他們一共四個人，除了周烈鋒，弄鶴劍客，另兩位一位是來自哀牢山土司府的青剛和尚，一位是來自大婁山紅橘穀的彩蝶仙子。
點蒼劍派七絕宮向以點蒼七絕劍法聞名江湖。七絕者，點、崩、挑、抹、劈、刺、削也。其劍法不尚花巧，專注實用，沒有套路隻有劍招。與簡單實用的劍招相應，其門下弟子佩劍多為重劍、硬劍。與敵交手時狠辣迅捷，往往幾招間便能找到敵人的破綻，製敵先機，且七絕劍講究的是一旦動手，一往無前，視死如歸，絕不後退，所以隻要被其找到破綻失了先機，就會被一直壓製，直到被殺死為止。所以，武林中人遇到點蒼劍派的人往往非至必不得已絕不動手。
當然點蒼劍派在江湖中是十分守規矩的門派，其門規更是近乎苛刻，是絕對的名門正派，否則，以其劍法的犀利，行事之狠辣，恐怕也會成為武林中眾矢之的。
點蒼劍派也因為劍法獨特，所以收徒甚嚴，隻選七八歲家世清白的貧家子弟。因七絕劍法對習練者的心性、品行都有極高的要求，必須練成視死如歸的忘我境界方能有成，同樣要達到此種境界，對身體的嚴酷訓練也非常人所能忍受。尋常人家的子弟，父母是絕不忍心讓自己的孩子吃這種苦受這份罪的，那些孩子也絕不能堅持下來而有所成就的。隻有貧家子弟，上山拜師時，他們的父母都要和點蒼劍派簽下一紙賣身契約，契約上早已把孩子賣給了點蒼劍派，而契約中也寫明了在山中習武，受傷在所難免，不論生死父母都不得追究的。因此他們並無退路，所以能吃得了苦，磨練出身體和心性，才能有所成就。
這一派據說其先源自戰國墨家劍派，自從田橫五百士自刎於海島，墨家在中原已經絕跡，但其支流卻有一支輾轉來到雲貴川等地繼續流傳，其中一支便在點蒼山七絕宮創立了點蒼劍派，其劍法七絕劍依然延續了墨家一往無前，視死如歸的氣勢。
弄鶴劍客便是這一派第七代掌教滄浪真人的掌門大弟子。他的打扮依然保留了戰國墨家劍派尚儉的傳承，一身黑色麻布衣，青布包頭，麻繩係腰，足蹬草鞋。他中等身材，魁梧健壯，就如一根粗壯的長方形木墩，膚色黝黑，方麵絡腮，高顴大眼，鼻直口闊。一把插在破木鞘裏的寶劍，鞘尖已經磨破，露出一小截晶亮的劍尖，斜插在腰間的麻布腰帶上。
這人的性情和他方方正正的長相一致，話不多，多數時候都是在聽別人說。
青剛和尚本是土司府的護衛統領，之所以參加此次武林大會是因為這次武林大會是受命於本朝皇帝舉辦的，舉辦的地點又和以往不同，不在中原之地，而靠近土司府所在的邊地，因此他來參加也有一個探查武林動向的意思。
青剛和尚是傣家人，傣家人男孩自小要做三件事，當和尚學文化、紋身避邪和習武強身。青剛和尚便是打小出家，學習傣家武藝，成年後已習得一身好武藝，在十裏八寨中沒有敵手，最終選入土司府中做了護衛統領。
他身形高大，一身土黃色僧衣，坦著一半肩膀，皮膚黝黑，一張長圓臉，大眼高鼻，闊口方頜，滿麵油光，光頭鋥亮。也不是特別愛說話。
大婁山紅橘穀彩蝶仙子是紅橘穀穀主彩衣婆婆的大弟子。彩衣婆婆本是中原醫仙丹溪子的女弟子，後來暗戀師父，恪於門規和世俗倫理因愛生恨叛出師門，隱居在大婁山紅橘穀獨創彩衣派。彩衣派以中醫內功心法為基，融合苗瑤異術，既擅救人的醫術，又擅殺人於無形的毒功，亦正亦邪，武林中人求醫者有，因冒犯而被毒殺的也有。但彩衣婆婆向來隻在紅橘穀中隱居不出，在江湖中恩仇皆不多。此次來參加這屆武林大會不過是為了滿足唯一的女徒彩蝶仙子的好奇心罷了。
這彩蝶仙子人如其名，一身苗瑤印染的複雜花紋的彩衣，頭戴精美的銀飾，身量高挑，臉若銀盤，紅唇皓齒，未語先笑，一望而知是個潑辣大方的女子。
四人先是上到了望江樓的三層，卻發現座位都被坐滿了，隻好又到了二層，這才在靠近角落的地方找到了一個座位。酒保上來，招唿眾人點了菜，無非是些江鮮山珍，時鮮菜蔬之類，又上了兩壇好酒。周烈鋒殷勤勸酒，眾人欣然盡興，邊吃邊聊些武林掌故，江湖軼事，及各自所來地區的風土人情，十分歡樂。
正吃間，周烈鋒忽覺得似乎有人一直在盯著自己這桌人看。他四下裏打量了一番，看見眾人都在吃自己的聊自己的，並未看見有誰留意自己這桌。
直到目光慢慢收迴，這才發現自己這桌所在的這個角落，除了自己這桌，旁邊還有一桌，桌旁坐了一個單身的客人。
這客人是個青年漢子，約莫有十六七的年紀，眉眼細長，挺鼻薄唇，臉色黝黑，長得十分英俊討喜。他身上穿著一件上好料子的黑色綢緞外衫，此時不修邊幅的披在身上，敞著胸懷，露出黑得發亮的堅實胸脯。
這客人麵前一碟江蟹，一碟清炒竹筍，一個薑醋碟，一壺酒，自斟自飲。時不時地抬頭往自己這桌看看，打量著坐在桌旁的眾人。
周烈鋒看向他的時候，他正斟了一杯酒仰脖在喝。周烈鋒一直看著他，似是在等他喝完酒。此時和周烈鋒一桌的弄鶴劍客、青剛和尚、彩蝶仙子見他目光有異，也順著他的目光看去，同時都看到了那青年漢子。
那青年漢子放下酒杯，突然看到隔壁一桌的四個人都盯著自己看，不由得怔了一怔，正不知作何表示，周烈鋒已站了起來，端著酒杯走了過來。
“兄台可是來參加武林大會的同道？”
“正是，”那漢子點了點頭，“尊駕何故動問？”
點蒼劍派七絕宮向以點蒼七絕劍法聞名江湖。七絕者，點、崩、挑、抹、劈、刺、削也。其劍法不尚花巧，專注實用，沒有套路隻有劍招。與簡單實用的劍招相應，其門下弟子佩劍多為重劍、硬劍。與敵交手時狠辣迅捷，往往幾招間便能找到敵人的破綻，製敵先機，且七絕劍講究的是一旦動手，一往無前，視死如歸，絕不後退，所以隻要被其找到破綻失了先機，就會被一直壓製，直到被殺死為止。所以，武林中人遇到點蒼劍派的人往往非至必不得已絕不動手。
當然點蒼劍派在江湖中是十分守規矩的門派，其門規更是近乎苛刻，是絕對的名門正派，否則，以其劍法的犀利，行事之狠辣，恐怕也會成為武林中眾矢之的。
點蒼劍派也因為劍法獨特，所以收徒甚嚴，隻選七八歲家世清白的貧家子弟。因七絕劍法對習練者的心性、品行都有極高的要求，必須練成視死如歸的忘我境界方能有成，同樣要達到此種境界，對身體的嚴酷訓練也非常人所能忍受。尋常人家的子弟，父母是絕不忍心讓自己的孩子吃這種苦受這份罪的，那些孩子也絕不能堅持下來而有所成就的。隻有貧家子弟，上山拜師時，他們的父母都要和點蒼劍派簽下一紙賣身契約，契約上早已把孩子賣給了點蒼劍派，而契約中也寫明了在山中習武，受傷在所難免，不論生死父母都不得追究的。因此他們並無退路，所以能吃得了苦，磨練出身體和心性，才能有所成就。
這一派據說其先源自戰國墨家劍派，自從田橫五百士自刎於海島，墨家在中原已經絕跡，但其支流卻有一支輾轉來到雲貴川等地繼續流傳，其中一支便在點蒼山七絕宮創立了點蒼劍派，其劍法七絕劍依然延續了墨家一往無前，視死如歸的氣勢。
弄鶴劍客便是這一派第七代掌教滄浪真人的掌門大弟子。他的打扮依然保留了戰國墨家劍派尚儉的傳承，一身黑色麻布衣，青布包頭，麻繩係腰，足蹬草鞋。他中等身材，魁梧健壯，就如一根粗壯的長方形木墩，膚色黝黑，方麵絡腮，高顴大眼，鼻直口闊。一把插在破木鞘裏的寶劍，鞘尖已經磨破，露出一小截晶亮的劍尖，斜插在腰間的麻布腰帶上。
這人的性情和他方方正正的長相一致，話不多，多數時候都是在聽別人說。
青剛和尚本是土司府的護衛統領，之所以參加此次武林大會是因為這次武林大會是受命於本朝皇帝舉辦的，舉辦的地點又和以往不同，不在中原之地，而靠近土司府所在的邊地，因此他來參加也有一個探查武林動向的意思。
青剛和尚是傣家人，傣家人男孩自小要做三件事，當和尚學文化、紋身避邪和習武強身。青剛和尚便是打小出家，學習傣家武藝，成年後已習得一身好武藝，在十裏八寨中沒有敵手，最終選入土司府中做了護衛統領。
他身形高大，一身土黃色僧衣，坦著一半肩膀，皮膚黝黑，一張長圓臉，大眼高鼻，闊口方頜，滿麵油光，光頭鋥亮。也不是特別愛說話。
大婁山紅橘穀彩蝶仙子是紅橘穀穀主彩衣婆婆的大弟子。彩衣婆婆本是中原醫仙丹溪子的女弟子，後來暗戀師父，恪於門規和世俗倫理因愛生恨叛出師門，隱居在大婁山紅橘穀獨創彩衣派。彩衣派以中醫內功心法為基，融合苗瑤異術，既擅救人的醫術，又擅殺人於無形的毒功，亦正亦邪，武林中人求醫者有，因冒犯而被毒殺的也有。但彩衣婆婆向來隻在紅橘穀中隱居不出，在江湖中恩仇皆不多。此次來參加這屆武林大會不過是為了滿足唯一的女徒彩蝶仙子的好奇心罷了。
這彩蝶仙子人如其名，一身苗瑤印染的複雜花紋的彩衣，頭戴精美的銀飾，身量高挑，臉若銀盤，紅唇皓齒，未語先笑，一望而知是個潑辣大方的女子。
四人先是上到了望江樓的三層，卻發現座位都被坐滿了，隻好又到了二層，這才在靠近角落的地方找到了一個座位。酒保上來，招唿眾人點了菜，無非是些江鮮山珍，時鮮菜蔬之類，又上了兩壇好酒。周烈鋒殷勤勸酒，眾人欣然盡興，邊吃邊聊些武林掌故，江湖軼事，及各自所來地區的風土人情，十分歡樂。
正吃間，周烈鋒忽覺得似乎有人一直在盯著自己這桌人看。他四下裏打量了一番，看見眾人都在吃自己的聊自己的，並未看見有誰留意自己這桌。
直到目光慢慢收迴，這才發現自己這桌所在的這個角落，除了自己這桌，旁邊還有一桌，桌旁坐了一個單身的客人。
這客人是個青年漢子，約莫有十六七的年紀，眉眼細長，挺鼻薄唇，臉色黝黑，長得十分英俊討喜。他身上穿著一件上好料子的黑色綢緞外衫，此時不修邊幅的披在身上，敞著胸懷，露出黑得發亮的堅實胸脯。
這客人麵前一碟江蟹，一碟清炒竹筍，一個薑醋碟，一壺酒，自斟自飲。時不時地抬頭往自己這桌看看，打量著坐在桌旁的眾人。
周烈鋒看向他的時候，他正斟了一杯酒仰脖在喝。周烈鋒一直看著他，似是在等他喝完酒。此時和周烈鋒一桌的弄鶴劍客、青剛和尚、彩蝶仙子見他目光有異，也順著他的目光看去，同時都看到了那青年漢子。
那青年漢子放下酒杯，突然看到隔壁一桌的四個人都盯著自己看，不由得怔了一怔，正不知作何表示，周烈鋒已站了起來，端著酒杯走了過來。
“兄台可是來參加武林大會的同道？”
“正是，”那漢子點了點頭，“尊駕何故動問？”