人多耳雜，因為是為了滿洲清國的利益，但是在場的許多滿族大臣，和漢人士大夫們，同朝日久，自然而然，有著許多交情，難免把曹繼武的策略泄露出去，引發恐慌。
所以戶部勤政堂，所有不相幹的人員，全部被支出去了。隻有皇帝、佟國綱和曹繼武三人。
皇帝急不可耐，曹繼武也開門見山：
文人士大夫集團，早在宋代，就已經形成文弱相爭之風。司馬光的高尚，不顧邊疆將士的流血犧牲，將好不容易到手的土地，白白送給了西夏，令大宋最有戰鬥力的西軍心寒。文人瞎搗亂，軍人不賣力，兩宋滅亡，在所難免。
明末東林黨，和宋代司馬光之流，簡直就是如出一轍。
縱觀整個時代，朱元璋的百萬子孫，被殺的一幹二淨，老百姓死難了成千上萬。而文人士大夫，僅僅換了身衣服，剃了腦殼，利益沒有一點損失。
東林黨能把明國給賣了，自然也不會可憐清國。所以清國目前最大的敵人，仍然是東林黨遺留的一群文人士大夫。
這幫人占據著清國各個角落，牢牢掌控著政權基礎，樹大根深，要想把他們連根拔起，根本是不可能的。
既然拔不掉他們，那就不如另辟蹊徑，想法換掉他們，重新整肅清國的政權基礎。
聽了這番話，康熙心中七上八下：“愛卿的意思，我大清實施番化？”
曹繼武點頭。
湯若望、徐日升、王儒望等西洋傳教士，傳授康熙不少西洋知識。可是從小熟讀儒家經典的康熙，隻是把這些西洋知識，當成獵奇。金日樂的番妖軍，給他留下了太深的恐懼。如果全國都來番化，那他這個皇帝，還做不做了？
未知不可控，保守還是相對妥當。
康熙試探的語氣：“熊賜履、陳廷敬等人，忠厚君子，不像東林黨的虛偽？”
扳倒鼇拜，雖然屬於陰謀，但康熙是既得利益者，漢人士大夫們，暗中出了不少力。而且事後由他們加工傳揚，鼇拜盡管沒有任何罪證，但康熙還是光明正大，英明神武。
曹繼武笑了：“有朋自遠方來，不亦樂乎？陛下以為，孔聖人所言如何？”
康熙麵露喜色：“道盡久別重逢的真諦，聖人不愧為聖人！”
“如果這位朋友，是來向陛下討債的呢？”
康熙聞言，笑容頓時僵住了：“朕從來不欠債！”
死豬不怕開水燙，曹繼武笑了：“他鄉遇故知，情敵，陛下能笑得出來嗎？”
康熙頓時樂了：“老師真會開玩笑！”
佟國綱搖頭：“繼武和先帝，就是一對情敵。如果今日先帝也在，他一定笑不出來。”
康熙的笑容，頓時又僵住了。
曹繼武和順治爭搶老婆，康熙也有耳聞。可是道聽途說，這麽大的事，怎麽可能是真的？
佟國綱從曹繼武懷裏，掏出了一把扇子。
康熙打開一看，盤龍娟秀，先皇的印章，極為顯然。他滿臉都是吃驚，愣愣地看著曹繼武。
真和先皇搶老婆，眼前的這位老師，膽子也太大了！
曹繼武輕咳一聲：“扯遠了，仁義道德，高尚大義，非常好聽，也非常舒服，但沒有物質基礎作為保障，都是空中樓閣。”
康熙不以為然：“沒有聖人之道，華夏為何傳承了這麽久？”
“陛下崇尚聖人之道，能斷了一日三餐嗎？”
康熙一愣，隨即搖頭：“不能。”
“馬上要斷糧了，聖人之道，糧食會來京師嗎？”
康熙聞言，頓時想起索圖的話。
糧食是土地種出來的。生產糧食的三大基礎——田地、水和糞肥，缺一不可。索圖扯了半天，好像沒提什麽聖人之道。
“南糧北運，自從唐代開始，就已經成為慣例。聖人之道再怎麽高尚，糧食不會自動跑來京師。沒有糧食，偌大的京師，很快就會發生饑荒。饑荒是要死人的，隻要人活著，肚子永遠都不會欺騙自己。所以沒有糧食支撐，京師所提倡的一切高尚，統統都是無稽之談。”
康熙不由自主地摸了摸自己的肚子。
雖然他生於皇宮，不愁吃喝，但金日樂火燒紫禁城，將禦膳房燒成了灰燼。那幾日挨餓的滋味，印象還是比較深刻的。
他不知道糧食是怎麽種出來的，索圖也是一知半解，於是向曹繼武請教。
曹繼武知無不言，旱田、水田，從耕地到播種，從澆水到施肥，非常詳盡。
康熙非常奇怪：“聽說老師南征北戰，怎麽會對農事如此了解？”
曹繼武笑了：“臣本農家出身，江南水田，自然不陌生。至於北方旱田，則是臣就職汝寧之時學到的。”
原來如此！
康熙有些疑惑：“這些農事，熊賜履等人不知道嗎？既然華夏以農耕為基礎，為什麽朕，從來沒聽他們提起過？”
“陛下飽讀儒家經典，看到過關於農事方麵的話語嗎？”
康熙聞言仔仔細細地迴憶，從孔老夫子到孟老夫子，再到朱熹，儒家所有聖人級別的著作，皇帝都讀過，可惜就是沒有發現華夏文明的基礎——農耕方麵的內容。
佟國綱笑了：“四體不勤，五穀不分，乃士大夫常態。八股文教出來的酸腐，怎麽可能知道種地的事？”
華夏文明的基礎是農耕，然而最看不起農耕的，同樣是華夏。那些說種地好的，一定不是專業種地的。
做了皇帝的劉邦，詰難劉太公，狠狠地出了一口年輕時的窩囊氣。所以種地沒出息，劉邦給後人做了很好的榜樣。
所以華夏的信仰是做官，凡是做官的，不愁吃喝，絕對不會自降身份去種地。勤勞淳樸，都是士大夫為了讓老百姓老實種地，老實交糧食，灌得迷魂湯。有榮華富貴的實惠，誰願意為了得到勤勞淳樸的美譽，去頂著大太陽到田間除草？
聽了曹繼武一番話，康熙又明白了一次：十年寒窗苦，全是為了榮華富貴，至於種地，那是不得已而為之。
康熙突然有些疑惑：“這種地和錢，有什麽關係？”
人生在世，其實是在追求各種資源，吃飯、衣服、房屋等等。然而糧食、衣服等具體的資源，太過笨重，攜帶儲存都很不方便，於是產生了交換參照——錢。
所以錢是資源量化的產物。華夏以農耕為基礎，最基礎最重要的資源，就是糧食。所以大清要想有錢，必須要有糧食。要有糧食，必須首先把種地問題解決了。
康熙鼓掌稱讚。
佟國綱有些疑問：“我聽說你大力推廣西洋作物，這是為何？”
“南方水稻，北方小麥，華夏的作物，太過單調，而且產量不高。引種西洋作物，不但能夠提高產量，而且可以使作物多樣化，豐富糧食基礎。不至於因為單一作物的絕收，而影響糧食基礎，大大提高保障安全性。”
康熙喜不自禁：“原來西洋作物，竟然有這等妙用，朕真是沒有想到。老師不拘一格，堪稱華夏第一人，實乃我大清之福也！”
曹繼武搖了搖頭：“第一人愧不敢當，漢代的張騫，才是豐富華夏作物的先驅，臣不過是拾取前人之遺惠，效仿而已。再說，西洋作物的傳播，是哥倫布的功勞，臣可不敢冒領前人之功。”
佟國綱哈哈大笑：“那也是我大清第一人啊！”
張騫出使西域，帶來了葡萄、核桃等等大量外邦作物，第一次大大豐富了作物結構，讓華夏五支文明的檔次，提升了一大截。
第一代先驅哥倫布，發現了上帝的秘密，橫渡大西洋，開啟了大航海時代。南美優良作物，在全球範圍傳播。人類物質文明的大幅度提升，哥倫布功不可沒。
相比哥倫布的探索發現，曹繼武的行為，倒是有些坐享其成的意思。隻是華夏人太作，無端意淫高貴優越，所以顯得曹繼武比較另類。
盡管沒有遂大眾之意，背負著無盡的罵名。但引進西洋作物，對目前大清的意義，絕對是極其重大。
吃的太好了，謾罵開創先驅者，無能無知的體現。而眼前的康熙，可不是這號人物。
有曹繼武這種能力非凡，專業素養極高的人物掌控，大清還愁解決不了財政的問題嗎？
所以一番交談下來，康熙完全放下了對曹繼武的芥蒂，起身，鄭重拜曹繼武，為大清戶部尚書。
所以戶部勤政堂，所有不相幹的人員，全部被支出去了。隻有皇帝、佟國綱和曹繼武三人。
皇帝急不可耐，曹繼武也開門見山：
文人士大夫集團，早在宋代，就已經形成文弱相爭之風。司馬光的高尚，不顧邊疆將士的流血犧牲，將好不容易到手的土地，白白送給了西夏，令大宋最有戰鬥力的西軍心寒。文人瞎搗亂，軍人不賣力，兩宋滅亡，在所難免。
明末東林黨，和宋代司馬光之流，簡直就是如出一轍。
縱觀整個時代，朱元璋的百萬子孫，被殺的一幹二淨，老百姓死難了成千上萬。而文人士大夫，僅僅換了身衣服，剃了腦殼，利益沒有一點損失。
東林黨能把明國給賣了，自然也不會可憐清國。所以清國目前最大的敵人，仍然是東林黨遺留的一群文人士大夫。
這幫人占據著清國各個角落，牢牢掌控著政權基礎，樹大根深，要想把他們連根拔起，根本是不可能的。
既然拔不掉他們，那就不如另辟蹊徑，想法換掉他們，重新整肅清國的政權基礎。
聽了這番話，康熙心中七上八下：“愛卿的意思，我大清實施番化？”
曹繼武點頭。
湯若望、徐日升、王儒望等西洋傳教士，傳授康熙不少西洋知識。可是從小熟讀儒家經典的康熙，隻是把這些西洋知識，當成獵奇。金日樂的番妖軍，給他留下了太深的恐懼。如果全國都來番化，那他這個皇帝，還做不做了？
未知不可控，保守還是相對妥當。
康熙試探的語氣：“熊賜履、陳廷敬等人，忠厚君子，不像東林黨的虛偽？”
扳倒鼇拜，雖然屬於陰謀，但康熙是既得利益者，漢人士大夫們，暗中出了不少力。而且事後由他們加工傳揚，鼇拜盡管沒有任何罪證，但康熙還是光明正大，英明神武。
曹繼武笑了：“有朋自遠方來，不亦樂乎？陛下以為，孔聖人所言如何？”
康熙麵露喜色：“道盡久別重逢的真諦，聖人不愧為聖人！”
“如果這位朋友，是來向陛下討債的呢？”
康熙聞言，笑容頓時僵住了：“朕從來不欠債！”
死豬不怕開水燙，曹繼武笑了：“他鄉遇故知，情敵，陛下能笑得出來嗎？”
康熙頓時樂了：“老師真會開玩笑！”
佟國綱搖頭：“繼武和先帝，就是一對情敵。如果今日先帝也在，他一定笑不出來。”
康熙的笑容，頓時又僵住了。
曹繼武和順治爭搶老婆，康熙也有耳聞。可是道聽途說，這麽大的事，怎麽可能是真的？
佟國綱從曹繼武懷裏，掏出了一把扇子。
康熙打開一看，盤龍娟秀，先皇的印章，極為顯然。他滿臉都是吃驚，愣愣地看著曹繼武。
真和先皇搶老婆，眼前的這位老師，膽子也太大了！
曹繼武輕咳一聲：“扯遠了，仁義道德，高尚大義，非常好聽，也非常舒服，但沒有物質基礎作為保障，都是空中樓閣。”
康熙不以為然：“沒有聖人之道，華夏為何傳承了這麽久？”
“陛下崇尚聖人之道，能斷了一日三餐嗎？”
康熙一愣，隨即搖頭：“不能。”
“馬上要斷糧了，聖人之道，糧食會來京師嗎？”
康熙聞言，頓時想起索圖的話。
糧食是土地種出來的。生產糧食的三大基礎——田地、水和糞肥，缺一不可。索圖扯了半天，好像沒提什麽聖人之道。
“南糧北運，自從唐代開始，就已經成為慣例。聖人之道再怎麽高尚，糧食不會自動跑來京師。沒有糧食，偌大的京師，很快就會發生饑荒。饑荒是要死人的，隻要人活著，肚子永遠都不會欺騙自己。所以沒有糧食支撐，京師所提倡的一切高尚，統統都是無稽之談。”
康熙不由自主地摸了摸自己的肚子。
雖然他生於皇宮，不愁吃喝，但金日樂火燒紫禁城，將禦膳房燒成了灰燼。那幾日挨餓的滋味，印象還是比較深刻的。
他不知道糧食是怎麽種出來的，索圖也是一知半解，於是向曹繼武請教。
曹繼武知無不言，旱田、水田，從耕地到播種，從澆水到施肥，非常詳盡。
康熙非常奇怪：“聽說老師南征北戰，怎麽會對農事如此了解？”
曹繼武笑了：“臣本農家出身，江南水田，自然不陌生。至於北方旱田，則是臣就職汝寧之時學到的。”
原來如此！
康熙有些疑惑：“這些農事，熊賜履等人不知道嗎？既然華夏以農耕為基礎，為什麽朕，從來沒聽他們提起過？”
“陛下飽讀儒家經典，看到過關於農事方麵的話語嗎？”
康熙聞言仔仔細細地迴憶，從孔老夫子到孟老夫子，再到朱熹，儒家所有聖人級別的著作，皇帝都讀過，可惜就是沒有發現華夏文明的基礎——農耕方麵的內容。
佟國綱笑了：“四體不勤，五穀不分，乃士大夫常態。八股文教出來的酸腐，怎麽可能知道種地的事？”
華夏文明的基礎是農耕，然而最看不起農耕的，同樣是華夏。那些說種地好的，一定不是專業種地的。
做了皇帝的劉邦，詰難劉太公，狠狠地出了一口年輕時的窩囊氣。所以種地沒出息，劉邦給後人做了很好的榜樣。
所以華夏的信仰是做官，凡是做官的，不愁吃喝，絕對不會自降身份去種地。勤勞淳樸，都是士大夫為了讓老百姓老實種地，老實交糧食，灌得迷魂湯。有榮華富貴的實惠，誰願意為了得到勤勞淳樸的美譽，去頂著大太陽到田間除草？
聽了曹繼武一番話，康熙又明白了一次：十年寒窗苦，全是為了榮華富貴，至於種地，那是不得已而為之。
康熙突然有些疑惑：“這種地和錢，有什麽關係？”
人生在世，其實是在追求各種資源，吃飯、衣服、房屋等等。然而糧食、衣服等具體的資源，太過笨重，攜帶儲存都很不方便，於是產生了交換參照——錢。
所以錢是資源量化的產物。華夏以農耕為基礎，最基礎最重要的資源，就是糧食。所以大清要想有錢，必須要有糧食。要有糧食，必須首先把種地問題解決了。
康熙鼓掌稱讚。
佟國綱有些疑問：“我聽說你大力推廣西洋作物，這是為何？”
“南方水稻，北方小麥，華夏的作物，太過單調，而且產量不高。引種西洋作物，不但能夠提高產量，而且可以使作物多樣化，豐富糧食基礎。不至於因為單一作物的絕收，而影響糧食基礎，大大提高保障安全性。”
康熙喜不自禁：“原來西洋作物，竟然有這等妙用，朕真是沒有想到。老師不拘一格，堪稱華夏第一人，實乃我大清之福也！”
曹繼武搖了搖頭：“第一人愧不敢當，漢代的張騫，才是豐富華夏作物的先驅，臣不過是拾取前人之遺惠，效仿而已。再說，西洋作物的傳播，是哥倫布的功勞，臣可不敢冒領前人之功。”
佟國綱哈哈大笑：“那也是我大清第一人啊！”
張騫出使西域，帶來了葡萄、核桃等等大量外邦作物，第一次大大豐富了作物結構，讓華夏五支文明的檔次，提升了一大截。
第一代先驅哥倫布，發現了上帝的秘密，橫渡大西洋，開啟了大航海時代。南美優良作物，在全球範圍傳播。人類物質文明的大幅度提升，哥倫布功不可沒。
相比哥倫布的探索發現，曹繼武的行為，倒是有些坐享其成的意思。隻是華夏人太作，無端意淫高貴優越，所以顯得曹繼武比較另類。
盡管沒有遂大眾之意，背負著無盡的罵名。但引進西洋作物，對目前大清的意義，絕對是極其重大。
吃的太好了，謾罵開創先驅者，無能無知的體現。而眼前的康熙，可不是這號人物。
有曹繼武這種能力非凡，專業素養極高的人物掌控，大清還愁解決不了財政的問題嗎？
所以一番交談下來，康熙完全放下了對曹繼武的芥蒂，起身，鄭重拜曹繼武，為大清戶部尚書。