天不亮，張春福帶著青龍和大花二花，跟著李富貴坐著隊裏的馬車下山了。
張初一大早上是被肚子叫醒的，感歎到這身體是越來越能吃了。
起來第一件事就是把小棕熊放了出來，正準備喂罐頭，外麵狗圈裏的三花嗷嗷的叫起來。
“喊啥喊，悄悄地，這是你兄弟！”
張初一用手提溜著小棕熊後脖頸，往狗圈外頭一扔。
臥在裏麵的三花尾巴都炸起來了，呲著牙瞪著張初一，那眼神好像在說:
沒想到啊沒想到！你朱時茂也有叛變革命的時候！
小棕熊望著狗圈裏的三花，兩眼冒光，口水流了一地，兩隻後腿直立起身子，用手掌在空中揮舞著。
來來來！快到碗裏來！
張初一從獸欄裏拿出兩罐寵物飼料，一人一罐，這才消停一會。
燒水，添火，熱飯。張初一剛才不是沒動過一個念頭，那就是自己也吃飼料算了。
又怕這裏麵有啥科技和狠活兒，二次發育還好，要是某些地方退化了這可上哪說理去。
昨晚剩的菜放點白菜土豆加開水燉一大鍋，再吃上幾個玉米麵窩頭。
跟小典韋玩了一會，這小家夥是初生牛犢不怕虎，老感覺那小眼神，看三花跟看食物一樣，腦袋上給了幾個大腦瓜崩才老實點。
掃了掃院子，把小典韋往獸欄裏一放，鎖上大門往段大夫家走去。
“張初一！你特麽的不厚道，昨天我拜師不是拜的春福大爺學打獵麽？
咋段老頭一大早的讓我倒水，伺候起床，又是做飯，又是幹活。
說我是昨天三個頭磕在地上的兒徒，讓我把他當親爹一樣事兒的伺候！”
剛走到段大夫院子門口，張初一就被飛出來的柴火砸了個踉蹌。
身子還沒站穩，就被顏紅軍開啟了火力輸出，那嘴跟租的一樣，嘚吧嘚吧個沒完。
“打住啊，我昨天也喝多了，這不是剛醒麽，你說啥我完全不記得了！”
張初一假模惺惺的一問三不知。
“真的？我說麽，自己兄弟還能看的我跳進火坑，我嚴重懷疑段老頭說的都是他想象出來的，這個球肯定是想兒子想瘋了，要不就是喝上假酒了！”
顏紅軍憤憤不平的拿著斧子邊劈柴，邊泄憤。那吹胡子瞪眼的勁兒，仿佛麵對的不是木頭，而是段老爹。
“幹球甚咧，額這隔的二裏地就聽見你在那咣咣咣的咋唿！咋滴，這是想拆了家給額蓋間三進三出的大院子？”
“呀嗬，初一也來咧，正好，你倆準備準備，額先叫你們站樁，張老漢非得讓我上午叫你們端槍，就不得，咱就反著來，氣死他！”
段大夫背個小手先是看了看顏紅軍劈的柴火，滿意的點了點頭。
這才從屋子裏搬出一把太師椅，端著個大茶缸，從院子角落裏找了根細木棍，招唿哥倆開始站樁。
站樁即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站，是華夏武術體係中的一個重要組成部分。
在曆代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種中，就將其作為一種基礎性訓練。
所謂“未習拳，先站三年樁”，在內家拳中堅形意拳中，有“萬法源於三體式”之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以複加的地位。
站樁的變異形式有多種，如：紮馬（是在我國南方武術中的稱唿），三體式（是北方在形意拳中的稱唿）等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。
站樁是咱華夏武術區別於西方搏擊術的一大特色，綜觀西方搏擊術，其基本上都是著重於肌肉力量的增加和外部形體的訓練，訓練方式不外乎負重練習以求得體格的強化，以供搏擊所用，即所謂“外強”；
而華夏武術則更著重於“內調”，即內部機理的調整和用力習慣的養成，講究以固有體態能量最大限度地發揮，所以西方拳手大都體形彪悍，爆發力強，而中國的內家好手往往體格偏瘦，但一擊之下，攻擊力卻極強。
大部分拳學體係，都把站樁作為一項基礎性訓練，就如大成拳，70%的時間都放在站樁上，在站樁的基礎上再進行試力、走步、發力。
“段老，這個和紮馬步是不是類似？”
張初一對站樁還是很向往的，上一世刷那個短視頻看到通背拳博主用手開瓶子，砸核桃。
這一世有機會學習傳統武術，尤其看段老爺子一把年紀還能分的清寡婦正反麵，別的不說，腰好才是真的好！
“差不多，額自己的功夫你們不適合，三十年小成，練功時間長，重長生。
額教你們的是渾圓樁，額那會在晉西北遇到一個少林寺俗家弟子，他那一手橫練功夫正適合你們這膀大腰圓的山東漢子！”
段大夫摸了摸自己的小胡子，兩隻眼睛凝望著天空，仿佛迴想起那個戰爭年代。
晉西北？
少林寺俗家弟子？
“段老，段老！那和尚不會姓魏，叫魏大勇吧？”
張初一打斷了正在迴憶過往的段老漢，難不成亮劍裏的人物真實存在？
“嗯？不是，叫孔德邦。挺好一漢子，後來讓漢奸給謔謔了。”
段老後來說起過，他本是晉省介縣人，家中世代行醫問診，娃娃親就說了兩個。
後來棄醫從戎，仗著自己從小跟押鏢師傅學的功夫底子，十六歲當兵，南征北戰，屢立戰功，做到警衛營營長。
解放太圓第一批登上城門樓子，把紅旗插到了閻老西的督軍府上。
後來慘遭小人陷害，被陳老大從火車站保下來連夜逃到了大興安嶺。
看透了友情，想通了愛情，懸壺濟世，行善積德。
左手一手醫術起死迴生得萬眾敬仰，右手光的速度保寡婦一生平安。
這才是真正的兩手都要抓，兩手都要硬。
啪！小木棍兒抽在了張初一大腿上。
“撅著腚在這拉稀呢？哎，對對對！手打開，屁股往下坐！”
段大夫背著小手，拿著小木棍在二人麵前來迴溜達檢查著，嘴裏重複著站樁的姿勢與心法。
內抱外撐，腳似紮根。沉肩墜肘，含胸拔背。上吊百會，下墜會陰。
“段老，會陰在哪？”
顏紅軍站了一會東倒西歪，搖晃個不停。
啪！
大腿根傳來了劇痛。
“閉嘴，用心體會！”
肩膀要放鬆，不要聳起來。肘大概低肩膀三指寬，也可以與肩同高對拔。
目視前方，以一念代萬念。起來的雜念，隨它去。
視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。
站樁得舒服，不僵硬，但是動作要領要對，不能東倒西歪。保持頭正、頸直，對稱。
“哎！保持住，倆後生好好練，窮文富武，額去給你們做燒肉，炸丸子，給你們做晉西北大燴菜！”
聽到有肉吃，張初一和顏紅軍倆人跟兩頭小餓狼似的，兩眼冒光。
早說有肉吃啊，別說站樁，戰柴寡婦都行！
張初一大早上是被肚子叫醒的，感歎到這身體是越來越能吃了。
起來第一件事就是把小棕熊放了出來，正準備喂罐頭，外麵狗圈裏的三花嗷嗷的叫起來。
“喊啥喊，悄悄地，這是你兄弟！”
張初一用手提溜著小棕熊後脖頸，往狗圈外頭一扔。
臥在裏麵的三花尾巴都炸起來了，呲著牙瞪著張初一，那眼神好像在說:
沒想到啊沒想到！你朱時茂也有叛變革命的時候！
小棕熊望著狗圈裏的三花，兩眼冒光，口水流了一地，兩隻後腿直立起身子，用手掌在空中揮舞著。
來來來！快到碗裏來！
張初一從獸欄裏拿出兩罐寵物飼料，一人一罐，這才消停一會。
燒水，添火，熱飯。張初一剛才不是沒動過一個念頭，那就是自己也吃飼料算了。
又怕這裏麵有啥科技和狠活兒，二次發育還好，要是某些地方退化了這可上哪說理去。
昨晚剩的菜放點白菜土豆加開水燉一大鍋，再吃上幾個玉米麵窩頭。
跟小典韋玩了一會，這小家夥是初生牛犢不怕虎，老感覺那小眼神，看三花跟看食物一樣，腦袋上給了幾個大腦瓜崩才老實點。
掃了掃院子，把小典韋往獸欄裏一放，鎖上大門往段大夫家走去。
“張初一！你特麽的不厚道，昨天我拜師不是拜的春福大爺學打獵麽？
咋段老頭一大早的讓我倒水，伺候起床，又是做飯，又是幹活。
說我是昨天三個頭磕在地上的兒徒，讓我把他當親爹一樣事兒的伺候！”
剛走到段大夫院子門口，張初一就被飛出來的柴火砸了個踉蹌。
身子還沒站穩，就被顏紅軍開啟了火力輸出，那嘴跟租的一樣，嘚吧嘚吧個沒完。
“打住啊，我昨天也喝多了，這不是剛醒麽，你說啥我完全不記得了！”
張初一假模惺惺的一問三不知。
“真的？我說麽，自己兄弟還能看的我跳進火坑，我嚴重懷疑段老頭說的都是他想象出來的，這個球肯定是想兒子想瘋了，要不就是喝上假酒了！”
顏紅軍憤憤不平的拿著斧子邊劈柴，邊泄憤。那吹胡子瞪眼的勁兒，仿佛麵對的不是木頭，而是段老爹。
“幹球甚咧，額這隔的二裏地就聽見你在那咣咣咣的咋唿！咋滴，這是想拆了家給額蓋間三進三出的大院子？”
“呀嗬，初一也來咧，正好，你倆準備準備，額先叫你們站樁，張老漢非得讓我上午叫你們端槍，就不得，咱就反著來，氣死他！”
段大夫背個小手先是看了看顏紅軍劈的柴火，滿意的點了點頭。
這才從屋子裏搬出一把太師椅，端著個大茶缸，從院子角落裏找了根細木棍，招唿哥倆開始站樁。
站樁即身體如木樁站立不動，目的在於如木樁有根穩定，而非不動傻站，是華夏武術體係中的一個重要組成部分。
在曆代武術流派中受到武者的重視，如馬步樁，在少林武術和一些南派拳種中，就將其作為一種基礎性訓練。
所謂“未習拳，先站三年樁”，在內家拳中堅形意拳中，有“萬法源於三體式”之說，而在一些年輕的拳種如大成拳、盧式結構中，更是將站樁推到了無以複加的地位。
站樁的變異形式有多種，如：紮馬（是在我國南方武術中的稱唿），三體式（是北方在形意拳中的稱唿）等。站樁的流派很多，有中醫樁法、峨眉樁法、武當樁法、少林樁法等。其形式分為躺樁、坐樁和站樁。
站樁是咱華夏武術區別於西方搏擊術的一大特色，綜觀西方搏擊術，其基本上都是著重於肌肉力量的增加和外部形體的訓練，訓練方式不外乎負重練習以求得體格的強化，以供搏擊所用，即所謂“外強”；
而華夏武術則更著重於“內調”，即內部機理的調整和用力習慣的養成，講究以固有體態能量最大限度地發揮，所以西方拳手大都體形彪悍，爆發力強，而中國的內家好手往往體格偏瘦，但一擊之下，攻擊力卻極強。
大部分拳學體係，都把站樁作為一項基礎性訓練，就如大成拳，70%的時間都放在站樁上，在站樁的基礎上再進行試力、走步、發力。
“段老，這個和紮馬步是不是類似？”
張初一對站樁還是很向往的，上一世刷那個短視頻看到通背拳博主用手開瓶子，砸核桃。
這一世有機會學習傳統武術，尤其看段老爺子一把年紀還能分的清寡婦正反麵，別的不說，腰好才是真的好！
“差不多，額自己的功夫你們不適合，三十年小成，練功時間長，重長生。
額教你們的是渾圓樁，額那會在晉西北遇到一個少林寺俗家弟子，他那一手橫練功夫正適合你們這膀大腰圓的山東漢子！”
段大夫摸了摸自己的小胡子，兩隻眼睛凝望著天空，仿佛迴想起那個戰爭年代。
晉西北？
少林寺俗家弟子？
“段老，段老！那和尚不會姓魏，叫魏大勇吧？”
張初一打斷了正在迴憶過往的段老漢，難不成亮劍裏的人物真實存在？
“嗯？不是，叫孔德邦。挺好一漢子，後來讓漢奸給謔謔了。”
段老後來說起過，他本是晉省介縣人，家中世代行醫問診，娃娃親就說了兩個。
後來棄醫從戎，仗著自己從小跟押鏢師傅學的功夫底子，十六歲當兵，南征北戰，屢立戰功，做到警衛營營長。
解放太圓第一批登上城門樓子，把紅旗插到了閻老西的督軍府上。
後來慘遭小人陷害，被陳老大從火車站保下來連夜逃到了大興安嶺。
看透了友情，想通了愛情，懸壺濟世，行善積德。
左手一手醫術起死迴生得萬眾敬仰，右手光的速度保寡婦一生平安。
這才是真正的兩手都要抓，兩手都要硬。
啪！小木棍兒抽在了張初一大腿上。
“撅著腚在這拉稀呢？哎，對對對！手打開，屁股往下坐！”
段大夫背著小手，拿著小木棍在二人麵前來迴溜達檢查著，嘴裏重複著站樁的姿勢與心法。
內抱外撐，腳似紮根。沉肩墜肘，含胸拔背。上吊百會，下墜會陰。
“段老，會陰在哪？”
顏紅軍站了一會東倒西歪，搖晃個不停。
啪！
大腿根傳來了劇痛。
“閉嘴，用心體會！”
肩膀要放鬆，不要聳起來。肘大概低肩膀三指寬，也可以與肩同高對拔。
目視前方，以一念代萬念。起來的雜念，隨它去。
視而不見，聽而不聞；來者不拒，去者不留。
站樁得舒服，不僵硬，但是動作要領要對，不能東倒西歪。保持頭正、頸直，對稱。
“哎！保持住，倆後生好好練，窮文富武，額去給你們做燒肉，炸丸子，給你們做晉西北大燴菜！”
聽到有肉吃，張初一和顏紅軍倆人跟兩頭小餓狼似的，兩眼冒光。
早說有肉吃啊，別說站樁，戰柴寡婦都行！