堀田祐也自忖在對《琵琶行》文化背景的了解上遠不及江水源，隻好虛晃一槍：“江君對《琵琶行》中名物的辨析果然鞭辟入裏，令鄙人心悅誠服！然而訓詁字詞、疏通名物製度隻是解讀詩歌的門檻和工具，就好像以手指月，但手終究不是月。如果沉湎於字詞、名物乃至背後的文化，而忽略詩歌本身的藝術手法和真實情感，終究不是正道，容易淪為末流！”
江水源對此也深表讚同：“堀田君言之有理。不知閣下對《琵琶行》的藝術手法和真實情感有何高見？”
堀田祐也馬上振作起精神：“我覺得在表現手法上，《琵琶行》除了用楓葉、荻花等秋日風物，以及三次江月的精彩描寫來烘托人物感情外，主要通過人物的動作、神態來展示其性格和心理。比如‘尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲’、‘千唿萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵’，都十分貼切地表現了琵琶女既因羞澀，又因難言之痛而不願出來見人的情態。再比如從‘轉軸撥弦三兩聲’到‘低眉信手續續彈’，以逐層遞進的動作描寫，展示出人物思緒飄飛、漸漸進入角色、開始迴憶往事時的神情和心緒，非常形象逼真。”
江水源感覺堀田祐也說的這些都是老生常談之言，但還是嘉許道：“分析得不錯。還有呢？”
堀田祐也見江水源波瀾不驚，決定拋出自己的殺手鐧：“以上描寫雖然出色，但其他詩人隻要努力，也未必寫不出。鄙人覺得通篇最精彩、也是他人寫不出來的，應該是對琵琶樂聲的那段描寫！”
“的確如此！”江水源微微坐直身體，想聽聽堀田祐也的高論。
堀田祐也道：“白樂天氏連續使用了急雨、私語、珠落玉盤、花底鶯語、冰下流泉、銀瓶乍破水漿迸、鐵騎突出刀槍鳴等一係列精妙的比喻，把樂聲從急驟到輕微，從流利清脆到幽咽滯澀，再到突然激揚的過程形象地摹寫了出來，而隨著樂聲的抑揚起伏，琵琶女動蕩變化的感情也溢出行墨之外。在這裏，白樂天氏既描述了樂聲，又兼及彈奏技巧，更帶出音樂旋律中所包含的心裏內涵，而且這三者毫無痕跡地有機融匯在一起，構成整個演奏過程聲情變化的完美表現，堪稱空前絕後！”
江水源微微有些失望：“那堀田君覺得《琵琶行》與同時代的《聽穎師彈琴》、《李憑箜篌引》相比，在藝術手法上有何獨到之處？”
“呃……”堀田祐也頓時語塞。
不問可知，這廝肯定是沒讀過後兩首詩。江水源沒有窮追猛打，而是輕聲說道：“我向來覺得詩詞古文賞析是件吃力不討好的事情，因為古人在寫作時或許別有用心，後人卻沉湎於字詞章句之中，很能準確捕捉到作者的真實意圖，其結果往往是作者未必有、讀者未必無。就好像清代袁枚的《黃生借書說》，很多人都盛讚文章中的‘書非借不能讀也’，其實設身處地想想就知道，寫文章的袁枚、借書的黃生真正在意的應該是文章最後一句，即‘其歸書也必速’。《琵琶行》同樣如此。”
堀田祐也一怔：“那江君你覺得《琵琶行》的真實意圖是什麽？”
“堀田君你覺得呢？”江水源反問道。
每次江水源提問，都意味著他要給出與眾不同卻又深刻、合理的解釋。如是兩三次後，堀田祐也心裏也沒了底氣，猶猶豫豫地迴答道：“應該是‘滿腔遷謫之感，借商婦以發之’吧？”
“這是清高宗《禦選唐宋詩醇》中的評語。”江水源首先點出那句話的出處，然後才說出自己的觀點：“誠然《琵琶行》一詩的詩眼在‘同是天涯淪落人’，通過感慨商婦之飄流，傷歎謫居之淪落。但我們可以理解得更深一層。比如說何為‘淪落’？用《說文解字》的詮釋來說，淪者，沒也，就是一個東西從水麵上漸漸沉沒到了水麵下；落者，凡艸曰零，木曰落，即樹木的葉子從高高的枝條飄落到地麵上。由此可見，所謂‘淪落’，都是原先過著很好、很尊崇的生活，現在過得很差、很卑賤。對不對？”
堀田祐也點點頭：“沒錯。詩中曾分別提到過兩人前後生活的差距，比如琵琶女，以前是‘名屬教坊第一部’、‘五陵年少爭纏頭’，年長色衰後‘老大嫁作商人婦’，隻能‘江口守空船’。白樂天氏也是如此，從京師左遷為九江郡司馬，隻能‘終歲不聞絲竹聲’‘住近湓江地低濕’。”
江水源道：“其實對白居易此前在京師的寵遇，還可以參看《舊唐書》的《白居易傳》，裏麵提到元和二年十一月，唐憲宗李純召白居易入翰林為學士；元和三年五月，拜白居易為左拾遺。‘居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造’。元和五年，白居易當改官，唐憲宗李純對崔群說‘居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來’；又對李絳說‘白居易小子，是朕拔擢致名位’等等。”
堀田祐也瞪大眼睛：“這些你都記得？”
“以前看到過。”江水源輕描淡寫地帶過此事，“我們先不說白居易，且說琵琶女。堀田君覺得琵琶女對她年輕時在京城那段窮奢極欲、花天酒地的生活感到後悔嗎？”
堀田祐也在心裏把《琵琶行》過了一遍，然後答道：“應該不後悔吧？詩前小序說‘自敘少小時歡樂事’，詩中說‘今年歡笑複明年’，都是以‘歡’字為主。後麵雖然提到‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹’，但那並非噬臍莫及的後悔之淚，而應該是今非昔比的失落之淚。”
“正是！”江水源話鋒一轉，“琵琶女如此，白居易也是如此。《禦選唐宋詩醇》說‘滿腔遷謫之感，借商婦以發之’，可謂一語中的。甚至有人懷疑世間未必真有琵琶女，隻不過是白居易為抒發貶謫之情而虛構的一個故事而已，比如宋代洪邁在《容齋五筆》就這麽說。從琵琶女的不後悔，可以看出白居易也不後悔在京師時的獻疏言事，更不怨恨皇帝的朝秦暮楚，他隻會傷感自己像琵琶女一樣，如今‘漂淪憔悴，轉徙於江湖間’，是因為‘年長色衰’、‘門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦’。如此一來，就不難看出《琵琶行》既符合儒家哀而不傷、怨而不怒、溫柔敦厚的詩教，與他之前的《新樂府》一脈相承，也符合《離騷》‘香草美人’的文學傳統”
堀田祐也不禁瞠目結舌：“啊！《琵琶行》還可以這樣解讀？”
“為什麽不能這樣解讀？難道堀田君能在《琵琶行》中找到哀怨的詩句？頂多也就是‘感斯人言，是夕始覺有遷謫意’及‘謫居臥病潯陽城’‘江州司馬青衫濕’而已，何曾有一句怨及光榮、偉大、正確的皇帝陛下？”
堀田祐也想了半天也沒找到可以反駁江水源的地方，隻好硬撐著說道：“江君高論倒也言之成理，隻是立論太過曲折迴環、新穎尖刻，能讓人一時口服，卻難讓人徹底心服！”
江水源笑道：“我也就是和堀田君聊天時信口隨便說說，又不是寫論文、當眾演講，何必四平八穩？”
瞧著江水源一副‘前言戲之耳’的表情，堀田祐也鬱悶得差點吐血。想了半天，他也決定搞個大新聞：“雖然白樂天在天潮和我們泥轟都有著很深遠的影響，鄙人也很喜歡白樂天，但客觀來說，白樂天隻是個二流作家。所謂‘修辭立其誠’，不僅是修辭，寫文章、作詩歌也都一樣，必須要感情真實流露，以至於無可奈何、不得不這麽寫來抒發感情才行。可白樂天氏卻過度強調‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，還要求自己的作品老嫗能解，顯然他的立意就不誠。老想著別人對你的批評如何，總有這種與人較量、有所寄寓的心思，所寫出的作品自然也就是第二流的。江君覺得呢？”
江水源淡淡地答道：“如果我沒記錯的話，這應該是葉嘉瑩在其專著《葉嘉瑩說中晚唐詩》中提出的一個觀點。你看過那本書？我也看過。”
“……”
這迴堀田祐也不僅鬱悶得要吐血，簡直恨不得在地上找條縫鑽進去，永遠不出現在江水源麵前。然而現實冰冷如鐵，他不會忍者影遁之術，江水源也不會憑空消失。吭哧吭哧半天他才深鞠一躬：“江君博學多識、立論新穎，鄙人佩服。——隻是現在快到吃晚飯的時間，我們一起去品嚐名聞天下的太學饅頭吧！等有空再向閣下請教。”
就在這時，有人排門而入，笑著說道：“白樂天有句詩說得好，‘酒軍詩敵如相遇，臨老猶能一據鞍’，江小友旁征博引，妙論層出不窮，簡直猶如衛玠重生，令人歎息絕倒。有此耳福，吃不吃太學饅頭又有什麽要緊？”(未完待續。)
江水源對此也深表讚同：“堀田君言之有理。不知閣下對《琵琶行》的藝術手法和真實情感有何高見？”
堀田祐也馬上振作起精神：“我覺得在表現手法上，《琵琶行》除了用楓葉、荻花等秋日風物，以及三次江月的精彩描寫來烘托人物感情外，主要通過人物的動作、神態來展示其性格和心理。比如‘尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲’、‘千唿萬喚始出來，猶抱琵琶半遮麵’，都十分貼切地表現了琵琶女既因羞澀，又因難言之痛而不願出來見人的情態。再比如從‘轉軸撥弦三兩聲’到‘低眉信手續續彈’，以逐層遞進的動作描寫，展示出人物思緒飄飛、漸漸進入角色、開始迴憶往事時的神情和心緒，非常形象逼真。”
江水源感覺堀田祐也說的這些都是老生常談之言，但還是嘉許道：“分析得不錯。還有呢？”
堀田祐也見江水源波瀾不驚，決定拋出自己的殺手鐧：“以上描寫雖然出色，但其他詩人隻要努力，也未必寫不出。鄙人覺得通篇最精彩、也是他人寫不出來的，應該是對琵琶樂聲的那段描寫！”
“的確如此！”江水源微微坐直身體，想聽聽堀田祐也的高論。
堀田祐也道：“白樂天氏連續使用了急雨、私語、珠落玉盤、花底鶯語、冰下流泉、銀瓶乍破水漿迸、鐵騎突出刀槍鳴等一係列精妙的比喻，把樂聲從急驟到輕微，從流利清脆到幽咽滯澀，再到突然激揚的過程形象地摹寫了出來，而隨著樂聲的抑揚起伏，琵琶女動蕩變化的感情也溢出行墨之外。在這裏，白樂天氏既描述了樂聲，又兼及彈奏技巧，更帶出音樂旋律中所包含的心裏內涵，而且這三者毫無痕跡地有機融匯在一起，構成整個演奏過程聲情變化的完美表現，堪稱空前絕後！”
江水源微微有些失望：“那堀田君覺得《琵琶行》與同時代的《聽穎師彈琴》、《李憑箜篌引》相比，在藝術手法上有何獨到之處？”
“呃……”堀田祐也頓時語塞。
不問可知，這廝肯定是沒讀過後兩首詩。江水源沒有窮追猛打，而是輕聲說道：“我向來覺得詩詞古文賞析是件吃力不討好的事情，因為古人在寫作時或許別有用心，後人卻沉湎於字詞章句之中，很能準確捕捉到作者的真實意圖，其結果往往是作者未必有、讀者未必無。就好像清代袁枚的《黃生借書說》，很多人都盛讚文章中的‘書非借不能讀也’，其實設身處地想想就知道，寫文章的袁枚、借書的黃生真正在意的應該是文章最後一句，即‘其歸書也必速’。《琵琶行》同樣如此。”
堀田祐也一怔：“那江君你覺得《琵琶行》的真實意圖是什麽？”
“堀田君你覺得呢？”江水源反問道。
每次江水源提問，都意味著他要給出與眾不同卻又深刻、合理的解釋。如是兩三次後，堀田祐也心裏也沒了底氣，猶猶豫豫地迴答道：“應該是‘滿腔遷謫之感，借商婦以發之’吧？”
“這是清高宗《禦選唐宋詩醇》中的評語。”江水源首先點出那句話的出處，然後才說出自己的觀點：“誠然《琵琶行》一詩的詩眼在‘同是天涯淪落人’，通過感慨商婦之飄流，傷歎謫居之淪落。但我們可以理解得更深一層。比如說何為‘淪落’？用《說文解字》的詮釋來說，淪者，沒也，就是一個東西從水麵上漸漸沉沒到了水麵下；落者，凡艸曰零，木曰落，即樹木的葉子從高高的枝條飄落到地麵上。由此可見，所謂‘淪落’，都是原先過著很好、很尊崇的生活，現在過得很差、很卑賤。對不對？”
堀田祐也點點頭：“沒錯。詩中曾分別提到過兩人前後生活的差距，比如琵琶女，以前是‘名屬教坊第一部’、‘五陵年少爭纏頭’，年長色衰後‘老大嫁作商人婦’，隻能‘江口守空船’。白樂天氏也是如此，從京師左遷為九江郡司馬，隻能‘終歲不聞絲竹聲’‘住近湓江地低濕’。”
江水源道：“其實對白居易此前在京師的寵遇，還可以參看《舊唐書》的《白居易傳》，裏麵提到元和二年十一月，唐憲宗李純召白居易入翰林為學士；元和三年五月，拜白居易為左拾遺。‘居易自以逢好文之主，非次拔擢，欲以生平所貯，仰酬恩造’。元和五年，白居易當改官，唐憲宗李純對崔群說‘居易官卑俸薄，拘於資地，不能超等，其官可聽自便奏來’；又對李絳說‘白居易小子，是朕拔擢致名位’等等。”
堀田祐也瞪大眼睛：“這些你都記得？”
“以前看到過。”江水源輕描淡寫地帶過此事，“我們先不說白居易，且說琵琶女。堀田君覺得琵琶女對她年輕時在京城那段窮奢極欲、花天酒地的生活感到後悔嗎？”
堀田祐也在心裏把《琵琶行》過了一遍，然後答道：“應該不後悔吧？詩前小序說‘自敘少小時歡樂事’，詩中說‘今年歡笑複明年’，都是以‘歡’字為主。後麵雖然提到‘夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌幹’，但那並非噬臍莫及的後悔之淚，而應該是今非昔比的失落之淚。”
“正是！”江水源話鋒一轉，“琵琶女如此，白居易也是如此。《禦選唐宋詩醇》說‘滿腔遷謫之感，借商婦以發之’，可謂一語中的。甚至有人懷疑世間未必真有琵琶女，隻不過是白居易為抒發貶謫之情而虛構的一個故事而已，比如宋代洪邁在《容齋五筆》就這麽說。從琵琶女的不後悔，可以看出白居易也不後悔在京師時的獻疏言事，更不怨恨皇帝的朝秦暮楚，他隻會傷感自己像琵琶女一樣，如今‘漂淪憔悴，轉徙於江湖間’，是因為‘年長色衰’、‘門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦’。如此一來，就不難看出《琵琶行》既符合儒家哀而不傷、怨而不怒、溫柔敦厚的詩教，與他之前的《新樂府》一脈相承，也符合《離騷》‘香草美人’的文學傳統”
堀田祐也不禁瞠目結舌：“啊！《琵琶行》還可以這樣解讀？”
“為什麽不能這樣解讀？難道堀田君能在《琵琶行》中找到哀怨的詩句？頂多也就是‘感斯人言，是夕始覺有遷謫意’及‘謫居臥病潯陽城’‘江州司馬青衫濕’而已，何曾有一句怨及光榮、偉大、正確的皇帝陛下？”
堀田祐也想了半天也沒找到可以反駁江水源的地方，隻好硬撐著說道：“江君高論倒也言之成理，隻是立論太過曲折迴環、新穎尖刻，能讓人一時口服，卻難讓人徹底心服！”
江水源笑道：“我也就是和堀田君聊天時信口隨便說說，又不是寫論文、當眾演講，何必四平八穩？”
瞧著江水源一副‘前言戲之耳’的表情，堀田祐也鬱悶得差點吐血。想了半天，他也決定搞個大新聞：“雖然白樂天在天潮和我們泥轟都有著很深遠的影響，鄙人也很喜歡白樂天，但客觀來說，白樂天隻是個二流作家。所謂‘修辭立其誠’，不僅是修辭，寫文章、作詩歌也都一樣，必須要感情真實流露，以至於無可奈何、不得不這麽寫來抒發感情才行。可白樂天氏卻過度強調‘文章合為時而著，歌詩合為事而作’，還要求自己的作品老嫗能解，顯然他的立意就不誠。老想著別人對你的批評如何，總有這種與人較量、有所寄寓的心思，所寫出的作品自然也就是第二流的。江君覺得呢？”
江水源淡淡地答道：“如果我沒記錯的話，這應該是葉嘉瑩在其專著《葉嘉瑩說中晚唐詩》中提出的一個觀點。你看過那本書？我也看過。”
“……”
這迴堀田祐也不僅鬱悶得要吐血，簡直恨不得在地上找條縫鑽進去，永遠不出現在江水源麵前。然而現實冰冷如鐵，他不會忍者影遁之術，江水源也不會憑空消失。吭哧吭哧半天他才深鞠一躬：“江君博學多識、立論新穎，鄙人佩服。——隻是現在快到吃晚飯的時間，我們一起去品嚐名聞天下的太學饅頭吧！等有空再向閣下請教。”
就在這時，有人排門而入，笑著說道：“白樂天有句詩說得好，‘酒軍詩敵如相遇，臨老猶能一據鞍’，江小友旁征博引，妙論層出不窮，簡直猶如衛玠重生，令人歎息絕倒。有此耳福，吃不吃太學饅頭又有什麽要緊？”(未完待續。)