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如何養成主角[穿書] 作者：聶青衣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
陣法之中的‘符陣’分支，實際上就是符文的排列組合，讓本來隻代表一個字或者一個詞的符文變成一句話乃至一篇文章。土雲峰擅長陣法，你若有興趣可以去尋你肖師伯一探究竟。”
“第二類被稱作‘言咒’。言，就是言語;言咒，即是用語言溝通天地。言咒最開始是隻有‘侍神者’才有資格學習、使用的祝文、禱文。在神靈顯世的遠古，無論是人族還是妖族，其中有一批與常人不同的‘侍神者’，他們被統稱為‘巫覡’，乃是族中能夠直麵神靈並與之交流的存在。他們主持祭祀，侍奉神靈，一般都是由族中智者、長老、首領擔任。
最初，言咒不是誰都能隨意使用的，不過時過境遷，言咒自然已不再是從前那般。如今言咒有兩大分支，一是‘古言咒’，一為‘今言咒’。前者就是遠古時代流傳下來的那批，並且使用古語念出。遠的不說，隻說是在我東域境內的宗門，那與我雲劍門同列十大門派的蒼葉派和瑤山宗都是有一整套古言咒傳承的存在。後者有部分是古咒，隻是譯作今語使用，另一部分則是新增的。
造化宮擁有最多的今言咒，甚至其中許多都是由他們造就的。”
“第三類被稱作‘印咒’，卻是三類咒術中最罕見的一類。印咒之所以罕見，正是因為其難度最大。符咒是寫字，隻需要記下符文的字形、筆畫順序以及字義;言咒是說話，隻需要記住那一段話，完整地背出即可;印咒則是結印，有手印、言印、心印之分，有的隻需要其中一印，有的是兩印，有的卻是要求三者皆備。
印咒與符咒、言咒關係緊密，言印與言咒近似，心印觀想的‘印’有部分是符文。奇怪的是，古時候的印咒本身流傳至今的並不多，然而其衍生品，卻幾乎都成了今日絕大多數功法的一部分。
手印是如今諸多法術神通的手訣的源頭，比如為師自創的‘寒冰刺’的手訣，就是參照了‘冰之印’;言印是某些門派所修習的‘真言’的改版，比如守知殿人宗的‘仁、義、禮、智、信’五常之言;心印則是眾多功法心訣之中的觀想法的起源，比如《寒冰咒法》正是由‘印咒’之中的心印衍生而成，修煉者需要觀想‘冰之印’。
因此，其實印咒的古今之分是最明顯也是最不必要的劃分。許多功法心訣都能算入今印咒之中，古印咒即真正印咒傳承卻是寥寥無幾，所以現在所說的印咒都是特指遠古印咒。”
慕紫蓉捧起身側木桌上的茶杯，抿了口之後繼續道：“為師所說的這些，在《咒術真解》中都有記載。隻是此書不成親傳不得閱讀，我最多也隻能告訴你這些。方才你所用的應該屬於‘印咒’吧?”
荀天棄眨了眨眼，他正在消化慕紫蓉這一連串的解說。
梁宮所教的“定身咒”要求他結出手印，以自身靈力為媒介，用心意引導其徹底形成以及發揮作用。他不確定所謂的手印、言印、心印具體是如何定義，又該有何種表現。不過，既然已經涉及手印，那麽應該是跟印咒有關了吧?
“師父，既然如此，懂得印咒又如何?”
“不如何，你不必太過憂心。”慕紫蓉安撫道，“時代的發展不是一成不變的，所有的事在時間的流轉中都將有所改變。昔年咒術是天地眾生唯一的手段，如今的法術神通卻是越來越多。印咒古老是古老，可不代表現在的術法神通比不上。它們的意義更多是給我們這些後人提供探索遠古時代的術法源流的痕跡，強大如造化宮可以從中提取出適應當今世界的東西，進行改造，為我等增添更多尋道、鬥法的手段。”
頓了頓，慕紫蓉繼續傳音道：“所以你的那些師叔師伯隻是看個稀奇，而紫琴師姐大概隻是想詢問你從哪裏學會的，是否願意交易給宗門。若你願意交易，會給你相應的補償，若你不想交易，同樣沒有任何問題。屬於弟子個人的事物，宗門是不會勉強的。”
荀天棄高高提起的心頓時放下了一半，點頭道：“多謝師父解惑。”
“第二輪第二場，曹進勝!”
第二十八章 咒之術(下)
同是‘法劍’分支，練氣九層的曹進修煉的是最正宗的《萬法歸藏訣》，練氣八層的金通卻是修習了並不完整的《驚濤劍法》，一者博，一者精。
在第一輪，金通已經表露出他已經掌握催動劍法道意氣息的能力，而曹進乃是不戰而勝，戰力仍是未知之數。
曹進和金通都不是多話的人。作為裁判的趙長老剛一說“開始”，兩人同時拔劍出鞘，你來我往。
練氣境催動道意氣息，除了震懾心神、短時間內提高自己某個方麵的能力外，做不到影響外界的程度。
金通如今掌握的驚濤氣息隻能震撼心神，對上玉翠兒，他占盡上風，可當他麵對曹進，卻發現完全不管用，他隻能從其他地方入手。他不清楚現在的曹進掌握了多少道意氣息，他隻知道五年前的小比，對方隻會一種。
《萬法歸藏訣》在練氣境時，對其中記載的諸多道意都是淺嚐輒止，能夠理解掌握多少全看個人。掌握越多，進入築基後的戰鬥力亦會隨之成倍增長。因此，自古而來不缺乏故意在練氣境逗留許久隻為了掌握更多道意氣息的修煉者。
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“第二類被稱作‘言咒’。言，就是言語;言咒，即是用語言溝通天地。言咒最開始是隻有‘侍神者’才有資格學習、使用的祝文、禱文。在神靈顯世的遠古，無論是人族還是妖族，其中有一批與常人不同的‘侍神者’，他們被統稱為‘巫覡’，乃是族中能夠直麵神靈並與之交流的存在。他們主持祭祀，侍奉神靈，一般都是由族中智者、長老、首領擔任。
最初，言咒不是誰都能隨意使用的，不過時過境遷，言咒自然已不再是從前那般。如今言咒有兩大分支，一是‘古言咒’，一為‘今言咒’。前者就是遠古時代流傳下來的那批，並且使用古語念出。遠的不說，隻說是在我東域境內的宗門，那與我雲劍門同列十大門派的蒼葉派和瑤山宗都是有一整套古言咒傳承的存在。後者有部分是古咒，隻是譯作今語使用，另一部分則是新增的。
造化宮擁有最多的今言咒，甚至其中許多都是由他們造就的。”
“第三類被稱作‘印咒’，卻是三類咒術中最罕見的一類。印咒之所以罕見，正是因為其難度最大。符咒是寫字，隻需要記下符文的字形、筆畫順序以及字義;言咒是說話，隻需要記住那一段話，完整地背出即可;印咒則是結印，有手印、言印、心印之分，有的隻需要其中一印，有的是兩印，有的卻是要求三者皆備。
印咒與符咒、言咒關係緊密，言印與言咒近似，心印觀想的‘印’有部分是符文。奇怪的是，古時候的印咒本身流傳至今的並不多，然而其衍生品，卻幾乎都成了今日絕大多數功法的一部分。
手印是如今諸多法術神通的手訣的源頭，比如為師自創的‘寒冰刺’的手訣，就是參照了‘冰之印’;言印是某些門派所修習的‘真言’的改版，比如守知殿人宗的‘仁、義、禮、智、信’五常之言;心印則是眾多功法心訣之中的觀想法的起源，比如《寒冰咒法》正是由‘印咒’之中的心印衍生而成，修煉者需要觀想‘冰之印’。
因此，其實印咒的古今之分是最明顯也是最不必要的劃分。許多功法心訣都能算入今印咒之中，古印咒即真正印咒傳承卻是寥寥無幾，所以現在所說的印咒都是特指遠古印咒。”
慕紫蓉捧起身側木桌上的茶杯，抿了口之後繼續道：“為師所說的這些，在《咒術真解》中都有記載。隻是此書不成親傳不得閱讀，我最多也隻能告訴你這些。方才你所用的應該屬於‘印咒’吧?”
荀天棄眨了眨眼，他正在消化慕紫蓉這一連串的解說。
梁宮所教的“定身咒”要求他結出手印，以自身靈力為媒介，用心意引導其徹底形成以及發揮作用。他不確定所謂的手印、言印、心印具體是如何定義，又該有何種表現。不過，既然已經涉及手印，那麽應該是跟印咒有關了吧?
“師父，既然如此，懂得印咒又如何?”
“不如何，你不必太過憂心。”慕紫蓉安撫道，“時代的發展不是一成不變的，所有的事在時間的流轉中都將有所改變。昔年咒術是天地眾生唯一的手段，如今的法術神通卻是越來越多。印咒古老是古老，可不代表現在的術法神通比不上。它們的意義更多是給我們這些後人提供探索遠古時代的術法源流的痕跡，強大如造化宮可以從中提取出適應當今世界的東西，進行改造，為我等增添更多尋道、鬥法的手段。”
頓了頓，慕紫蓉繼續傳音道：“所以你的那些師叔師伯隻是看個稀奇，而紫琴師姐大概隻是想詢問你從哪裏學會的，是否願意交易給宗門。若你願意交易，會給你相應的補償，若你不想交易，同樣沒有任何問題。屬於弟子個人的事物，宗門是不會勉強的。”
荀天棄高高提起的心頓時放下了一半，點頭道：“多謝師父解惑。”
“第二輪第二場，曹進勝!”
第二十八章 咒之術(下)
同是‘法劍’分支，練氣九層的曹進修煉的是最正宗的《萬法歸藏訣》，練氣八層的金通卻是修習了並不完整的《驚濤劍法》，一者博，一者精。
在第一輪，金通已經表露出他已經掌握催動劍法道意氣息的能力，而曹進乃是不戰而勝，戰力仍是未知之數。
曹進和金通都不是多話的人。作為裁判的趙長老剛一說“開始”，兩人同時拔劍出鞘，你來我往。
練氣境催動道意氣息，除了震懾心神、短時間內提高自己某個方麵的能力外，做不到影響外界的程度。
金通如今掌握的驚濤氣息隻能震撼心神，對上玉翠兒，他占盡上風，可當他麵對曹進，卻發現完全不管用，他隻能從其他地方入手。他不清楚現在的曹進掌握了多少道意氣息，他隻知道五年前的小比，對方隻會一種。
《萬法歸藏訣》在練氣境時，對其中記載的諸多道意都是淺嚐輒止，能夠理解掌握多少全看個人。掌握越多，進入築基後的戰鬥力亦會隨之成倍增長。因此，自古而來不缺乏故意在練氣境逗留許久隻為了掌握更多道意氣息的修煉者。
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