春秋時期各國征伐不斷，強國接連稱霸，成為了天下的主角。
已經很少有人還記得，這天下真正的主人是誰。
雖說這主人早已經有名無實，被往日裏養馬的駕車的種地的服侍做飯穿衣的仆役們反客為主了，可至少名頭還在。
這個名頭，就是天子，周天子。
周之前為人皇，天地人三才平等而立。
姬發聯絡對紂王改革不滿的商貴族偷家，成功擊敗主力不在家隻能帶奴隸打仗的紂王後，直接降低身份將人落在了天之下。
這個天子，成了天的兒子。
既然是兒子，輩分自然是落下了一輩來。
開始的時候，周天子還是很猛的，帶著天子六師征討不臣，四方威服。
不過後來就完蛋了，尤其是直接控製的土地麵積被圍了起來，內部繁衍的貴族又是越來越多，結果就是內卷到天崩地裂。
天子是天下間地位最高的，所以其都城內該有的都有。
像是藏有大量書籍的圖書館。
曾經的圖書館管理員李耳，看透了洛陽城內的慘狀，最終在做了數十年的管理員之後，徹底絕望之下選擇了辭職走人。
他騎著青牛一路西行，來到了函穀關。
入關之前，李耳想起了當年與李雲澤的話語，寫下了一本手抄的《道德經》托人將其一路千裏迢迢的送到李雲澤的手中。
看著手裏的原版道德經，李雲澤詢問送信之人“老子何去？”
“遁入景室山隱修。”
所謂景室山就是後來的老君山，也是秦嶺餘脈伏牛山的一部分。
也就是說，老子李耳並未像是佛門吹噓的那般，西行化胡。
有了這個結果，李雲澤也就滿意了。
他美滋滋的將真正意義上的原版《道德經》收藏起來，至於有沒有什麽歲月的沉澱雲雲，壓根就不在乎。
他看中的是收藏的意義，又不是靠這個發家致富。
時光匆匆，又是數年過去。
曾經東南小霸王吳國，在兩大金主先後撤資，主要人才歸隱跑路之後，終於是扛不住了。
楚國完成了複仇，攻破了吳國的國都，吳王夫差在絕望之中自盡。
哪怕是有李雲澤搞定了越國，可太過於膨脹的夫差，依舊是依靠自己的騷操作將吳國帶入了滅國的坑裏。
消息傳來，李雲澤僅僅是看了一眼就不再關注。
他滅的國多了去了，多到自己都記不住的程度。
隻要結果是自己想的那般就行，別的全都無所謂。
孫武迴來做了講師，一邊寫自己的經驗總結，一邊做軍事學科的講師帶徒弟。
至於伍子胥，年紀大了也懶得折騰，就尋了一處宅院養老。
閑著的時候就去球場踢波，泳池遊泳瀟灑的很。
比起曆史上的淒慘結局來說，能夠享受退休養老的生活，也是難能可貴。
學堂的分科越來越細致了。
從軍事學到經濟學，從工學到農學，從醫學到法學等等足有數十分科，基本上算是將務實的學說統統一網打盡。
各國國君與各家家主們，想要招攬可用人才，而不是清談的那種，首先想到的必然是儒家。
因為儒家子實在是太好用了。
這些結業的學子都拿著李雲澤親自用印的結業證書，上麵詳細記載了學了多少年的何等本事，想要用此人隻需對號入座就行。
而且儒家子弟基本上各個都是通曉兵略練兵之法，更兼有著足夠強悍的個人武力。
別的不說，在這個諸國征伐的亂世裏，絕對是屬於優質人才。
輸送各國的優質人才，為儒家帶來了絕佳的名聲。
名聲帶來了更多求學的學子，接受良好的教育後再迴到各國繼續刷名聲。
如此完美的閉環一旦形成，百家爭鳴之中一家獨大的大勢自然也就無法阻擋。
李雲澤已經是徹底退居幕後，安排已然退職的少正卯為山長負責書院諸事。
至於他自己，則是帶著浣紗雙姝寄情於遊山玩水之間。
當然了，修改增補《掄語》也是重要的工作。
儒家學子入學第一件事情，就是熟背《掄語》。
先是仁義禮智信的儒家五德。
然後從‘有人不知道我的威名，我卻沒有因此而生氣，這就已經很君子了的人不知，而不慍，不亦君子乎？’
到‘君子打人一定要出重手，否則就樹立不了威信的君子不重則不威。’
從‘我喜歡錢，所以拿走你的錢是很有道理的君子愛財，取之有道。’
到‘但凡是要打架，一旦猶豫了就會讓對麵有機會站起來。所以不要猶豫，直接就給對麵打廢了的凡事豫則立，不豫則廢。’
從‘你父母在我手中，你是跑不了的。就算是你跑了，我也能把你給抓迴來的父母在，不遠遊，遊必有方。’
到‘這件事情的主謀，已經被我打到絕後了的始作俑者，其無後乎。’
等等等等。
李雲澤編撰的《掄語》可謂是武德充沛，教導儒家弟子能動手的時候就別嘰嘰歪歪。
畢竟嘰嘰歪歪過於偏軟，嘰嘰向上方為君子之道。
在李雲澤的培養之下，儒家子弟各個都是武德充沛，在各國都是一言不合就拔劍，輔佐君王家主的時候，同樣是張口閉口都是‘君上，咱們出兵吧~~~’
畢竟按照掄語的解釋，沒什麽事情是打仗解決不了的。
如果解決不了，那就投入更多的兵力。
在儒家的帶動下，各國的生產力都得到了長足的進步，軍事作戰能力同樣也是大為增強。
尤其是當魯班發明出了越來越多的軍械與農具後，戰場也是愈發激烈。
最慘的是，孫武迴來做了講師，專門給學弟們講授老六戰法。
他的課，從來都是最受歡迎的。
等到這些學子們結業之後奔赴各方，原本還算是君子之風的戰場，立馬就化身人間地獄。
什麽退避三舍，什麽彬彬有禮的全都被一腳踹開，能多陰險就多陰險，為了能打贏可謂是無所不用其極，整個天下的戰爭水平，都在短時間內得到了讓人前所未見的提升。
到了後來，甚至連先將公主許配給鄰國君主，然後借著送親的名義直接突襲婚禮現場的破事都給整出來了。
各國君主，以及各家家主們也是痛並快樂著。
痛是因為儒家子弟太能折騰了。
要麽是對手折騰自己，要麽是手下大臣門客依舊是折騰自己。
整天在耳邊說的話語，不是說‘君上，該打仗了。’就是再說‘君上，三年之期已至，該打仗了...’
在這等大環境之下，眾多小國遭受了滅頂之災，許多國家甚至都是在懵逼狀態之中，就已經是被飛龍騎臉直接輸的精光。
而且儒家子弟也將李雲澤教導的以獲取實際利益為主的思緒，帶到了各國。
然後各國國君們拍了腦瓜，合著咱們玩了這麽多年的爭霸，都是在小孩子過家家不成？
其實春秋爭霸也是有著其特殊時期特殊意義的，畢竟有著生產力，道路，天子大義，禮法等等各個方麵的影響，所以爭霸成老大，然後號令小弟，在特殊時期也算是合適，至少不是過家家。
隻不過，比起儒家子弟們所描繪的藍圖來說，當然比不上直接吞並來的更好。
在這之後，就是大規模的吞並戰爭。
隨著生產力的發展，科技的提升與進步，各國對於偌大野人區的掌控力度也在不斷增強。
原本當兵是高貴的職業，至少得是士與國人才有資格。
可在孫老六的教導下，所有儒家弟子多明白了一個道理，孫子點兵，多多益善。
那真是恨不得把有腿能走路的都給掃進軍中。
戰爭的規模與烈度，同樣也是迅速增強。
兼並之戰激烈的時候，自然是有人將主意打到了魯國的頭上。
然後，儒家弟子就會教育他們‘恐夫子在此，汝欲自取滅亡乎？’
儒家弟子都這麽出名了，那開創了儒學的恐夫子，自然是更加有名望。
隨著《掄語》通行天下，各國自然也是知道這位是狠人。
有郯國國君不信邪，想要稱量一番恐夫子的斤兩。
結果大軍前腳才出國境，後腳周圍的鄰國立馬蜂擁而上，在郯國國君目瞪口呆之下，直接就將其國給瓜分了個幹淨。
從那之後，再也無人來打魯國的主意了。
當然了，這種事情也會有盡頭。
這一日，頭發已然斑白的孫武，祭祀完已經故去多年的伍子胥後，看著豐神俊朗數十年容顏未改的師父，輕歎口氣說起了魯國的事兒。
“無妨，待我死後，魯國如何自有天命。”
孫武無語的看著精神抖擻的李雲澤，很想要說上一句‘師父，你好好照鏡子看看自己的樣子！你這般年輕的容顏，要說跟彭祖似的活個八百年都有人相信！’
李雲澤自然是讀懂了孫武的心思，微笑著說道“等時候到了，自然是該走就走。”
至於究竟什麽時候才算到時候了，那就暫時不好說了。
至少也是得等浣紗雙姝走在自己的前麵再說。
李雲澤收的最後一位親傳弟子，名喚墨翟。
與那些投身朝堂的師兄們不同，墨翟走的是民間之路，讓庶民們能夠活的更好。
時光匆匆，周天子貞王十六年，偌大的晉國終於還是倒在了曆史的塵埃之中。
三家分晉成功由卿大夫晉升為諸侯，也正式開啟了戰國時代的開端。
同年，浣紗雙姝無疾而終。
儒家的老大恐夫子，安葬了雙姝之後至海邊，在眾多儒家弟子的恭送之下，搖一葉輕舟出海，就此再無消息。
恐夫子並未留下子嗣，自然也不會有世修降表之家。
一個時代結束了，而另外一個嶄新的時代已然拉開了帷幕。
全新的儒家，握著全新的《掄語》全情投入到了時代的浪潮之中。
已經很少有人還記得，這天下真正的主人是誰。
雖說這主人早已經有名無實，被往日裏養馬的駕車的種地的服侍做飯穿衣的仆役們反客為主了，可至少名頭還在。
這個名頭，就是天子，周天子。
周之前為人皇，天地人三才平等而立。
姬發聯絡對紂王改革不滿的商貴族偷家，成功擊敗主力不在家隻能帶奴隸打仗的紂王後，直接降低身份將人落在了天之下。
這個天子，成了天的兒子。
既然是兒子，輩分自然是落下了一輩來。
開始的時候，周天子還是很猛的，帶著天子六師征討不臣，四方威服。
不過後來就完蛋了，尤其是直接控製的土地麵積被圍了起來，內部繁衍的貴族又是越來越多，結果就是內卷到天崩地裂。
天子是天下間地位最高的，所以其都城內該有的都有。
像是藏有大量書籍的圖書館。
曾經的圖書館管理員李耳，看透了洛陽城內的慘狀，最終在做了數十年的管理員之後，徹底絕望之下選擇了辭職走人。
他騎著青牛一路西行，來到了函穀關。
入關之前，李耳想起了當年與李雲澤的話語，寫下了一本手抄的《道德經》托人將其一路千裏迢迢的送到李雲澤的手中。
看著手裏的原版道德經，李雲澤詢問送信之人“老子何去？”
“遁入景室山隱修。”
所謂景室山就是後來的老君山，也是秦嶺餘脈伏牛山的一部分。
也就是說，老子李耳並未像是佛門吹噓的那般，西行化胡。
有了這個結果，李雲澤也就滿意了。
他美滋滋的將真正意義上的原版《道德經》收藏起來，至於有沒有什麽歲月的沉澱雲雲，壓根就不在乎。
他看中的是收藏的意義，又不是靠這個發家致富。
時光匆匆，又是數年過去。
曾經東南小霸王吳國，在兩大金主先後撤資，主要人才歸隱跑路之後，終於是扛不住了。
楚國完成了複仇，攻破了吳國的國都，吳王夫差在絕望之中自盡。
哪怕是有李雲澤搞定了越國，可太過於膨脹的夫差，依舊是依靠自己的騷操作將吳國帶入了滅國的坑裏。
消息傳來，李雲澤僅僅是看了一眼就不再關注。
他滅的國多了去了，多到自己都記不住的程度。
隻要結果是自己想的那般就行，別的全都無所謂。
孫武迴來做了講師，一邊寫自己的經驗總結，一邊做軍事學科的講師帶徒弟。
至於伍子胥，年紀大了也懶得折騰，就尋了一處宅院養老。
閑著的時候就去球場踢波，泳池遊泳瀟灑的很。
比起曆史上的淒慘結局來說，能夠享受退休養老的生活，也是難能可貴。
學堂的分科越來越細致了。
從軍事學到經濟學，從工學到農學，從醫學到法學等等足有數十分科，基本上算是將務實的學說統統一網打盡。
各國國君與各家家主們，想要招攬可用人才，而不是清談的那種，首先想到的必然是儒家。
因為儒家子實在是太好用了。
這些結業的學子都拿著李雲澤親自用印的結業證書，上麵詳細記載了學了多少年的何等本事，想要用此人隻需對號入座就行。
而且儒家子弟基本上各個都是通曉兵略練兵之法，更兼有著足夠強悍的個人武力。
別的不說，在這個諸國征伐的亂世裏，絕對是屬於優質人才。
輸送各國的優質人才，為儒家帶來了絕佳的名聲。
名聲帶來了更多求學的學子，接受良好的教育後再迴到各國繼續刷名聲。
如此完美的閉環一旦形成，百家爭鳴之中一家獨大的大勢自然也就無法阻擋。
李雲澤已經是徹底退居幕後，安排已然退職的少正卯為山長負責書院諸事。
至於他自己，則是帶著浣紗雙姝寄情於遊山玩水之間。
當然了，修改增補《掄語》也是重要的工作。
儒家學子入學第一件事情，就是熟背《掄語》。
先是仁義禮智信的儒家五德。
然後從‘有人不知道我的威名，我卻沒有因此而生氣，這就已經很君子了的人不知，而不慍，不亦君子乎？’
到‘君子打人一定要出重手，否則就樹立不了威信的君子不重則不威。’
從‘我喜歡錢，所以拿走你的錢是很有道理的君子愛財，取之有道。’
到‘但凡是要打架，一旦猶豫了就會讓對麵有機會站起來。所以不要猶豫，直接就給對麵打廢了的凡事豫則立，不豫則廢。’
從‘你父母在我手中，你是跑不了的。就算是你跑了，我也能把你給抓迴來的父母在，不遠遊，遊必有方。’
到‘這件事情的主謀，已經被我打到絕後了的始作俑者，其無後乎。’
等等等等。
李雲澤編撰的《掄語》可謂是武德充沛，教導儒家弟子能動手的時候就別嘰嘰歪歪。
畢竟嘰嘰歪歪過於偏軟，嘰嘰向上方為君子之道。
在李雲澤的培養之下，儒家子弟各個都是武德充沛，在各國都是一言不合就拔劍，輔佐君王家主的時候，同樣是張口閉口都是‘君上，咱們出兵吧~~~’
畢竟按照掄語的解釋，沒什麽事情是打仗解決不了的。
如果解決不了，那就投入更多的兵力。
在儒家的帶動下，各國的生產力都得到了長足的進步，軍事作戰能力同樣也是大為增強。
尤其是當魯班發明出了越來越多的軍械與農具後，戰場也是愈發激烈。
最慘的是，孫武迴來做了講師，專門給學弟們講授老六戰法。
他的課，從來都是最受歡迎的。
等到這些學子們結業之後奔赴各方，原本還算是君子之風的戰場，立馬就化身人間地獄。
什麽退避三舍，什麽彬彬有禮的全都被一腳踹開，能多陰險就多陰險，為了能打贏可謂是無所不用其極，整個天下的戰爭水平，都在短時間內得到了讓人前所未見的提升。
到了後來，甚至連先將公主許配給鄰國君主，然後借著送親的名義直接突襲婚禮現場的破事都給整出來了。
各國君主，以及各家家主們也是痛並快樂著。
痛是因為儒家子弟太能折騰了。
要麽是對手折騰自己，要麽是手下大臣門客依舊是折騰自己。
整天在耳邊說的話語，不是說‘君上，該打仗了。’就是再說‘君上，三年之期已至，該打仗了...’
在這等大環境之下，眾多小國遭受了滅頂之災，許多國家甚至都是在懵逼狀態之中，就已經是被飛龍騎臉直接輸的精光。
而且儒家子弟也將李雲澤教導的以獲取實際利益為主的思緒，帶到了各國。
然後各國國君們拍了腦瓜，合著咱們玩了這麽多年的爭霸，都是在小孩子過家家不成？
其實春秋爭霸也是有著其特殊時期特殊意義的，畢竟有著生產力，道路，天子大義，禮法等等各個方麵的影響，所以爭霸成老大，然後號令小弟，在特殊時期也算是合適，至少不是過家家。
隻不過，比起儒家子弟們所描繪的藍圖來說，當然比不上直接吞並來的更好。
在這之後，就是大規模的吞並戰爭。
隨著生產力的發展，科技的提升與進步，各國對於偌大野人區的掌控力度也在不斷增強。
原本當兵是高貴的職業，至少得是士與國人才有資格。
可在孫老六的教導下，所有儒家弟子多明白了一個道理，孫子點兵，多多益善。
那真是恨不得把有腿能走路的都給掃進軍中。
戰爭的規模與烈度，同樣也是迅速增強。
兼並之戰激烈的時候，自然是有人將主意打到了魯國的頭上。
然後，儒家弟子就會教育他們‘恐夫子在此，汝欲自取滅亡乎？’
儒家弟子都這麽出名了，那開創了儒學的恐夫子，自然是更加有名望。
隨著《掄語》通行天下，各國自然也是知道這位是狠人。
有郯國國君不信邪，想要稱量一番恐夫子的斤兩。
結果大軍前腳才出國境，後腳周圍的鄰國立馬蜂擁而上，在郯國國君目瞪口呆之下，直接就將其國給瓜分了個幹淨。
從那之後，再也無人來打魯國的主意了。
當然了，這種事情也會有盡頭。
這一日，頭發已然斑白的孫武，祭祀完已經故去多年的伍子胥後，看著豐神俊朗數十年容顏未改的師父，輕歎口氣說起了魯國的事兒。
“無妨，待我死後，魯國如何自有天命。”
孫武無語的看著精神抖擻的李雲澤，很想要說上一句‘師父，你好好照鏡子看看自己的樣子！你這般年輕的容顏，要說跟彭祖似的活個八百年都有人相信！’
李雲澤自然是讀懂了孫武的心思，微笑著說道“等時候到了，自然是該走就走。”
至於究竟什麽時候才算到時候了，那就暫時不好說了。
至少也是得等浣紗雙姝走在自己的前麵再說。
李雲澤收的最後一位親傳弟子，名喚墨翟。
與那些投身朝堂的師兄們不同，墨翟走的是民間之路，讓庶民們能夠活的更好。
時光匆匆，周天子貞王十六年，偌大的晉國終於還是倒在了曆史的塵埃之中。
三家分晉成功由卿大夫晉升為諸侯，也正式開啟了戰國時代的開端。
同年，浣紗雙姝無疾而終。
儒家的老大恐夫子，安葬了雙姝之後至海邊，在眾多儒家弟子的恭送之下，搖一葉輕舟出海，就此再無消息。
恐夫子並未留下子嗣，自然也不會有世修降表之家。
一個時代結束了，而另外一個嶄新的時代已然拉開了帷幕。
全新的儒家，握著全新的《掄語》全情投入到了時代的浪潮之中。