婿尚美和莊誌城，帶著對明國的忠魂，殉國了，諸葛兌走了，唐天書和宇文慶二人，也沒有必要在打下去。於是二人也抽身而去。
望著曹繼武的斷袖，二金和楊延壽皆唏噓不已。
過了很久，楊延壽迴過神來，沒等三兄弟反應過來，六尺苗刀一舉，架在了曹繼武的脖子上。
二金大驚，急忙拔出轉輪。
曹繼武忙擺手製止了二金，鎮定自若：“楊大哥，有什麽問題，盡管說。”
婿尚美的死，讓楊延壽對曹繼武，也是極度的不滿。身為楊令公的後人，雖然不被大明當成自己人，但先祖的榮耀，還是讓楊延壽頗感自豪。無論怎麽說，大明也是自己人，對於大清的定鼎，楊延壽也很不服氣。
盡管和大明有著血海深仇，但為了華夏的整體利益，他楊延壽，還是放棄了仇恨。盡管被三兄弟說服，但楊延壽和婿尚美等人，早已情同兄弟。他不希望，結果會是這樣。
對於曹繼武的冷眼旁觀，楊延壽也受不了了：“華夏危在旦夕，盡管作用甚微，但所有有良知的人，都在努力。隻有你，卻一直在冷眼旁觀！”
金月生聞言，冷笑道：“對於大明的局勢，師兄洞若觀火。他不願意出麵，是因為他不想給無能者當炮灰。”
金日樂點頭：“誠所謂，無知者無畏。大明那麽多人的努力白費，全因為他們無知。無知產生愚昧，愚昧導致無能。對於生死存亡來說，無能是絕對不可饒恕的。”
金月生歎了口氣：“俗話說，不是一家人，不進一家門。無能的朱由榔，守著位置不拉屎，正是因為瞿式耜等人的無能。無能的結果，仍然是無能，所有位置下麵的人，要麽逃避，要麽給無能當炮灰。炮灰的命運是悲慘的，逃避的命運是淒苦的。”
金日樂接著道：“這一切的結果，都是因為無能。所以解決不了根本的無能問題，所有的努力全是白費。看不清無能這個根本問題，所有努力的人，全是無知。”
金月生又歎了口氣：“無論在任何時代，無知都是可憐的，愚昧都是可悲的，而無能則是令人憤怒的。既然令人憤怒，那無能的下場，就是滅亡。”
金日樂微微一笑：“有沒有能耐，關鍵還要看實力。李定國並沒有主帥的實力，所以他做了帥位，出現致命的失誤，是必然的。所以居帥位的李定國，同樣成了無能者。而朱由榔，則是一個天生的無能者。”
金月生滿臉都是無奈：“大明的命運，掌握在兩個無能者手裏，所有為大明努力的人，落個悲慘的命運，是必然的。現在的大明是如此，以往的大明同樣如此。所以大師兄一直在充實自己的實力，為你們所謂的自己人，找一條更好的翻身之路。”
楊延壽疑惑地看著金日樂：“翻身之路？”
金月生點了點頭，伸手探腰，轉了轉手裏的轉輪。
楊延壽吃驚：“西洋人的路子？”
金日樂點了點頭：“所有的人都以為，沒有人能破你的藤甲軍。但西洋人的火器，卻給你破了。你們所謂的自己人，要麽無知地白費努力，要麽早早地屈膝投降。腐爛的程度，簡直無法用語言形容。”
金月生一臉壞笑：“氣節、骨氣、硬氣、脊梁、可歌可泣等等，所有的破爛玩意，我們清國，都可以給你們。但沒有實力，所有的玩意，除了滿足精神勝利的需求之外，對事實沒有任何幫助。大師兄滿腦子西洋人的鬼觀念，你們受不了，其實我們清國，也受不了。”
金日樂一臉無奈：“但上至親王，下至普通士卒，還沒見過有哪個八旗旗人，敢對大師兄唿來唿去的。因為大師兄，是名副其實的強者。盡管許多人不喜歡強者，但無論在任何地方，強者都是受尊重的。我們清國，也不例外。”
身在曹營心在漢，大清的眼睛是雪亮的。之所以沒有拿曹繼武怎麽樣，是因為曹繼武超強的實力。曹繼武的實力，足以讓濟朗、多尼等人忌憚。長沙城的牛刀小試，就連洪承疇也自愧不如。
所以有實力的曹繼武，盡管是一個小小的千戶，幾乎具備完全的自主權。這一點，楊延壽不得不服。
對比明清雙方的人員素質來看，洪承疇、濟朗、吳三桂等人，遠遠要比朱由榔、盧莫渝、孫可望等人強得多。明國唯一有利的實力，就是所謂的華夏正統，一堆的仁義道德，大情懷大氣節。然而這些實力，都是虛的，在真正的實力麵前，不堪一擊。
人的一生，要想有些作為。如果沒有當老大的氣質和能耐，就得想辦法跟對一個老大。這個和民族大義、國家情懷等等仁義道德，都沒有太大的關係。
願望是美好的，但現實不是靠願望來支撐的。如果硬扯上民族情緒和骨氣熱血，跟了一個無能的老大。其最終悲慘的命運，恐怕是早已預備好了的。
楊延壽歎了口氣，緩緩收了刀。
作為楊令公的後人，楊延壽一直生活在先祖的榮耀中。但為了切身利益，大明對楊家的先祖，采取了選擇性遺忘，從來不把楊家，看成漢人，這個令他很是別扭。
有個光輝的先祖，的確是令人高興的一件事。但先祖畢竟是先祖，和自己的年代相隔太遠。楊延壽從未在外人麵前，提起過先祖。但一到關鍵時刻，被選擇性遺忘的先祖，總是被人們刻意主動拿出來說道。就比如躺在地上的莊誌城。
曹繼武見識不同凡響，或許他有很好的見解，楊延壽於是問曹繼武道：“對於本家令公的榮耀，曹老弟是怎麽個看法？”
“這隻是人們，需要強者的一種心理需求。”
楊延壽聞言，一頭的霧水：“此話怎講？”
曹繼武整理了一下思路，緩緩道來：“強大，是每個人的心理需求。宋明兩朝，中原人和北方遊牧的征戰中，敗多勝少，一直處於弱勢。既然現實不強大，人們於是就追求精神的強大。這就是典型的精神勝利法。”
“精神實在太過虛妄，於是和外夷交戰中，不多的強者，如楊令公、唿延讚、嶽飛等人，被加以渲染描繪，就成了人們精神滿足的標杆。”
金月生接道：“大唐之前，英雄輩出，漢人很強大，所以用不著虛妄的精神勝利法。但自唐之後，漢人以文製武，等同於自廢武功。漢人的文治發達，現實幹不過，於是就在精神上打勝仗。”
“這種精神勝利法，除了滿足虛妄的精神需求之外，沒有給漢人帶來任何一點好處。重文輕武的趙宋帝國，被蒙古人徹底踩死。以文製武的朱明帝國，就像秋葉掃落葉一般，被大清短時間內掃滅。所以沒有武力支撐的精神勝利，落個悲慘的下場，也是在所難免。”
金日樂也道：“武功是實打實，真刀真槍流血拚出來的。而文治，說的難聽的，就是蠱惑人心的，和福壽膏的作用差不多。”
“漢人想翻身，必須拿刀來幹。而現實卻是，投降的比拿刀多。有能耐的洪承疇、範文程等等，都選擇大清。沒能耐的史可法、瞿式耜等人，選擇虛妄的氣節，連帶許多無辜的人，為他們的無能犧牲。這就是文治培養出來的，可笑結局。”
曹繼武歎了口氣：“國策決定國家的強弱。趙匡胤首開以文製武的先河，自他的趙宋帝國開始，遊牧民族不再將華夏，當成羨慕的對象，精神勝利法由此出現。朱元璋加強了以文製武的力度，竟然將文治深入了人心，精神勝利法由此得到進一步加強。”
“趙匡胤和朱元璋二人的愚蠢國策，廢了漢人本來具備的強悍武功。從華夏文明的發展曆程來看，趙匡胤和朱元璋，是文明衰落，名副其實的罪魁禍首。我們，包括我們的後代，都將為二人的愚蠢，蒙受著巨大的心理傷痕。”
實力的標杆就是武功，所以要想翻身，重拾武功，增強實力，乃是唯一的途徑。
文可以沒有，但武絕對不能丟。當年的匈奴，沒有文治，武力強悍，修理東方打壓西方，橫掃全世界。接下來的突厥、鮮卑、契丹和蒙古，文治同樣不怎麽樣，同樣橫掃全世界。號稱文治發達的華夏，從來沒有過，橫掃全世界的壯舉。
眼前強如劉玄初，智謀超群，也得依附吳三桂。海內鴻儒，顧炎武、黃宗羲和王夫之等人，對天下大勢，卻是無能為力。所以要想強大，以武為主，以文為輔，才是正路。重拾武功，增強實力，遠遠要比精神勝利法有用得多。
楊家的先祖是楊令公不假，但大明為了自身的利益，卻把播州楊氏當成苗疆土司。這本身就是對楊令公，精神標杆的一個諷刺。
所有的爭端都起源於利益，要保護利益，必須要有過硬的實力。所以利益最終的掌控者，是有實力的老大。
聽了三兄弟的數番經典，楊延壽愣了很久。
望著曹繼武的斷袖，二金和楊延壽皆唏噓不已。
過了很久，楊延壽迴過神來，沒等三兄弟反應過來，六尺苗刀一舉，架在了曹繼武的脖子上。
二金大驚，急忙拔出轉輪。
曹繼武忙擺手製止了二金，鎮定自若：“楊大哥，有什麽問題，盡管說。”
婿尚美的死，讓楊延壽對曹繼武，也是極度的不滿。身為楊令公的後人，雖然不被大明當成自己人，但先祖的榮耀，還是讓楊延壽頗感自豪。無論怎麽說，大明也是自己人，對於大清的定鼎，楊延壽也很不服氣。
盡管和大明有著血海深仇，但為了華夏的整體利益，他楊延壽，還是放棄了仇恨。盡管被三兄弟說服，但楊延壽和婿尚美等人，早已情同兄弟。他不希望，結果會是這樣。
對於曹繼武的冷眼旁觀，楊延壽也受不了了：“華夏危在旦夕，盡管作用甚微，但所有有良知的人，都在努力。隻有你，卻一直在冷眼旁觀！”
金月生聞言，冷笑道：“對於大明的局勢，師兄洞若觀火。他不願意出麵，是因為他不想給無能者當炮灰。”
金日樂點頭：“誠所謂，無知者無畏。大明那麽多人的努力白費，全因為他們無知。無知產生愚昧，愚昧導致無能。對於生死存亡來說，無能是絕對不可饒恕的。”
金月生歎了口氣：“俗話說，不是一家人，不進一家門。無能的朱由榔，守著位置不拉屎，正是因為瞿式耜等人的無能。無能的結果，仍然是無能，所有位置下麵的人，要麽逃避，要麽給無能當炮灰。炮灰的命運是悲慘的，逃避的命運是淒苦的。”
金日樂接著道：“這一切的結果，都是因為無能。所以解決不了根本的無能問題，所有的努力全是白費。看不清無能這個根本問題，所有努力的人，全是無知。”
金月生又歎了口氣：“無論在任何時代，無知都是可憐的，愚昧都是可悲的，而無能則是令人憤怒的。既然令人憤怒，那無能的下場，就是滅亡。”
金日樂微微一笑：“有沒有能耐，關鍵還要看實力。李定國並沒有主帥的實力，所以他做了帥位，出現致命的失誤，是必然的。所以居帥位的李定國，同樣成了無能者。而朱由榔，則是一個天生的無能者。”
金月生滿臉都是無奈：“大明的命運，掌握在兩個無能者手裏，所有為大明努力的人，落個悲慘的命運，是必然的。現在的大明是如此，以往的大明同樣如此。所以大師兄一直在充實自己的實力，為你們所謂的自己人，找一條更好的翻身之路。”
楊延壽疑惑地看著金日樂：“翻身之路？”
金月生點了點頭，伸手探腰，轉了轉手裏的轉輪。
楊延壽吃驚：“西洋人的路子？”
金日樂點了點頭：“所有的人都以為，沒有人能破你的藤甲軍。但西洋人的火器，卻給你破了。你們所謂的自己人，要麽無知地白費努力，要麽早早地屈膝投降。腐爛的程度，簡直無法用語言形容。”
金月生一臉壞笑：“氣節、骨氣、硬氣、脊梁、可歌可泣等等，所有的破爛玩意，我們清國，都可以給你們。但沒有實力，所有的玩意，除了滿足精神勝利的需求之外，對事實沒有任何幫助。大師兄滿腦子西洋人的鬼觀念，你們受不了，其實我們清國，也受不了。”
金日樂一臉無奈：“但上至親王，下至普通士卒，還沒見過有哪個八旗旗人，敢對大師兄唿來唿去的。因為大師兄，是名副其實的強者。盡管許多人不喜歡強者，但無論在任何地方，強者都是受尊重的。我們清國，也不例外。”
身在曹營心在漢，大清的眼睛是雪亮的。之所以沒有拿曹繼武怎麽樣，是因為曹繼武超強的實力。曹繼武的實力，足以讓濟朗、多尼等人忌憚。長沙城的牛刀小試，就連洪承疇也自愧不如。
所以有實力的曹繼武，盡管是一個小小的千戶，幾乎具備完全的自主權。這一點，楊延壽不得不服。
對比明清雙方的人員素質來看，洪承疇、濟朗、吳三桂等人，遠遠要比朱由榔、盧莫渝、孫可望等人強得多。明國唯一有利的實力，就是所謂的華夏正統，一堆的仁義道德，大情懷大氣節。然而這些實力，都是虛的，在真正的實力麵前，不堪一擊。
人的一生，要想有些作為。如果沒有當老大的氣質和能耐，就得想辦法跟對一個老大。這個和民族大義、國家情懷等等仁義道德，都沒有太大的關係。
願望是美好的，但現實不是靠願望來支撐的。如果硬扯上民族情緒和骨氣熱血，跟了一個無能的老大。其最終悲慘的命運，恐怕是早已預備好了的。
楊延壽歎了口氣，緩緩收了刀。
作為楊令公的後人，楊延壽一直生活在先祖的榮耀中。但為了切身利益，大明對楊家的先祖，采取了選擇性遺忘，從來不把楊家，看成漢人，這個令他很是別扭。
有個光輝的先祖，的確是令人高興的一件事。但先祖畢竟是先祖，和自己的年代相隔太遠。楊延壽從未在外人麵前，提起過先祖。但一到關鍵時刻，被選擇性遺忘的先祖，總是被人們刻意主動拿出來說道。就比如躺在地上的莊誌城。
曹繼武見識不同凡響，或許他有很好的見解，楊延壽於是問曹繼武道：“對於本家令公的榮耀，曹老弟是怎麽個看法？”
“這隻是人們，需要強者的一種心理需求。”
楊延壽聞言，一頭的霧水：“此話怎講？”
曹繼武整理了一下思路，緩緩道來：“強大，是每個人的心理需求。宋明兩朝，中原人和北方遊牧的征戰中，敗多勝少，一直處於弱勢。既然現實不強大，人們於是就追求精神的強大。這就是典型的精神勝利法。”
“精神實在太過虛妄，於是和外夷交戰中，不多的強者，如楊令公、唿延讚、嶽飛等人，被加以渲染描繪，就成了人們精神滿足的標杆。”
金月生接道：“大唐之前，英雄輩出，漢人很強大，所以用不著虛妄的精神勝利法。但自唐之後，漢人以文製武，等同於自廢武功。漢人的文治發達，現實幹不過，於是就在精神上打勝仗。”
“這種精神勝利法，除了滿足虛妄的精神需求之外，沒有給漢人帶來任何一點好處。重文輕武的趙宋帝國，被蒙古人徹底踩死。以文製武的朱明帝國，就像秋葉掃落葉一般，被大清短時間內掃滅。所以沒有武力支撐的精神勝利，落個悲慘的下場，也是在所難免。”
金日樂也道：“武功是實打實，真刀真槍流血拚出來的。而文治，說的難聽的，就是蠱惑人心的，和福壽膏的作用差不多。”
“漢人想翻身，必須拿刀來幹。而現實卻是，投降的比拿刀多。有能耐的洪承疇、範文程等等，都選擇大清。沒能耐的史可法、瞿式耜等人，選擇虛妄的氣節，連帶許多無辜的人，為他們的無能犧牲。這就是文治培養出來的，可笑結局。”
曹繼武歎了口氣：“國策決定國家的強弱。趙匡胤首開以文製武的先河，自他的趙宋帝國開始，遊牧民族不再將華夏，當成羨慕的對象，精神勝利法由此出現。朱元璋加強了以文製武的力度，竟然將文治深入了人心，精神勝利法由此得到進一步加強。”
“趙匡胤和朱元璋二人的愚蠢國策，廢了漢人本來具備的強悍武功。從華夏文明的發展曆程來看，趙匡胤和朱元璋，是文明衰落，名副其實的罪魁禍首。我們，包括我們的後代，都將為二人的愚蠢，蒙受著巨大的心理傷痕。”
實力的標杆就是武功，所以要想翻身，重拾武功，增強實力，乃是唯一的途徑。
文可以沒有，但武絕對不能丟。當年的匈奴，沒有文治，武力強悍，修理東方打壓西方，橫掃全世界。接下來的突厥、鮮卑、契丹和蒙古，文治同樣不怎麽樣，同樣橫掃全世界。號稱文治發達的華夏，從來沒有過，橫掃全世界的壯舉。
眼前強如劉玄初，智謀超群，也得依附吳三桂。海內鴻儒，顧炎武、黃宗羲和王夫之等人，對天下大勢，卻是無能為力。所以要想強大，以武為主，以文為輔，才是正路。重拾武功，增強實力，遠遠要比精神勝利法有用得多。
楊家的先祖是楊令公不假，但大明為了自身的利益，卻把播州楊氏當成苗疆土司。這本身就是對楊令公，精神標杆的一個諷刺。
所有的爭端都起源於利益，要保護利益，必須要有過硬的實力。所以利益最終的掌控者，是有實力的老大。
聽了三兄弟的數番經典，楊延壽愣了很久。