第49頁
如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
曹進的劍很穩，他似乎沒打算動用道意氣息，反倒更像是想和金通進行劍招的比拚。金通察覺到他的意圖後，猶豫一會兒就“配合”起來。
兩人就這麽打了將近半個時辰，最後金通一著不慎，敗給曹進，需要與盧東升爭奪第三名。
中場休息一個時辰後，第三輪打響，似乎無心戀戰的盧東升敗給了用盡全力的金通，荀天棄以身體不適為由，選擇棄權。
最終，今天的練氣境小比，由曹進成為第一名，荀天棄位列第二，金通屈居第三，第四的盧東升無緣雲瀾秘境。
因為築基境的比試將在明天舉行，所以練氣境的弟子比完後就能散會，比試場中的長老弟子可以各迴各家。
有慕紫蓉的話打底，荀天棄對佟紫琴的到來並未感到意外。得知佟紫琴有可能想要跟他交易“定身咒”，不敢獨斷的他立即將之前發生的所有事情挑著重點告知諸天空間中的梁宮。教他“定身咒”的是“梁前輩”，定身咒屬於“梁前輩”，他不好越過對方自行決定。
當梁宮聽了一耳朵的“符咒”、“言咒”、“印咒”後，他真的不知自己是該讚揚荀天棄的記憶力真是碉堡了，還是該打又一次擾亂劇情的自己一巴掌。
天知道在他的“知識庫”中隻是以尋常術法神通的認知而存在的“定身咒”為何會變成所謂的“印咒”!
早知道他就不會教了!
梁宮強迫自己冷靜下來，他需要好好地結合血螭尊者的記憶和《諸天魔道》的設定，找出問題所在。
原著中，主角後期也懂得咒術，由此還引出讀者對作者的質疑——說好的《大諸天總經》不提供術法神通呢?
是的，到了中後期，大概是從主角天梯境三四重天時開始，他原本那一身出自諸天樓散亂的功訣心法、雲劍門水雲一脈傳承以及其他零碎的機遇的術法神通，逐漸轉變為源於《大諸天總經》的一套咒術，鬥法的手段方式發生了較大的轉變。
他的那種改變大概就是從一個高攻高防高敏的、偶爾需要讀條的、近距離小範圍開打的戰士、刺客，成為一個高攻高防高敏血厚的、經常需要讀條的、遠近鹹宜可大範圍轟-炸的戰鬥法師、輔助。
如今細想，主角的那些咒術大致以所謂的印咒為主，符咒次之，言咒最次。因為那時候的主角已經以散修的身份混跡在魔域之中，並無人跟他提起什麽《咒術真解》。小說中，主角的這些手段引起吃瓜群眾的驚疑，卻當作是什麽神秘傳承的術法神通，沒有認出其實都是咒術。即便是站在上帝角度去介紹，也隻是說那是傳承自太古的咒印，並無寫出細分的設定。
有鑑於作者曾在一開始就說《大諸天總經》練氣練心但不練法術神通，結果後麵轉頭就出了一套咒術，讀書認真仔細的讀者自然疑問重重，懷疑作者是不是忘了自己最初的設定，寫崩了。
針對讀者們的質疑，天命編織者是這樣解釋的。他說，根本功法最主要、最根本的作用是求道而不是練氣，《大諸天總經》求的道就是“天道”，咒術是求道過程中自然而然就會學到的產物，而且，咒術不屬於法術神通。
當時，梁宮並未參與到爭論之中，作者的迴答是在底下評論區裏，後來置頂了、精品了，他才瞄了一眼，以至於他現在急需的時候才從某個旮遝裏翻出這麽一條迴復。
血螭的記憶中有符咒的存在，他尚且弱小的時候也用過，再多的就沒了。
血螭尊者的記憶中沒有這個概念，原著中沒有詳細說明，自己那些莫名其妙的“常識”認定是尋常手段，三者的結合導致梁宮下意識以為他教給荀天棄的是很普通的玩意，結果事實糊了他一臉惡意，居然是什麽古老的印咒。
梁宮嘆了口氣，還好這個失誤不算嚴重，咒術什麽的不算是禁忌，也不需要他補救什麽。這件事也提醒了他，以後再不能這麽不小心，每一步都得認認真真地思索過，反覆檢驗確認沒有問題後，才能定下。不然，要是不經意間坑了荀天棄，他再怎麽後悔都遲了。
關於來歷什麽的，荀天棄原先早就胡謅了一個“桃花源”似的地方，所有的鍋都能推過去。
那是原著主角跟血螭商量好的說辭，梁宮隻是個搬運工，讓荀天棄念著劇本去騙人即可。
原著中，主角和血螭編出了一個神奇的地方，有點類似“桃花源”。整個故事大概是這樣的，主角糊裏糊塗走進了一個很美麗的地方，撿到了若幹一次性玉簡，裝滿了一水囊的靈泉，離開之後重迴原地卻再也找不到了。
這個謊言最初就是用來欺瞞慕紫蓉，以此解釋修為低下的主角為何會擁有那般神奇的靈泉。至於“若幹玉簡”，則是為了以後主角不時暴露出自身一些不屬於雲劍門的術法神通而作出的應對。說是“一次性”就是想告訴其他人，那些玉簡早已被主角激活了，他本人全都記在腦中，不過原本全都沒了，讓他背可以，但是拿不出來實物。
元明大世界多得是類似的秘境，這樣的說法不會引起多大的懷疑。
至於交易與否……
【梁前輩?】
因為梁宮需要整理記憶，所以沉默的時間有點長，荀天棄忍不住再次傳音。
</br>
兩人就這麽打了將近半個時辰，最後金通一著不慎，敗給曹進，需要與盧東升爭奪第三名。
中場休息一個時辰後，第三輪打響，似乎無心戀戰的盧東升敗給了用盡全力的金通，荀天棄以身體不適為由，選擇棄權。
最終，今天的練氣境小比，由曹進成為第一名，荀天棄位列第二，金通屈居第三，第四的盧東升無緣雲瀾秘境。
因為築基境的比試將在明天舉行，所以練氣境的弟子比完後就能散會，比試場中的長老弟子可以各迴各家。
有慕紫蓉的話打底，荀天棄對佟紫琴的到來並未感到意外。得知佟紫琴有可能想要跟他交易“定身咒”，不敢獨斷的他立即將之前發生的所有事情挑著重點告知諸天空間中的梁宮。教他“定身咒”的是“梁前輩”，定身咒屬於“梁前輩”，他不好越過對方自行決定。
當梁宮聽了一耳朵的“符咒”、“言咒”、“印咒”後，他真的不知自己是該讚揚荀天棄的記憶力真是碉堡了，還是該打又一次擾亂劇情的自己一巴掌。
天知道在他的“知識庫”中隻是以尋常術法神通的認知而存在的“定身咒”為何會變成所謂的“印咒”!
早知道他就不會教了!
梁宮強迫自己冷靜下來，他需要好好地結合血螭尊者的記憶和《諸天魔道》的設定，找出問題所在。
原著中，主角後期也懂得咒術，由此還引出讀者對作者的質疑——說好的《大諸天總經》不提供術法神通呢?
是的，到了中後期，大概是從主角天梯境三四重天時開始，他原本那一身出自諸天樓散亂的功訣心法、雲劍門水雲一脈傳承以及其他零碎的機遇的術法神通，逐漸轉變為源於《大諸天總經》的一套咒術，鬥法的手段方式發生了較大的轉變。
他的那種改變大概就是從一個高攻高防高敏的、偶爾需要讀條的、近距離小範圍開打的戰士、刺客，成為一個高攻高防高敏血厚的、經常需要讀條的、遠近鹹宜可大範圍轟-炸的戰鬥法師、輔助。
如今細想，主角的那些咒術大致以所謂的印咒為主，符咒次之，言咒最次。因為那時候的主角已經以散修的身份混跡在魔域之中，並無人跟他提起什麽《咒術真解》。小說中，主角的這些手段引起吃瓜群眾的驚疑，卻當作是什麽神秘傳承的術法神通，沒有認出其實都是咒術。即便是站在上帝角度去介紹，也隻是說那是傳承自太古的咒印，並無寫出細分的設定。
有鑑於作者曾在一開始就說《大諸天總經》練氣練心但不練法術神通，結果後麵轉頭就出了一套咒術，讀書認真仔細的讀者自然疑問重重，懷疑作者是不是忘了自己最初的設定，寫崩了。
針對讀者們的質疑，天命編織者是這樣解釋的。他說，根本功法最主要、最根本的作用是求道而不是練氣，《大諸天總經》求的道就是“天道”，咒術是求道過程中自然而然就會學到的產物，而且，咒術不屬於法術神通。
當時，梁宮並未參與到爭論之中，作者的迴答是在底下評論區裏，後來置頂了、精品了，他才瞄了一眼，以至於他現在急需的時候才從某個旮遝裏翻出這麽一條迴復。
血螭的記憶中有符咒的存在，他尚且弱小的時候也用過，再多的就沒了。
血螭尊者的記憶中沒有這個概念，原著中沒有詳細說明，自己那些莫名其妙的“常識”認定是尋常手段，三者的結合導致梁宮下意識以為他教給荀天棄的是很普通的玩意，結果事實糊了他一臉惡意，居然是什麽古老的印咒。
梁宮嘆了口氣，還好這個失誤不算嚴重，咒術什麽的不算是禁忌，也不需要他補救什麽。這件事也提醒了他，以後再不能這麽不小心，每一步都得認認真真地思索過，反覆檢驗確認沒有問題後，才能定下。不然，要是不經意間坑了荀天棄，他再怎麽後悔都遲了。
關於來歷什麽的，荀天棄原先早就胡謅了一個“桃花源”似的地方，所有的鍋都能推過去。
那是原著主角跟血螭商量好的說辭，梁宮隻是個搬運工，讓荀天棄念著劇本去騙人即可。
原著中，主角和血螭編出了一個神奇的地方，有點類似“桃花源”。整個故事大概是這樣的，主角糊裏糊塗走進了一個很美麗的地方，撿到了若幹一次性玉簡，裝滿了一水囊的靈泉，離開之後重迴原地卻再也找不到了。
這個謊言最初就是用來欺瞞慕紫蓉，以此解釋修為低下的主角為何會擁有那般神奇的靈泉。至於“若幹玉簡”，則是為了以後主角不時暴露出自身一些不屬於雲劍門的術法神通而作出的應對。說是“一次性”就是想告訴其他人，那些玉簡早已被主角激活了，他本人全都記在腦中，不過原本全都沒了，讓他背可以，但是拿不出來實物。
元明大世界多得是類似的秘境，這樣的說法不會引起多大的懷疑。
至於交易與否……
【梁前輩?】
因為梁宮需要整理記憶，所以沉默的時間有點長，荀天棄忍不住再次傳音。
</br>