第219章 西洋傳教士
學霸穿越大明帶木匠皇帝大殺四方 作者：生活艱難又無限好 投票推薦 加入書簽 留言反饋
元至元三十一年（1294），意大利方濟各會會士孟德高維諾抵達元大都，獲準建堂傳教。
這是有正史記載的天主教徒傳入華夏的開始。
隻是這次傳教並未在華夏掀起任何風浪，很快便銷聲匿跡了。
直到十六世紀初（1547），天主教傳到了日本，並很快就以日本為跳板開始逐漸滲透華夏西南沿海地區。
以西班牙傳教士弗朗西斯科·沙維爾為主要人員的傳教士，甚將叩開大明的國門當做畢生誌願。
1565年西班牙建立馬尼拉城，然後以此為據點開始對大明進行瘋狂的滲透。
一年以後，第一批墨西哥銀在馬尼拉城靠岸。
首任馬尼拉總督米格爾·洛佩斯·德萊加斯皮命人帶著銀子前往收買大明官員。
僅一年的時間，福建巡撫都禦史塗澤民便上書曰：“請開市舶，易私販為公販。”
新登基的隆慶為了充實國庫，同意請奏，大明海關就此打開。
海量的美洲白銀，自此源源不斷的流入大明，除此之外，還有源源不斷的傳教士也隨之而來。
相比於白銀受到大明人的喜愛，傳教士在大明正好相反，人人混得都與臭狗屎無異。
成為了沿海地區百姓們神憎鬼懨的臭玩意。
連續幾十年的傳教受阻，教會終於也受不了了，企圖用武力征服大明。
但是由於有屯門海戰的前車之鑒，西班牙也不敢冒然與大明開戰。
屯門海戰發生在明武宗正德十六年（1521年）8月下旬至9月間。
時任廣東海道副使汪鋐指揮大明水軍的在屯門海域擊潰了葡萄牙阿爾瓦雷斯聯合艦隊之戰。
此一戰，將葡萄牙在東南亞海域的主力徹底消滅。
自此，葡萄牙人在東南亞的勢力一蹶不振，很快便被西班牙人取代。
強大的大明水軍令西班牙人忌憚，雖然不敢冒然開戰，但是開戰的計劃一直沒有停止過。
1586年，駐菲律賓馬尼拉的西班牙殖民地頭目聯合上書西班牙國王腓力二世，希望派遣兩萬五千人的軍隊攻明。
其中西班牙陸軍一萬兩千人，其它部隊由葡萄牙人、土著和倭寇聯軍組成。
最終由於西班牙帝國的衰落，計劃沒能得以實施。
由於西班牙武裝力量的沒落，天主教傳教士們也不得不改變傳教的方式。
其中以利瑪竇為代表的傳教士發現了一個新的傳教路子，即賣慘傳教法。
萬曆二十九年（1601年）二月，利馬竇通過收買天津河禦用監少監馬堂，進貢土物，其中包括了《天主天主母圖》和神仙骨等物。
禮部的大臣看到這些貢品隻覺得頭皮發麻，但是由於馬堂是內臣，他們又不敢得罪，隻能硬著頭皮記錄下來。
隻不過利瑪竇是在中國居住二十年的外國人，現在卻自己跑來進貢，此事沒有先例。
而且禮部能查證到的國家隻有西洋國和西洋瑣裏國，並沒有大西洋這個國家，一時也不知道該怎麽辦。
拖了五個月後，隻能按照朝廷的慣例，外夷隻要來獻貢必有迴贈，使臣來必有宴賞等傳統辦理。
上報到萬曆皇帝處，他老人家念及洋鬼子跋山涉水，遠涉重洋之辛勞，又心意堅定，於是就同意了給予賞賜。
比照暹羅國住在廣東的進貢者，按照其行李之價值迴贈其禮，並按例給予明朝之衣冠將其打發迴了江西。
誰也沒想到利瑪竇憑借著此次進貢的機會，搖身一變成了使臣，又以此為名，成功在南京打開局麵。
當然，利瑪竇的腦子自是沒有這麽好使的，實際上這次的上貢，背後也有高人指點。
這個高人就是時任南京吏部右侍郎的葉向高。
後世傳言利瑪竇是促進中西文化交流的開拓者，向萬曆皇帝進貢《坤輿萬國全圖》《聖經》、自鳴鍾、大西洋琴等物。
然而實際上，這些都是滿清入關以後，以洋抑漢，進行文化篡改的結果。
這裏麵的《坤輿萬國全圖》和自鳴鍾都是大明科技產物。
《坤輿萬國全圖》是鄭和艦隊繪製，本就在大明皇宮。
而自鳴鍾是元朝時著名的數學家，水利工程專家，天文學家郭守敬所發明，因安裝在大明殿，稱為‘大明殿燈漏’。
該儀器在造型上十分奢華精巧，燈漏的各個位置，都有形態各異的木人在“工作”。
它們手執鍾、鼓、鉦、鐃響器，捧著12時辰的牌子，用手指指著不斷變化的刻度。
到了整點時刻，鍾、鼓、鉦、鐃響器齊鳴，因此稱之為自鳴鍾。
至於西方的自鳴鍾，是1656年，由荷蘭物理學家克裏斯·惠更斯根據擺錘原理發明的擺鍾。
擺鍾以擺動作為振動係統的鍾，通常都帶有報時功能，所以被稱為自鳴鍾。
現在克裏斯·惠更斯都還沒有出生，而利瑪竇都死了十幾年，他向萬曆皇帝進貢了自鳴鍾，簡直是可笑之極。
不過利瑪竇賣慘，得到官方身份，在南京成功的打開了傳教的局麵是事實。
繼他之後，西方傳教士就開始熱衷於尋求上貢。
隻可惜，自利瑪竇事件後，萬曆皇帝對西方人完全沒了好感，因此再沒理會這些人。
陽瑪諾是新任馬尼拉教區主教，為了盡快做出成績就想效仿利瑪竇。
隻是以現在萬曆皇帝對西洋人的態度，沒有一個有份量的人推薦，他們根本沒有機會見到萬曆皇帝。
所以陽瑪諾才會花重注在侯平身上，因為他那天答題時表現出來的貪婪正是他們最擅長攻克的官員。
他們別的沒有，就是銀子多，隻要喜歡銀子，就沒有能逃出他們掌控的人。
至於陽瑪諾身為教區主教，敢於深入華夏腹地，足可見其野心勃勃。
他可不會像利瑪竇等人一樣，小打小鬧幾十年。
他要的是不動則已，一動就驚天下。
所以一出手，就是大明重中之重的曆法，而他之所以有底氣，因為他自己就是天文學愛好者，到南京教區後，見到了大名鼎鼎的龐迪我，一番交談之後驚為了天人。
龐迪我看似七旬老人，實則隻是個四十五歲的中年人，但是因長年放縱糜爛的生活導致身體提前衰老。
在歐洲教會，龐迪我的名氣甚至要比利瑪竇都要大，所有翻譯迴去的大明曆法相關書籍都是他的署名。
久而久之，他在教會裏就有了天文專家的名頭。
而龐迪我也的確是對基礎天文知識知之甚詳，所以他能發現現行《大統曆》的問題也就不足為奇。
不過他的真實水準，也就介於外行跟內行人之間，總之唬住陽瑪諾這等西夷蠻子中的專家那是肯定沒問題的。
王豐肅見侯平半天不作聲，便出聲催促道：“侯大人，不知您可否幫我們引薦？您放心，隻要能夠讓我們見到皇帝，我們一定會給大人最豐厚的迴報。”
這是有正史記載的天主教徒傳入華夏的開始。
隻是這次傳教並未在華夏掀起任何風浪，很快便銷聲匿跡了。
直到十六世紀初（1547），天主教傳到了日本，並很快就以日本為跳板開始逐漸滲透華夏西南沿海地區。
以西班牙傳教士弗朗西斯科·沙維爾為主要人員的傳教士，甚將叩開大明的國門當做畢生誌願。
1565年西班牙建立馬尼拉城，然後以此為據點開始對大明進行瘋狂的滲透。
一年以後，第一批墨西哥銀在馬尼拉城靠岸。
首任馬尼拉總督米格爾·洛佩斯·德萊加斯皮命人帶著銀子前往收買大明官員。
僅一年的時間，福建巡撫都禦史塗澤民便上書曰：“請開市舶，易私販為公販。”
新登基的隆慶為了充實國庫，同意請奏，大明海關就此打開。
海量的美洲白銀，自此源源不斷的流入大明，除此之外，還有源源不斷的傳教士也隨之而來。
相比於白銀受到大明人的喜愛，傳教士在大明正好相反，人人混得都與臭狗屎無異。
成為了沿海地區百姓們神憎鬼懨的臭玩意。
連續幾十年的傳教受阻，教會終於也受不了了，企圖用武力征服大明。
但是由於有屯門海戰的前車之鑒，西班牙也不敢冒然與大明開戰。
屯門海戰發生在明武宗正德十六年（1521年）8月下旬至9月間。
時任廣東海道副使汪鋐指揮大明水軍的在屯門海域擊潰了葡萄牙阿爾瓦雷斯聯合艦隊之戰。
此一戰，將葡萄牙在東南亞海域的主力徹底消滅。
自此，葡萄牙人在東南亞的勢力一蹶不振，很快便被西班牙人取代。
強大的大明水軍令西班牙人忌憚，雖然不敢冒然開戰，但是開戰的計劃一直沒有停止過。
1586年，駐菲律賓馬尼拉的西班牙殖民地頭目聯合上書西班牙國王腓力二世，希望派遣兩萬五千人的軍隊攻明。
其中西班牙陸軍一萬兩千人，其它部隊由葡萄牙人、土著和倭寇聯軍組成。
最終由於西班牙帝國的衰落，計劃沒能得以實施。
由於西班牙武裝力量的沒落，天主教傳教士們也不得不改變傳教的方式。
其中以利瑪竇為代表的傳教士發現了一個新的傳教路子，即賣慘傳教法。
萬曆二十九年（1601年）二月，利馬竇通過收買天津河禦用監少監馬堂，進貢土物，其中包括了《天主天主母圖》和神仙骨等物。
禮部的大臣看到這些貢品隻覺得頭皮發麻，但是由於馬堂是內臣，他們又不敢得罪，隻能硬著頭皮記錄下來。
隻不過利瑪竇是在中國居住二十年的外國人，現在卻自己跑來進貢，此事沒有先例。
而且禮部能查證到的國家隻有西洋國和西洋瑣裏國，並沒有大西洋這個國家，一時也不知道該怎麽辦。
拖了五個月後，隻能按照朝廷的慣例，外夷隻要來獻貢必有迴贈，使臣來必有宴賞等傳統辦理。
上報到萬曆皇帝處，他老人家念及洋鬼子跋山涉水，遠涉重洋之辛勞，又心意堅定，於是就同意了給予賞賜。
比照暹羅國住在廣東的進貢者，按照其行李之價值迴贈其禮，並按例給予明朝之衣冠將其打發迴了江西。
誰也沒想到利瑪竇憑借著此次進貢的機會，搖身一變成了使臣，又以此為名，成功在南京打開局麵。
當然，利瑪竇的腦子自是沒有這麽好使的，實際上這次的上貢，背後也有高人指點。
這個高人就是時任南京吏部右侍郎的葉向高。
後世傳言利瑪竇是促進中西文化交流的開拓者，向萬曆皇帝進貢《坤輿萬國全圖》《聖經》、自鳴鍾、大西洋琴等物。
然而實際上，這些都是滿清入關以後，以洋抑漢，進行文化篡改的結果。
這裏麵的《坤輿萬國全圖》和自鳴鍾都是大明科技產物。
《坤輿萬國全圖》是鄭和艦隊繪製，本就在大明皇宮。
而自鳴鍾是元朝時著名的數學家，水利工程專家，天文學家郭守敬所發明，因安裝在大明殿，稱為‘大明殿燈漏’。
該儀器在造型上十分奢華精巧，燈漏的各個位置，都有形態各異的木人在“工作”。
它們手執鍾、鼓、鉦、鐃響器，捧著12時辰的牌子，用手指指著不斷變化的刻度。
到了整點時刻，鍾、鼓、鉦、鐃響器齊鳴，因此稱之為自鳴鍾。
至於西方的自鳴鍾，是1656年，由荷蘭物理學家克裏斯·惠更斯根據擺錘原理發明的擺鍾。
擺鍾以擺動作為振動係統的鍾，通常都帶有報時功能，所以被稱為自鳴鍾。
現在克裏斯·惠更斯都還沒有出生，而利瑪竇都死了十幾年，他向萬曆皇帝進貢了自鳴鍾，簡直是可笑之極。
不過利瑪竇賣慘，得到官方身份，在南京成功的打開了傳教的局麵是事實。
繼他之後，西方傳教士就開始熱衷於尋求上貢。
隻可惜，自利瑪竇事件後，萬曆皇帝對西方人完全沒了好感，因此再沒理會這些人。
陽瑪諾是新任馬尼拉教區主教，為了盡快做出成績就想效仿利瑪竇。
隻是以現在萬曆皇帝對西洋人的態度，沒有一個有份量的人推薦，他們根本沒有機會見到萬曆皇帝。
所以陽瑪諾才會花重注在侯平身上，因為他那天答題時表現出來的貪婪正是他們最擅長攻克的官員。
他們別的沒有，就是銀子多，隻要喜歡銀子，就沒有能逃出他們掌控的人。
至於陽瑪諾身為教區主教，敢於深入華夏腹地，足可見其野心勃勃。
他可不會像利瑪竇等人一樣，小打小鬧幾十年。
他要的是不動則已，一動就驚天下。
所以一出手，就是大明重中之重的曆法，而他之所以有底氣，因為他自己就是天文學愛好者，到南京教區後，見到了大名鼎鼎的龐迪我，一番交談之後驚為了天人。
龐迪我看似七旬老人，實則隻是個四十五歲的中年人，但是因長年放縱糜爛的生活導致身體提前衰老。
在歐洲教會，龐迪我的名氣甚至要比利瑪竇都要大，所有翻譯迴去的大明曆法相關書籍都是他的署名。
久而久之，他在教會裏就有了天文專家的名頭。
而龐迪我也的確是對基礎天文知識知之甚詳，所以他能發現現行《大統曆》的問題也就不足為奇。
不過他的真實水準，也就介於外行跟內行人之間，總之唬住陽瑪諾這等西夷蠻子中的專家那是肯定沒問題的。
王豐肅見侯平半天不作聲，便出聲催促道：“侯大人，不知您可否幫我們引薦？您放心，隻要能夠讓我們見到皇帝，我們一定會給大人最豐厚的迴報。”