第218章 再見陽瑪諾
學霸穿越大明帶木匠皇帝大殺四方 作者：生活艱難又無限好 投票推薦 加入書簽 留言反饋
大戰一觸即發，門外突然傳來尖叫聲，布喜婭瑪拉慌忙鑽進薄被裏不敢出來，像隻受驚的蝸牛，卷成了一團。
侯平嚇得差點就要一蹶不振，手忙腳亂的用衣服擋住要害，然後強迫自己鎮靜下來問道：“小……小芸，你這麽早過來有什麽事嗎？”
衛小芸在門口羞的麵紅耳赤，緩了好一會才道：“早什麽呀，都快午時了，我……門外之前來過的那幾個西夷人，他們又來了，我不知道你在不在，就……過來看一下。你……你們……做這種事怎麽也不關上門呀。”
侯平大囧，布喜婭瑪拉在被子裏兩隻小腳連踢，羞的無地自容。
燥了好久，侯平幹咳了一聲化解一下尷尬：“小芸啊……，你……先去招唿一下客人啊，我馬上出來。”
衛小芸‘哦’了一聲，匆忙跑了出去。
侯平急忙穿衣領戴，然後拍了拍被子：“東歌，我出去看看，你也起身吧。能起了來麽？”
布喜婭瑪拉扭了扭身子，‘嗯’了一聲：“你快走吧。”
等了一會，聽到侯平出門的聲音，她才把頭鑽出了被窩，四下看了一眼，真沒人了，這才鬆了一口氣。
剛才在被子裏捂了一身汗，此刻才敢掀開被子涼快了一下。
然後拖著酸軟的身子在床下翻找了起來，找到一塊落紅的白布，小心翼翼的疊了起來收好。
這是之前佟玉給她說的，如果在婚前就發生了關係，一定要將第一次的落紅布收起來。
不然將來嫁過去時，洞房花燭夜沒有落紅的白布，說不定就會被婆家退婚。
就算沒有退婚，婆婆心裏肯定也會有個疙瘩。
布喜婭瑪拉也害怕被侯平家人嫌棄，所以才墊了白布。
收好之後，她便繼續躺下了，不多時就進入了夢鄉，被折騰了一夜，該好好睡一覺了……
……
侯平到前院廳堂，看到三個洋人坐在客座上。
最上首位置是他認識的陽瑪諾。
“不好意思啊，這段時間一直沒時間迴來，讓你們多跑了幾趟。”
陽瑪諾起身行禮：“侯大人貴人事忙，沒關係的。”
侯平看了另兩位洋鬼子：“這兩位是……”
陽瑪諾指著一位身著黑色教士服的金發中年人介紹道：“這位是意大利傳教士王豐肅，是南京教堂神父。”
侯平拱手道：“原來是王神父。”
王豐肅奇怪的看了陽瑪諾一眼，然後對侯平行了一個天主教禮：“侯大人，願上帝保佑你。”
陽瑪諾又指著另一位胡子花白的老年傳教士道：“這位是龐迪我教士，西班牙人，同時他也是一位偉大的音樂家和天文學者，這次來京是打算幫助貴國，修正曆法方麵錯誤的。”
侯平微微皺了一下眉，立馬又神色自若的拱手道：“龐迪我教士，幸會了。”
龐迪我微微頷首，在胸口劃了一個十字，算是打過招唿了。
侯平不以為意：“入門都是客，大家不必客氣，請坐，陽主教，是來買解法的吧，錢可帶來了？”
陽瑪諾當即從懷中掏出了十萬兩銀票：“這裏是京城三晉源銀號本票十萬，大人可先點一點。”
三晉源是由三大晉商家族聯合開辦的銀號，信譽卓著。
京城能與三晉源相比的也就隻有日升昌、蔚泰厚、天成亨和寶豐隆等四家，合稱京城五大票號。
侯平笑嗬嗬的接過銀票：“不用了，我信得過你們。”
說完就從懷裏拿出了他所畫的“熊虎嘯天鎖”圖解：“此圖解你們看看可還能看懂？”
陽瑪諾接過圖解後，仔細看了起來。
侯平也不催他，把錢往懷裏一揣，就坐著慢慢喝茶。
陽瑪諾明麵上是在看圖解，但是暗地裏卻一直在給王豐肅使眼色。
侯平看在眼中卻默不作聲，隻是端起茶不小心的啜了一口。
王豐肅此時終於開口道：“侯大人，在下有個不情之請，想請大人幫忙。”
侯平抬頭看了他一眼：“王神父有何事？可先說來聽一聽，若是在侯某能力範圍之內，可以考慮。”
王豐肅劃了個十字：“侯大人，聽聞您與貴國的皇太孫殿下關係親密，不知可有其事？”
侯平點了點頭：“還算是吧，王神父有話直言。”
王豐肅行了一禮道：“侯大人，龐迪我教士和陽瑪諾主教都精通曆法，他們發現貴國的《大統曆》存在一些疏漏，想將這些問題以及解決方法進獻給貴國的皇帝陛下，但是我們苦於沒有引薦之人，希望侯大人能幫我們引薦皇太孫殿下，再請太孫殿下為我們引薦給貴國的皇帝陛下。”
侯平不由的眉頭一挑，這可是件天大幹係的事情。
曆日是此時生產生活中不可或缺的參考資料，其每日下各有曆注。
有了曆注的引導，人們才能根據吉兇宜忌安排行事。
為了體現朝廷對時間的控製權，曆注中還附有晝夜時刻製度標準，對不同日期的晝夜時刻作出規定，指導著天下的漏刻改箭。
可以說曆法能夠直接影響大明從上到下所有人的日常起居生活，因此才會有曆法是“聖政”根基的說法。
大明通用的曆法是在元朝《授時曆》的基礎上略加以改編而成。
吳元年(1367)冬至日，太史院使劉基進獻《戊申歲大統曆》，太祖將其頒行天下。
其中一項重要的變動就是將《授時曆》所使用的元都北京晝夜時刻數值改為京師南京的相應時刻。
此後曆代皇帝都被對《大統曆》進行修正增補，但是由於《大統曆》本身是在元大都觀測，改用了南京的時刻數。
本就存在先天缺陷，加上修改曆法本身又存在一定的政治訴求，所以到萬曆朝時，《大統曆》已經快被玩壞了。
何況天文水平的限製，此時計算出來一迴歸年天數本就不夠精確，如果一個曆法實行得越久，帶來的誤差就會越大。
所以到了最近幾年，《大統曆》的參考價值大幅下降，有許多大臣都已經為此上書請求修正曆法。
王豐肅等人想要在大明曆法中摻上一腳，其目的自然不會是什麽偉大的國際友人高尚情操。
他們真實的目的，隻是為了獲得大明朝廷的合法背書。
試想一下，如果大明曆法上都有他們的名字，那麽他們傳教哪裏還會有人懷疑呢？
天主教的傳播方式主要是布道式，布道式就是站在大台上講經傳法，講大道理。
這套傳道方式在別的地方可能有點用，但是在大明那是起不了任何作用。
畢竟他們的大道理怎麽可能說得過傳播了幾千年的佛宗道門。
別說佛宗道門了，就是聞香教或者是與聞香教齊名的黃天道、西大乘教、弘陽教等等之類的民間教派都要遠勝他們。
所以天主教自入華夏之後，傳教之路一直不順。
侯平嚇得差點就要一蹶不振，手忙腳亂的用衣服擋住要害，然後強迫自己鎮靜下來問道：“小……小芸，你這麽早過來有什麽事嗎？”
衛小芸在門口羞的麵紅耳赤，緩了好一會才道：“早什麽呀，都快午時了，我……門外之前來過的那幾個西夷人，他們又來了，我不知道你在不在，就……過來看一下。你……你們……做這種事怎麽也不關上門呀。”
侯平大囧，布喜婭瑪拉在被子裏兩隻小腳連踢，羞的無地自容。
燥了好久，侯平幹咳了一聲化解一下尷尬：“小芸啊……，你……先去招唿一下客人啊，我馬上出來。”
衛小芸‘哦’了一聲，匆忙跑了出去。
侯平急忙穿衣領戴，然後拍了拍被子：“東歌，我出去看看，你也起身吧。能起了來麽？”
布喜婭瑪拉扭了扭身子，‘嗯’了一聲：“你快走吧。”
等了一會，聽到侯平出門的聲音，她才把頭鑽出了被窩，四下看了一眼，真沒人了，這才鬆了一口氣。
剛才在被子裏捂了一身汗，此刻才敢掀開被子涼快了一下。
然後拖著酸軟的身子在床下翻找了起來，找到一塊落紅的白布，小心翼翼的疊了起來收好。
這是之前佟玉給她說的，如果在婚前就發生了關係，一定要將第一次的落紅布收起來。
不然將來嫁過去時，洞房花燭夜沒有落紅的白布，說不定就會被婆家退婚。
就算沒有退婚，婆婆心裏肯定也會有個疙瘩。
布喜婭瑪拉也害怕被侯平家人嫌棄，所以才墊了白布。
收好之後，她便繼續躺下了，不多時就進入了夢鄉，被折騰了一夜，該好好睡一覺了……
……
侯平到前院廳堂，看到三個洋人坐在客座上。
最上首位置是他認識的陽瑪諾。
“不好意思啊，這段時間一直沒時間迴來，讓你們多跑了幾趟。”
陽瑪諾起身行禮：“侯大人貴人事忙，沒關係的。”
侯平看了另兩位洋鬼子：“這兩位是……”
陽瑪諾指著一位身著黑色教士服的金發中年人介紹道：“這位是意大利傳教士王豐肅，是南京教堂神父。”
侯平拱手道：“原來是王神父。”
王豐肅奇怪的看了陽瑪諾一眼，然後對侯平行了一個天主教禮：“侯大人，願上帝保佑你。”
陽瑪諾又指著另一位胡子花白的老年傳教士道：“這位是龐迪我教士，西班牙人，同時他也是一位偉大的音樂家和天文學者，這次來京是打算幫助貴國，修正曆法方麵錯誤的。”
侯平微微皺了一下眉，立馬又神色自若的拱手道：“龐迪我教士，幸會了。”
龐迪我微微頷首，在胸口劃了一個十字，算是打過招唿了。
侯平不以為意：“入門都是客，大家不必客氣，請坐，陽主教，是來買解法的吧，錢可帶來了？”
陽瑪諾當即從懷中掏出了十萬兩銀票：“這裏是京城三晉源銀號本票十萬，大人可先點一點。”
三晉源是由三大晉商家族聯合開辦的銀號，信譽卓著。
京城能與三晉源相比的也就隻有日升昌、蔚泰厚、天成亨和寶豐隆等四家，合稱京城五大票號。
侯平笑嗬嗬的接過銀票：“不用了，我信得過你們。”
說完就從懷裏拿出了他所畫的“熊虎嘯天鎖”圖解：“此圖解你們看看可還能看懂？”
陽瑪諾接過圖解後，仔細看了起來。
侯平也不催他，把錢往懷裏一揣，就坐著慢慢喝茶。
陽瑪諾明麵上是在看圖解，但是暗地裏卻一直在給王豐肅使眼色。
侯平看在眼中卻默不作聲，隻是端起茶不小心的啜了一口。
王豐肅此時終於開口道：“侯大人，在下有個不情之請，想請大人幫忙。”
侯平抬頭看了他一眼：“王神父有何事？可先說來聽一聽，若是在侯某能力範圍之內，可以考慮。”
王豐肅劃了個十字：“侯大人，聽聞您與貴國的皇太孫殿下關係親密，不知可有其事？”
侯平點了點頭：“還算是吧，王神父有話直言。”
王豐肅行了一禮道：“侯大人，龐迪我教士和陽瑪諾主教都精通曆法，他們發現貴國的《大統曆》存在一些疏漏，想將這些問題以及解決方法進獻給貴國的皇帝陛下，但是我們苦於沒有引薦之人，希望侯大人能幫我們引薦皇太孫殿下，再請太孫殿下為我們引薦給貴國的皇帝陛下。”
侯平不由的眉頭一挑，這可是件天大幹係的事情。
曆日是此時生產生活中不可或缺的參考資料，其每日下各有曆注。
有了曆注的引導，人們才能根據吉兇宜忌安排行事。
為了體現朝廷對時間的控製權，曆注中還附有晝夜時刻製度標準，對不同日期的晝夜時刻作出規定，指導著天下的漏刻改箭。
可以說曆法能夠直接影響大明從上到下所有人的日常起居生活，因此才會有曆法是“聖政”根基的說法。
大明通用的曆法是在元朝《授時曆》的基礎上略加以改編而成。
吳元年(1367)冬至日，太史院使劉基進獻《戊申歲大統曆》，太祖將其頒行天下。
其中一項重要的變動就是將《授時曆》所使用的元都北京晝夜時刻數值改為京師南京的相應時刻。
此後曆代皇帝都被對《大統曆》進行修正增補，但是由於《大統曆》本身是在元大都觀測，改用了南京的時刻數。
本就存在先天缺陷，加上修改曆法本身又存在一定的政治訴求，所以到萬曆朝時，《大統曆》已經快被玩壞了。
何況天文水平的限製，此時計算出來一迴歸年天數本就不夠精確，如果一個曆法實行得越久，帶來的誤差就會越大。
所以到了最近幾年，《大統曆》的參考價值大幅下降，有許多大臣都已經為此上書請求修正曆法。
王豐肅等人想要在大明曆法中摻上一腳，其目的自然不會是什麽偉大的國際友人高尚情操。
他們真實的目的，隻是為了獲得大明朝廷的合法背書。
試想一下，如果大明曆法上都有他們的名字，那麽他們傳教哪裏還會有人懷疑呢？
天主教的傳播方式主要是布道式，布道式就是站在大台上講經傳法，講大道理。
這套傳道方式在別的地方可能有點用，但是在大明那是起不了任何作用。
畢竟他們的大道理怎麽可能說得過傳播了幾千年的佛宗道門。
別說佛宗道門了，就是聞香教或者是與聞香教齊名的黃天道、西大乘教、弘陽教等等之類的民間教派都要遠勝他們。
所以天主教自入華夏之後，傳教之路一直不順。