留下來的小人叫囂得楚麗華都快招架不住了。
比爾波特在那本著名的《空穀幽蘭》書中解釋過上古時期終南山與薩滿以及隱士傳統的關係：
在中國更為遙遠的神話傳說中的過去，“終南山”所包括的範圍甚至更廣，遠遠超越了鳥鼠山。
這列更大的山脈，既包括昆侖山，也包括終南山，並且延伸到了當前中國和巴基斯坦國境線上的喬戈裏峰，乃至稍稍有些超過，長達3500公裏。……
早期中國人把終南山的山峰和山穀視為最有力量的天神和地祗的家。台灣語言學家杜而未提供了一個更為有趣的解釋。
他堅持認為，“終南”和“昆侖”是兩個同詞源的詞，都來源於同一個字，這個字的意思是“月亮山”。
在他的《昆侖文化與不死觀念》一書中，杜教授解釋道，中國最早的宗教通過“不死”的概念——這個概念是通過月亮的盈虧體現出來的——在生死之間的暗河上架起了一座橋，而昆侖——終南這列山脈，則是這個宗教的神秘中心。
而且因為月亮女神住在昆侖——終南這列山脈中，於是這裏就成為某些人前來試圖接近月亮的神德和它的力量根源的地方。……
一個被稱為薩滿的人，“尋求著孤獨，變得心不在焉，喜歡在森林裏或人跡罕至的地方漫遊，有幻覺，在睡眠中唱著歌兒”。
假如這段話不是描述薩滿學徒入門時期的出神狀態的話，那麽它也很可以適用於遵循隱士傳統的人。在古代中國，這兩者是緊密聯係著的。
“詩佛”王維，作為唐代上流社會分子，在陝西藍田縣輞川置有別墅一套，並在這裏寫詩作畫修佛，度過了他的後半生。千古名句“行到水窮處，坐看雲起時。”便是出自王維的《終南別業》。
下山了，楚麗華腦海裏不斷地浮現出在終南山“隱居”的種種。
隻是，她有秦擎這個掛念。
此去一別，不知何時才能再見。
他的滿腹經綸，便再難給自己帶來更多的指點了。
所以，終南時時在，秦擎不常有。
還沒出去，昨天那司機就打電話來了，說，“我到了。”
——“好的，我們馬上也出去了。”
楚麗華掛了電話就開始想，接下來，我該問秦擎什麽問題呢？
既然有隱居的困惑和惦念，那就問問吧。
想到這裏，似乎心頭的重擔就卸下了，步伐都輕快了不少。
現在這個時候大多都是往裏走的，往外出去的人很少。他們一行四人算是比較“搶眼”的了。
雖然心裏這麽想，但實際上，沒有人有心思去看別人從那個方向走。
出去沒多久，眼尖的青雲飛就看到他們之前包的那輛車了。
和司機簡單打了招唿，讓他送去附近價格優惠味道不錯的當地特色小吃街。
然後，楚麗華就又開啟了她的請教之路了。
——“秦先生，難得我能遇上像你這樣人生導師。我想趁著還沒有到飯館的這段時間。再次向你請教一下。”
楚麗華都怕秦擎不耐煩了，說話都小心翼翼的了。
——“無妨的，既然相遇，必是有緣人，何須這般客氣。有話直說即可。”
——“是這樣的。為什麽來了終南山，總有一種想留下隱居的想法呢？”
——“每個人都有這種心理，人本是來自大自然的，在遇到困難時就會想迴到最初的地方，迴到原點。這是一種想逃避現實的心理。
還有一種原因是被這山間美景所吸引。害怕離開了，以後再難有這樣的美景了。
“人生無根蒂。飄如陌上塵。分散逐風轉。此已非常身。盛年不重來。一日難再晨。”
這是東晉田園詩人陶淵明《雜詩》八首之一的一段，表達一生中最好的時光是不會重來的，一天裏也不能再經曆一個早晨。
歲月，是一條河流，或跌宕起伏，或柔若飄仙，她隻會川流不息地向前走永遠不會迴頭。”
——“世間有這麽一句話，聽過許多道理，依然過不好這一生。秦先生，你這麽博學多才，你幸福嗎？”
——“幸福源自心態，而不應受外力的影響，獲得幸福感的關鍵，就在於保持良好心態，而努力達到更健康、更聰明、更富有，是通往幸福的三大主要途徑。
首先，人生本來就是痛苦的，不要妄想實現什麽絕對的幸福，而要懂得放棄不適當的欲望，盡量減少煩惱。
其次，人生追求的首要目的不是財富，而是智慧地處理財富。
再者，享受孤獨、自得其樂是獲得幸福和安樂的源泉。隱居生活大抵就是這樣獲得幸福的。”
——“幸福的真諦減少欲望？不是欲望達成了才會感覺到幸福嗎？。”
——“智慧的人生不是追求幸福，而是減少痛苦。
幾乎所有人，考慮人生目標的時候，總是這麽說：“我這輩子，能讓自己和家人過上幸福、體麵的生活，就值了。我要通過奮鬥來實現自己的目標。具體說來，就是勤奮努力，誠懇付出，忍受暫時的痛苦，獲得將來的滿足。”
可是，尼采的老師叔本華卻完全不這麽認為。他說，智慧人生首要的任務，就是要把一個最底層的概念搞清楚。
那就是，理性的人生，不應該追求快樂和幸福，而應該盡量避免痛苦。這句話包含的真理是：所有的幸福都是虛幻的，而隻有痛苦是真實的。
我來給你舉個例子，解釋一下。
假如我們全身上下沒啥大毛病，算是處於非常良好的狀態。但是上禮拜跑步，崴了腳。
現在，腳一沾地，就疼的不得了。連續好多天，走路還是一瘸一拐的。好多天沒法兒出門兒，我們的注意力會完全集中在那疼痛的腳上。
因為這個事兒，也許還耽誤重要的工作，或者約會。就是因為這個小小的傷痛，讓我們心裏感覺很不舒服，這就算是真實的小的痛苦。
不過，假如根本沒有崴腳，這些天呢，又沒有啥特別的事情，每天過的都是平常的日子。這種狀態，你也不能說自己是幸福的。”
比爾波特在那本著名的《空穀幽蘭》書中解釋過上古時期終南山與薩滿以及隱士傳統的關係：
在中國更為遙遠的神話傳說中的過去，“終南山”所包括的範圍甚至更廣，遠遠超越了鳥鼠山。
這列更大的山脈，既包括昆侖山，也包括終南山，並且延伸到了當前中國和巴基斯坦國境線上的喬戈裏峰，乃至稍稍有些超過，長達3500公裏。……
早期中國人把終南山的山峰和山穀視為最有力量的天神和地祗的家。台灣語言學家杜而未提供了一個更為有趣的解釋。
他堅持認為，“終南”和“昆侖”是兩個同詞源的詞，都來源於同一個字，這個字的意思是“月亮山”。
在他的《昆侖文化與不死觀念》一書中，杜教授解釋道，中國最早的宗教通過“不死”的概念——這個概念是通過月亮的盈虧體現出來的——在生死之間的暗河上架起了一座橋，而昆侖——終南這列山脈，則是這個宗教的神秘中心。
而且因為月亮女神住在昆侖——終南這列山脈中，於是這裏就成為某些人前來試圖接近月亮的神德和它的力量根源的地方。……
一個被稱為薩滿的人，“尋求著孤獨，變得心不在焉，喜歡在森林裏或人跡罕至的地方漫遊，有幻覺，在睡眠中唱著歌兒”。
假如這段話不是描述薩滿學徒入門時期的出神狀態的話，那麽它也很可以適用於遵循隱士傳統的人。在古代中國，這兩者是緊密聯係著的。
“詩佛”王維，作為唐代上流社會分子，在陝西藍田縣輞川置有別墅一套，並在這裏寫詩作畫修佛，度過了他的後半生。千古名句“行到水窮處，坐看雲起時。”便是出自王維的《終南別業》。
下山了，楚麗華腦海裏不斷地浮現出在終南山“隱居”的種種。
隻是，她有秦擎這個掛念。
此去一別，不知何時才能再見。
他的滿腹經綸，便再難給自己帶來更多的指點了。
所以，終南時時在，秦擎不常有。
還沒出去，昨天那司機就打電話來了，說，“我到了。”
——“好的，我們馬上也出去了。”
楚麗華掛了電話就開始想，接下來，我該問秦擎什麽問題呢？
既然有隱居的困惑和惦念，那就問問吧。
想到這裏，似乎心頭的重擔就卸下了，步伐都輕快了不少。
現在這個時候大多都是往裏走的，往外出去的人很少。他們一行四人算是比較“搶眼”的了。
雖然心裏這麽想，但實際上，沒有人有心思去看別人從那個方向走。
出去沒多久，眼尖的青雲飛就看到他們之前包的那輛車了。
和司機簡單打了招唿，讓他送去附近價格優惠味道不錯的當地特色小吃街。
然後，楚麗華就又開啟了她的請教之路了。
——“秦先生，難得我能遇上像你這樣人生導師。我想趁著還沒有到飯館的這段時間。再次向你請教一下。”
楚麗華都怕秦擎不耐煩了，說話都小心翼翼的了。
——“無妨的，既然相遇，必是有緣人，何須這般客氣。有話直說即可。”
——“是這樣的。為什麽來了終南山，總有一種想留下隱居的想法呢？”
——“每個人都有這種心理，人本是來自大自然的，在遇到困難時就會想迴到最初的地方，迴到原點。這是一種想逃避現實的心理。
還有一種原因是被這山間美景所吸引。害怕離開了，以後再難有這樣的美景了。
“人生無根蒂。飄如陌上塵。分散逐風轉。此已非常身。盛年不重來。一日難再晨。”
這是東晉田園詩人陶淵明《雜詩》八首之一的一段，表達一生中最好的時光是不會重來的，一天裏也不能再經曆一個早晨。
歲月，是一條河流，或跌宕起伏，或柔若飄仙，她隻會川流不息地向前走永遠不會迴頭。”
——“世間有這麽一句話，聽過許多道理，依然過不好這一生。秦先生，你這麽博學多才，你幸福嗎？”
——“幸福源自心態，而不應受外力的影響，獲得幸福感的關鍵，就在於保持良好心態，而努力達到更健康、更聰明、更富有，是通往幸福的三大主要途徑。
首先，人生本來就是痛苦的，不要妄想實現什麽絕對的幸福，而要懂得放棄不適當的欲望，盡量減少煩惱。
其次，人生追求的首要目的不是財富，而是智慧地處理財富。
再者，享受孤獨、自得其樂是獲得幸福和安樂的源泉。隱居生活大抵就是這樣獲得幸福的。”
——“幸福的真諦減少欲望？不是欲望達成了才會感覺到幸福嗎？。”
——“智慧的人生不是追求幸福，而是減少痛苦。
幾乎所有人，考慮人生目標的時候，總是這麽說：“我這輩子，能讓自己和家人過上幸福、體麵的生活，就值了。我要通過奮鬥來實現自己的目標。具體說來，就是勤奮努力，誠懇付出，忍受暫時的痛苦，獲得將來的滿足。”
可是，尼采的老師叔本華卻完全不這麽認為。他說，智慧人生首要的任務，就是要把一個最底層的概念搞清楚。
那就是，理性的人生，不應該追求快樂和幸福，而應該盡量避免痛苦。這句話包含的真理是：所有的幸福都是虛幻的，而隻有痛苦是真實的。
我來給你舉個例子，解釋一下。
假如我們全身上下沒啥大毛病，算是處於非常良好的狀態。但是上禮拜跑步，崴了腳。
現在，腳一沾地，就疼的不得了。連續好多天，走路還是一瘸一拐的。好多天沒法兒出門兒，我們的注意力會完全集中在那疼痛的腳上。
因為這個事兒，也許還耽誤重要的工作，或者約會。就是因為這個小小的傷痛，讓我們心裏感覺很不舒服，這就算是真實的小的痛苦。
不過，假如根本沒有崴腳，這些天呢，又沒有啥特別的事情，每天過的都是平常的日子。這種狀態，你也不能說自己是幸福的。”