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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這一點應該怪守知聖人，但也不能全部怪他。畢竟他自己就是開闢新道路的一道之祖，他的情況無法跟其他人的情況混合來談。他本身就無法完全斬斷與大世界的人道的關聯，所以能夠留下列聖之法也算不上什麽麻煩。倒是其餘本就斬斷了因果的道君，如此重新連接，卻是自找麻煩了。
可以說，如果不是這些道君自找麻煩，姚雪華也沒那麽容易就被人給算計了，一名高高在上的道君，就這樣成為度厄尊者的研究材料。
言歸正傳，超脫道君——哪怕是守知聖人這樣不走尋常路的超脫道君，他們其實都已經斷開了與大世界的關聯，大世界的一切已經無法影響到他們。同樣的，他們在虛空之中，也很難影響到大世界內部，除非自己栽進去——守知聖人現在就是自己主動栽到別人的主場之中。
實際上，超脫道君有著一種十分特別的特性，那就是“證道唯一”。
意思就是，在他們未超脫時，大世界一個時光倒流，或者有人改變了歷史，就能重創他們，甚至從根源上抹殺這個人。但當他們超脫了，縱然他們還在大世界，縱然他們迴到過去的歷史砍掉“自己”，已經是道君的他們依舊存在，頂多就是會受一點點傷。
超脫了的修士，在超脫世界的過程中，不僅是精氣神三者合一的生命蛻變，更是將自己的過去、現在、未來全部從大世界中提取出來，融入自己的身體裏麵。超脫，不僅是從大世界邁向虛空的空間變化，不僅是自身生命體徵的蛻變，也包括了時間的抽離。
然而，雖然他們得到了“證道唯一”的特性，但是明顯是有所缺漏的。
首先是壽元問題，十二萬年的壽元看起來很多，但對於一個理應將自己的時間掌握在自己手上的道君而言，實在有點對不起“超脫”這個名號。
其次，他們既然已經成為自己的“唯一”，那麽之後折騰出來的那些復活手段，怎麽可能起得了效果，那根本就不是同一個層次的東西。
最後，那些經由“天門”超脫的道君，直至如今依然感覺到，自身有一小部分重要的東西留在元明大世界裏，甚至那種被監視的感覺從超脫至今仍然揮之不去，卻無法解決。
種種跡象表明，他們這些道君，或許並不能算作是完整的超脫道君。他們不願意相信，理應能夠與一方大世界平起平坐的存在，會受製於自己出生的大世界!
從一開始，守知聖人早已推算“天道”可能運用到的手段，時間長河亦在他的預估裏麵。這玩意輕易動不得，特別是對於他這種與大世界人道緊密相連的存在，但這不代表他沒有法子破局。
其他道君遇到這種阻攔會怎麽做，他懶得去猜，但是他其實可以跳到“河流”之中，隻要小心不去主動改變歷史，以他道君的超脫位格，不會對過去造成任何影響。
守知聖人這個道君其實跟其餘道君都不一樣，雖然無雙武帝沒有走羅東風的路子，但他終究還是經過“天門”而超脫的，唯有守知聖人是經歷人劫。
他的存在方式也很特殊，可以說他能夠折騰出“列聖”之法，與他自身詭異的狀態有著直接聯繫。“浩然正氣”這一概念，是在守知聖人之後才真正擁有了現實意義，甚至他本人也不確定自己開闢出來的“浩然正氣”，與玄元祖師口中的“浩然正氣”是不是同樣的東西。
他採用凝聚後天咒印的方式，採集自古以來人族對於“仁義禮智信”的認知，以此為基礎確立整個正氣體係。他不清楚其他一道之祖的情況，但在他這裏，他定下這一體係後，他本人已經變成酷似後天香火神靈的存在。相比起人族修士，他更像是人道神!
這種本質上的改變，在他經歷被他命名為“人劫”的人道反噬劫難後，變得更加明顯——他在“超脫”之後，不僅沒有斷開與大世界的聯繫，相反，他與大世界的關係比以前更為緊密，乃至能夠感應到“天道”隻是一個被“人”控製的空殼!
他仿佛成為了元明大世界裏麵的一種概念，一種大道。雖然他擁有超脫道君的“證道唯一”屬性，可以在虛空行走。但在他身上，那種被監視的感覺更加明顯，而且越是遠離大世界，他的力量越是衰減得厲害，直至無法維持在虛空行走的能力。
劣勢明顯，但優勢也是有的。別的道君怕死，但是不清楚自身的復活手段能不能奏效。而他沒有這個煩惱，靈性告訴他，隻要大世界存在，他就不會真正地死亡。沒錯，這才是他最不同於天門道君的地方，他的壽元不是十二萬九千多歲，而是與元明大世界等同!
與世界同在，與世界同隕，這是神祇的特性。守知聖人深刻地認知到，這就是自己不走尋常路的“惡果”——他成為了一名法則神。換言之，他所以為的“超脫”，真算起來不是人族修士的超脫，而是神祇的位格超拔。他也終於明白到，神皇是多麽超格的存在，至少現在的他仍摸不清對方的底。
他終於不是傳統意義上的道君，別的天門道君再怎麽小心，自身的法力都會不自主地侵染時間長河，改變大世界的過去與未來。隻有他，作為大世界的一部分，又具有“唯一性”，他完全可以寄生在過去的“浩然正氣”中默默觀測，乃至上溯遠古，下及現在未來。
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可以說，如果不是這些道君自找麻煩，姚雪華也沒那麽容易就被人給算計了，一名高高在上的道君，就這樣成為度厄尊者的研究材料。
言歸正傳，超脫道君——哪怕是守知聖人這樣不走尋常路的超脫道君，他們其實都已經斷開了與大世界的關聯，大世界的一切已經無法影響到他們。同樣的，他們在虛空之中，也很難影響到大世界內部，除非自己栽進去——守知聖人現在就是自己主動栽到別人的主場之中。
實際上，超脫道君有著一種十分特別的特性，那就是“證道唯一”。
意思就是，在他們未超脫時，大世界一個時光倒流，或者有人改變了歷史，就能重創他們，甚至從根源上抹殺這個人。但當他們超脫了，縱然他們還在大世界，縱然他們迴到過去的歷史砍掉“自己”，已經是道君的他們依舊存在，頂多就是會受一點點傷。
超脫了的修士，在超脫世界的過程中，不僅是精氣神三者合一的生命蛻變，更是將自己的過去、現在、未來全部從大世界中提取出來，融入自己的身體裏麵。超脫，不僅是從大世界邁向虛空的空間變化，不僅是自身生命體徵的蛻變，也包括了時間的抽離。
然而，雖然他們得到了“證道唯一”的特性，但是明顯是有所缺漏的。
首先是壽元問題，十二萬年的壽元看起來很多，但對於一個理應將自己的時間掌握在自己手上的道君而言，實在有點對不起“超脫”這個名號。
其次，他們既然已經成為自己的“唯一”，那麽之後折騰出來的那些復活手段，怎麽可能起得了效果，那根本就不是同一個層次的東西。
最後，那些經由“天門”超脫的道君，直至如今依然感覺到，自身有一小部分重要的東西留在元明大世界裏，甚至那種被監視的感覺從超脫至今仍然揮之不去，卻無法解決。
種種跡象表明，他們這些道君，或許並不能算作是完整的超脫道君。他們不願意相信，理應能夠與一方大世界平起平坐的存在，會受製於自己出生的大世界!
從一開始，守知聖人早已推算“天道”可能運用到的手段，時間長河亦在他的預估裏麵。這玩意輕易動不得，特別是對於他這種與大世界人道緊密相連的存在，但這不代表他沒有法子破局。
其他道君遇到這種阻攔會怎麽做，他懶得去猜，但是他其實可以跳到“河流”之中，隻要小心不去主動改變歷史，以他道君的超脫位格，不會對過去造成任何影響。
守知聖人這個道君其實跟其餘道君都不一樣，雖然無雙武帝沒有走羅東風的路子，但他終究還是經過“天門”而超脫的，唯有守知聖人是經歷人劫。
他的存在方式也很特殊，可以說他能夠折騰出“列聖”之法，與他自身詭異的狀態有著直接聯繫。“浩然正氣”這一概念，是在守知聖人之後才真正擁有了現實意義，甚至他本人也不確定自己開闢出來的“浩然正氣”，與玄元祖師口中的“浩然正氣”是不是同樣的東西。
他採用凝聚後天咒印的方式，採集自古以來人族對於“仁義禮智信”的認知，以此為基礎確立整個正氣體係。他不清楚其他一道之祖的情況，但在他這裏，他定下這一體係後，他本人已經變成酷似後天香火神靈的存在。相比起人族修士，他更像是人道神!
這種本質上的改變，在他經歷被他命名為“人劫”的人道反噬劫難後，變得更加明顯——他在“超脫”之後，不僅沒有斷開與大世界的聯繫，相反，他與大世界的關係比以前更為緊密，乃至能夠感應到“天道”隻是一個被“人”控製的空殼!
他仿佛成為了元明大世界裏麵的一種概念，一種大道。雖然他擁有超脫道君的“證道唯一”屬性，可以在虛空行走。但在他身上，那種被監視的感覺更加明顯，而且越是遠離大世界，他的力量越是衰減得厲害，直至無法維持在虛空行走的能力。
劣勢明顯，但優勢也是有的。別的道君怕死，但是不清楚自身的復活手段能不能奏效。而他沒有這個煩惱，靈性告訴他，隻要大世界存在，他就不會真正地死亡。沒錯，這才是他最不同於天門道君的地方，他的壽元不是十二萬九千多歲，而是與元明大世界等同!
與世界同在，與世界同隕，這是神祇的特性。守知聖人深刻地認知到，這就是自己不走尋常路的“惡果”——他成為了一名法則神。換言之，他所以為的“超脫”，真算起來不是人族修士的超脫，而是神祇的位格超拔。他也終於明白到，神皇是多麽超格的存在，至少現在的他仍摸不清對方的底。
他終於不是傳統意義上的道君，別的天門道君再怎麽小心，自身的法力都會不自主地侵染時間長河，改變大世界的過去與未來。隻有他，作為大世界的一部分，又具有“唯一性”，他完全可以寄生在過去的“浩然正氣”中默默觀測，乃至上溯遠古，下及現在未來。
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