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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
練氣體係修煉的是清濁二氣，這是天地元氣，是天地之氣。而在練氣體係上另覓僻徑的浩然正氣，屬於人道之氣。
天、地、人並稱三才，世人卻隻知天清地濁，不知人有何種屬性，這就是王不易的根本出發點，他要找到一種人之氣。“人”，其實並非特指人族，而是包括人族、妖族乃至一切花草樹木在內的生命體，所有生存在元明大世界內的生命，都可以歸結入三才中的“人”。
因此，雖然後來王不易成功地找到了他的“浩然正氣”，但是這不是他一開始想到的“人”之氣，它隻是人族之氣——浩然正氣隻有人族能夠修煉，並且會對非人生靈能夠造成更大的傷害，擁有極強的排他性。
王不易是個天才，如果不是練氣的資質拖累他，如果他早早選擇其他體係，或者幹脆就是一根筋地走武道體係，或許第一位超脫的武道修士，就輪不到無雙武帝。
浩然正氣其實是一種唯心的力量，與香火信仰有著相通之處。王不易親自走遍整個元明大世界，在人族中遊走，然後從整個人族族群中總結並提取出仁、義、禮、智、信這五大正麵積極的人性優點，再利用咒術手段，將其固化成為咒印，以香火信仰的形式吸納眾生意念，最後形成一種神秘的能量，而這就是浩然正氣。
換句話說，修煉浩然正氣，其實就是與五枚咒印產生聯繫，自身堅守這五種信念，越是堅定，能夠從咒印中獲得的能量也越多。同樣的，當世人盡數拋棄這五種信念，正氣一脈就會全部都失去這份賴以為生的力量，一夜之間被打迴原形。
這世上原本或許有浩然正氣，又或許沒有，但在王不易這一通折騰下，他搗弄出了自己認定的浩然正氣，還憑此推開天門，成就道君。也正因如此，其他練氣體係的道君的因果多是自身吸納天地元氣跟大世界解下的因果，而守知聖人的因果，卻是與人族之間的因果為主。
很難說是與天地有因果更難纏，還是與人族有因果更麻煩，意欲超脫的修士，終歸還是得斬斷因果，無論這因果源自何方。
對於王不易而言，所謂因果對當時的他太過遙遠。立下正氣一脈後，他的晉升速度宛若開掛，但是他也在不久的將來，遇到所有修士都麵臨的一個問題——如何超脫?
在遠古神人共存的時代，“天梯境十重天”就是修行的終點，同樣因為有神祇庇護，絕大多數人都沒有思考過世界之外的事情。直到神明再無蹤跡，人族成為大世界的主宰，造化宮又開始各種搞事，呃不，研究，人族這才把視線放到十重天之上的境界。
天梯天門不是上古之後才有的，在遠古時期便已經出現。對於天梯天門這樣看似真實又是虛幻的特殊存在，造化宮方麵認為那是大道規則的一種顯化。所以它有著無處不在的特性，所以任何人都隻能看到屬於自己的天梯。
上古早已有修士認定天門之後就是更高的境界，隻是到了天梯十重，修為大圓滿，天道卻不再主動降下劫難。就像是一個水瓶，即使內部灌滿了水，瓶子本身也不可能因此擴大容積，多出來的水隻會溢出來。
為了推開天門，尚在人世的玄元祖師，在他生命的最後主持了好幾個針對性課題，其中一個正是找到了陰麵世界，與冥族正式會麵，終於闖出“守知”這一名號的王不易有幸參與其中。
可惜，玄元祖師終究沒有等到推開天門的一日，在他逝世後數千年，天門子道君羅東風方才脫穎而出，成為元明大世界超脫道君的第一人。
引動天人五衰之劫這一方法給眾多尊者指出一條明路，它適用性極強，任何體係都能使用。然而，王不易沒有採用，無獨有偶，作為武道第一人的無雙武帝同樣沒有採用。可以說，他們兩個是元明大世界唯二沒有採用自動引來天人五衰之劫，卻成功超脫的道君!
無雙武帝具體是如何思考的，王不易不得而知，但就他自己而言，他是因為玄元祖師留下的一番話，才決定“自找麻煩”。撇開玄元祖師的個人魅力和他本身的權威性不談，單是王不易自己有如此成就有玄元祖師一半的功勞這一點，玄元祖師的任何觀點他都會慎重對待。
正氣一脈站在練氣體係的基礎上，但是不代表它與後者的關係有多麽緊密，倒是咒術體係才是真正地直接相關。
事實上，在遠古時期，走咒術體係的修士是看不到天梯、隻能看到天門，他們甚至沒有天劫!在那段時間，武道體係和尚未徹底成型的練氣體係在咒術體係的壓製下無法抬頭，就是因為它們劫難重重，人皆認為這是由於他們逆天而行，神祇不喜所致。
而正氣一脈，其實也是沒有天劫的。也正因為這一特性，玄元祖師早已對王不易有所叮囑，正氣一脈的晉升方式不同尋常，倘若未來有人走出超脫之路，卻未必合適。
因玄元祖師的告誡，王不易決定自己尋找新的方法，然後他成功了。隻可惜有羅東風珠玉在前，而且就適用性而言，隻適合正氣一脈使用，因此影響並沒有羅東風那麽大，甚至後來許多非守知殿的修士，壓根不知道，守知聖人的超脫方式，並非最普遍的引劫法。
而直到王不易終於成為守知聖人，他才逐漸明白，當初許多看不清楚的事情，這個世界的秘密，遠比他們原以為的更加可怕。
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天、地、人並稱三才，世人卻隻知天清地濁，不知人有何種屬性，這就是王不易的根本出發點，他要找到一種人之氣。“人”，其實並非特指人族，而是包括人族、妖族乃至一切花草樹木在內的生命體，所有生存在元明大世界內的生命，都可以歸結入三才中的“人”。
因此，雖然後來王不易成功地找到了他的“浩然正氣”，但是這不是他一開始想到的“人”之氣，它隻是人族之氣——浩然正氣隻有人族能夠修煉，並且會對非人生靈能夠造成更大的傷害，擁有極強的排他性。
王不易是個天才，如果不是練氣的資質拖累他，如果他早早選擇其他體係，或者幹脆就是一根筋地走武道體係，或許第一位超脫的武道修士，就輪不到無雙武帝。
浩然正氣其實是一種唯心的力量，與香火信仰有著相通之處。王不易親自走遍整個元明大世界，在人族中遊走，然後從整個人族族群中總結並提取出仁、義、禮、智、信這五大正麵積極的人性優點，再利用咒術手段，將其固化成為咒印，以香火信仰的形式吸納眾生意念，最後形成一種神秘的能量，而這就是浩然正氣。
換句話說，修煉浩然正氣，其實就是與五枚咒印產生聯繫，自身堅守這五種信念，越是堅定，能夠從咒印中獲得的能量也越多。同樣的，當世人盡數拋棄這五種信念，正氣一脈就會全部都失去這份賴以為生的力量，一夜之間被打迴原形。
這世上原本或許有浩然正氣，又或許沒有，但在王不易這一通折騰下，他搗弄出了自己認定的浩然正氣，還憑此推開天門，成就道君。也正因如此，其他練氣體係的道君的因果多是自身吸納天地元氣跟大世界解下的因果，而守知聖人的因果，卻是與人族之間的因果為主。
很難說是與天地有因果更難纏，還是與人族有因果更麻煩，意欲超脫的修士，終歸還是得斬斷因果，無論這因果源自何方。
對於王不易而言，所謂因果對當時的他太過遙遠。立下正氣一脈後，他的晉升速度宛若開掛，但是他也在不久的將來，遇到所有修士都麵臨的一個問題——如何超脫?
在遠古神人共存的時代，“天梯境十重天”就是修行的終點，同樣因為有神祇庇護，絕大多數人都沒有思考過世界之外的事情。直到神明再無蹤跡，人族成為大世界的主宰，造化宮又開始各種搞事，呃不，研究，人族這才把視線放到十重天之上的境界。
天梯天門不是上古之後才有的，在遠古時期便已經出現。對於天梯天門這樣看似真實又是虛幻的特殊存在，造化宮方麵認為那是大道規則的一種顯化。所以它有著無處不在的特性，所以任何人都隻能看到屬於自己的天梯。
上古早已有修士認定天門之後就是更高的境界，隻是到了天梯十重，修為大圓滿，天道卻不再主動降下劫難。就像是一個水瓶，即使內部灌滿了水，瓶子本身也不可能因此擴大容積，多出來的水隻會溢出來。
為了推開天門，尚在人世的玄元祖師，在他生命的最後主持了好幾個針對性課題，其中一個正是找到了陰麵世界，與冥族正式會麵，終於闖出“守知”這一名號的王不易有幸參與其中。
可惜，玄元祖師終究沒有等到推開天門的一日，在他逝世後數千年，天門子道君羅東風方才脫穎而出，成為元明大世界超脫道君的第一人。
引動天人五衰之劫這一方法給眾多尊者指出一條明路，它適用性極強，任何體係都能使用。然而，王不易沒有採用，無獨有偶，作為武道第一人的無雙武帝同樣沒有採用。可以說，他們兩個是元明大世界唯二沒有採用自動引來天人五衰之劫，卻成功超脫的道君!
無雙武帝具體是如何思考的，王不易不得而知，但就他自己而言，他是因為玄元祖師留下的一番話，才決定“自找麻煩”。撇開玄元祖師的個人魅力和他本身的權威性不談，單是王不易自己有如此成就有玄元祖師一半的功勞這一點，玄元祖師的任何觀點他都會慎重對待。
正氣一脈站在練氣體係的基礎上，但是不代表它與後者的關係有多麽緊密，倒是咒術體係才是真正地直接相關。
事實上，在遠古時期，走咒術體係的修士是看不到天梯、隻能看到天門，他們甚至沒有天劫!在那段時間，武道體係和尚未徹底成型的練氣體係在咒術體係的壓製下無法抬頭，就是因為它們劫難重重，人皆認為這是由於他們逆天而行，神祇不喜所致。
而正氣一脈，其實也是沒有天劫的。也正因為這一特性，玄元祖師早已對王不易有所叮囑，正氣一脈的晉升方式不同尋常，倘若未來有人走出超脫之路，卻未必合適。
因玄元祖師的告誡，王不易決定自己尋找新的方法，然後他成功了。隻可惜有羅東風珠玉在前，而且就適用性而言，隻適合正氣一脈使用，因此影響並沒有羅東風那麽大，甚至後來許多非守知殿的修士，壓根不知道，守知聖人的超脫方式，並非最普遍的引劫法。
而直到王不易終於成為守知聖人，他才逐漸明白，當初許多看不清楚的事情，這個世界的秘密，遠比他們原以為的更加可怕。
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