲取層麵、以及信念的力量層麵決定的。
我們大家可以對照著觀察自己的行為，受哪個層麵的影響的因素比較大，從而判斷自己做出改變的難度大小。
那接下來，我們就要來點更加具體的操作方法了。
我給大家舉例說明一下，具體問題改變的難易程度，也就是接下來我要給大家分享的內容：哪些問題很本無法改變，哪些很難改變，而哪些很容易改變？
我先來說說什麽東西是基本無法改變的。比如說體重這個問題，（笑）對於90%的超重的人來說，節食的效果隻能是暫時性的。
這個我自己親身經曆過，我從100斤開始節食減肥，然後減到了105斤。（又是一聲自嘲的笑。）
我們的遺傳基因和生物指標會給我們設定一個理想體重，如果我們想要改變這個理想體重的話，那麽我們可能需要去做基因測試；
找到自己的基因類型，然後才能有針對性地決定，是需要更少的攝入碳水化合物，還是更少地攝入脂肪，甚至是改變自己整體的膳食結構；
又或者，我們需要去想辦法，給自己的身體加外掛，也就是說，要去改變自己腸道當中的益生菌群落。靠單純的沒有針對性的節食，隻有害處而沒有益處。
像體重這樣很難發生改變，並且需要我們去接納的事情，還有很多。
我個人身邊最常見的，對於酒精的熱愛，也是有遺傳性的；也就是所謂的生物上癮，這就是指，一個人隻有在一個充滿酒精的環境裏，他的細胞才能正常運作。
所以呢，酗酒這件事情也是有一定的生物基礎的，也很難改變。
還比如一個人的性取向，在母親懷孕的時候，嬰兒的性取向就已經被奠定了。
神經科學家認為，在母親懷孕的時候，可能是胎兒的腦部產生了某種特殊的機製，決定了他的性取向。
這一樣是深層次的生物基礎，決定了性取向這個問題基本上也是無法改變的。
說完了基本無法改變的，我們再來說說，哪些方麵是即使付出了很大的努力，也隻能改變一點點的。
我相信你們一定對焦慮的感覺不陌生。打個比方，如果你曾經上學的時候有兩門課不及格，那麽下一次考試要到來的時候，你就會有點擔心，甚至有可能會失眠。
再比如，我們看過的恐怖電影，總是會讓我們做噩夢。
同樣的，經曆過火災的人，就很容易做噩夢，救過大火的消防員，很有可能會在半夜被噩夢驚醒。
很多人都覺得，焦慮是很容易改變的，而且也是很想去改變的。但實際上，焦慮不僅不容易改變，同時，正常的焦慮還是非常必要保留的。”
——“這多像卓別林的一句名言呀，用近景特寫，生活就是一出悲劇，而你退遠幾步，用遠景來描繪生活，就是一出喜劇。
有的時候，你就是會陷在這種心理學家稱為‘過度認同’的心理陷阱當中，不斷為自己的行為和判斷尋找支持的證據，不斷加深證據層麵的深度。
所以，才會在一個問題當中越陷越深。其實，我們隻要學會後退一步，在遠景當中，客觀地觀察這個問題，就能看到更多不支持的證據，得到更多迴旋和調整的餘地，讓問題順利得到解決。
我們在來說說一個問題在力量層麵的深度。
對於一個問題，我們的信念施加的力量越強，就越難改變；反過來，我們的信念施加的力量越弱，就越容易改變。
比如一個身患強迫症的媽媽，她堅信自己手上的細菌會影響孩子的健康，那麽‘要保護孩子’這種信念，就會讓她強迫自己洗手。
而且她的這種信念越強，她的強迫症就越難被改變。
我還有一個極端情況的例子講給你們聽。我們都知道，被關進集中營的猶太人，不久之後都會產生一種執念，認為集中營裏的生存率很低，每天都有可能死去。
這種信念會讓周邊嚴酷的外界環境對自己造成的影響很難得到改變。
但是有一位猶太心理學家弗蘭克爾，他所做的就是去強化另一種信念，那就是，我還有很多有意義的事情要去做。
二戰的時候曾經被關押在奧斯維辛集中營。當時，他花了畢生心血寫的手稿，被看守給沒收了；這就讓他內心產生了一個強烈的渴望，那就是，他一定要把這本書重寫出來。
也正是這股強大的力量，幫助他戰勝了在集中營裏很多嚴酷的處境。比如說，有一次，他得了很嚴重的傷寒熱，當時集中營裏的很多人都因為這次傷寒熱被奪去了生命。
不過，弗蘭克爾在高燒當中，還依然堅持每天去思考，迴想他這個書稿的內容，然後在能找到的各種碎紙片上瘋狂記筆記。他非常執著地希望自己能活著走出集中營，讓這本書得以出版。
這股信念的力量，不僅幫助他打敗了傷寒熱，還讓他抵抗住了一次突發的心髒病、一場百年難遇的寒冬，以及無數個與死神擦肩而過的心理崩潰的時刻。
如果弗蘭克爾當時秉承的信念和大多數人一樣，那就是，集中營當中的生存率是非常低的，每一天我都可能死去。但是他用生存的信念，擊碎了執念。
而我也用了同樣的方法，讓自己變得健康起來。我也是在失敗了的很多次以後，以後堅定地相信：我可以恢複健康，可以恢複正常。
通過我們現在大家一起嚐試的各種方法，雖然現在還沒有完全康複，但是，我已經做到了改變以前的固有眼疾了。這就是個好的開始，我也會堅信，自己一定會恢複健康的。”
楚麗華的鼓舞，摻雜著個人難以抑製的興奮，也感染了大家。
甚至，那兩個人，也有了一些動容。
楚麗華趁熱打鐵，“剛才我們探討了一個困擾你的問題能否改變，是由這個問題的生物層麵、證據的獲取層麵、以及信念的力量層麵決定的。
我們大家可以對照著觀察自己的行為，受哪個層麵的影響的因素比較大，從而判斷自己做出改變的難度大小。
那接下來，我們就要來點更加具體的操作方法了。
我給大家舉例說明一下，具體問題改變的難易程度，也就是接下來我要給大家分享的內容：哪些問題很本無法改變，哪些很難改變，而哪些很容易改變？
我先來說說什麽東西是基本無法改變的。比如說體重這個問題，（笑）對於90%的超重的人來說，節食的效果隻能是暫時性的。
這個我自己親身經曆過，我從100斤開始節食減肥，然後減到了105斤。（又是一聲自嘲的笑。）
我們的遺傳基因和生物指標會給我們設定一個理想體重，如果我們想要改變這個理想體重的話，那麽我們可能需要去做基因測試；
找到自己的基因類型，然後才能有針對性地決定，是需要更少的攝入碳水化合物，還是更少地攝入脂肪，甚至是改變自己整體的膳食結構；
又或者，我們需要去想辦法，給自己的身體加外掛，也就是說，要去改變自己腸道當中的益生菌群落。靠單純的沒有針對性的節食，隻有害處而沒有益處。
像體重這樣很難發生改變，並且需要我們去接納的事情，還有很多。
我個人身邊最常見的，對於酒精的熱愛，也是有遺傳性的；也就是所謂的生物上癮，這就是指，一個人隻有在一個充滿酒精的環境裏，他的細胞才能正常運作。
所以呢，酗酒這件事情也是有一定的生物基礎的，也很難改變。
還比如一個人的性取向，在母親懷孕的時候，嬰兒的性取向就已經被奠定了。
神經科學家認為，在母親懷孕的時候，可能是胎兒的腦部產生了某種特殊的機製，決定了他的性取向。
這一樣是深層次的生物基礎，決定了性取向這個問題基本上也是無法改變的。
說完了基本無法改變的，我們再來說說，哪些方麵是即使付出了很大的努力，也隻能改變一點點的。
我相信你們一定對焦慮的感覺不陌生。打個比方，如果你曾經上學的時候有兩門課不及格，那麽下一次考試要到來的時候，你就會有點擔心，甚至有可能會失眠。
再比如，我們看過的恐怖電影，總是會讓我們做噩夢。
同樣的，經曆過火災的人，就很容易做噩夢，救過大火的消防員，很有可能會在半夜被噩夢驚醒。
很多人都覺得，焦慮是很容易改變的，而且也是很想去改變的。但實際上，焦慮不僅不容易改變，同時，正常的焦慮還是非常必要保留的。”