崇禎七年二月二十二日，祖大壽率領的明軍，在烏爾格附近與外蒙古坎岱道爾吉王爺的部隊進行了一場意外的戰鬥。外蒙古突擊的三千精銳騎兵頃刻之間全軍覆沒。
明軍退後一步，以便蒙古人救助傷員，收攏屍體。坎岱道爾吉王爺很驚異，明軍什麽時候變得這麽強大了？蒙古各部的軍隊都不斷的與明軍交手，從來也沒有像今天這樣的慘敗。看著自己的部下打掃戰場的王爺，還沒能在剛才的震驚中恢複過來。
再繼續列陣阻擋在這裏還有意義嗎？沒有！留下的隻是一個笑柄，對於這樣的明軍，外蒙古能夠阻擋、反抗麽？做不到！那就老老實實的撤軍把！再見麵那都是羞辱！明軍後撤一步，就足以表示了他們的善意，但願如明軍自己所說，他們沒有惡意，僅僅是冊封活佛而已。
蒙古軍就這樣撤退了，悄無聲息、偃旗息鼓的撤退了。
待蒙古兵撤退之後，祖大壽則繼續恢複行軍，直到烏爾格附近紮營。
現在的烏爾格還是一個大集鎮，蒙古人的集鎮上，除了王府土木結構的建築幾乎沒有，就是散布在大草原上的一片帳篷，連那個大活佛也不例外，他也是生活在帳篷裏，隻不過帳篷大一點罷了，講經布道的場所也是帳篷。因此，一座大寺廟對於哲布尊丹巴唿圖克圖就太重要了。
祖大壽在烏爾格南側紮下營盤的第二天，就是二月二十四日的上午，祖大壽帶著自己的幕僚助手還有一隊親兵衛隊，帶著禮物清單，當然也不能忘了皇帝冊封的寶物，就前往烏爾格拜見大活佛去了。
大活佛的住處不需要尋找，那是很醒目的，從一定程度上說烏爾格就是因為大活佛的存在而存在的，所以他的大帳篷就在城鎮的中心位置，旗幟眾多，人來人往，熱鬧非凡。
大活佛哲布尊丹巴唿圖克圖也已經知道了大明使者的到來，那麽多的人馬，在烏爾格附近還打了一仗，他怎麽能不知道呢？所以前來聯絡通稟的使者進來時他並不覺得意外，很快活佛的帳篷中就清理了閑雜人等，由僧侶引導著祖大壽進入了大活佛的帳篷。
佛教在中國就相當於國教，所以祖大壽對於佛教的禮儀還是很清楚的，他雙手合十，對活佛行了叩拜禮，什麽也沒說，一份禮單先呈送上來，由侍奉的僧侶轉交到活佛手中。
漢語在東方就是通用語言，何況這裏還是大明的天下，無論蒙古還是西藏，對上層人物來說漢語是基本功，活佛也不例外。他接過禮單，展開過目。雖然活佛的修養和定力絕非一般，但是這份禮單還是太誇張了，麵無表情的活佛眼睛眉毛不停的挑動，他逐行逐句地仔細閱讀。
開頭一項並不出奇，那就是銀兩，白銀五千兩，在布施中還從來沒有這麽多，數量很大，但布施銀兩尚不出奇。百年的山參一對，這是為老活佛補養身體的。但是後麵就禮物讓活佛很動心：上等稻米三百石、麥子兩百石、其他雜糧五十石、山珍堅果十石、各種蔬菜種子五十斤、食鹽五百斤、紅茶一百斤、綢緞一百匹、各色布匹五百匹、上等明磁一百件、普通瓷器一千件、日用工具、鐵器、灶具一應俱全，如此等等，日常生活所用的貨物林林總總數十項，都是生活必需品。
這個時候大活佛身邊的僧侶不過一百多人，加上遍布外蒙古各地的上層僧侶人物也不超過三百人，這些貨物可以讓他們兩三年之內衣食無憂了。為了存儲這些貨物就要建十幾座帳篷。在這苦寒之地生活了幾十年，終於苦盡甘來了，怎麽能不令人激動！
其實這一份見麵禮如果放在中原大地，恐怕隻有那五千兩銀子比較貴重，其他的也值不了多少錢，但是，這裏是中原之外數千裏的大草原上，那貨物可就比銀子值錢了。這裏的蒙古人一年到頭就是吃肉，鹽都少得可憐，一年能吃幾粒糧食？鐵鍋漏了，甚至是半個鐵鍋都像傳家寶一樣，那裏有這麽齊全的工具？在這裏，貨物比銀子可是值錢多了。
順便說一句，藏傳佛教的僧人有嚴格齋戒的，吃肉的也不少，原因就是在牧區如果拒絕吃肉，可能會餓死，牧區裏的糧食很珍貴。
有了這一份豐厚的布施開道，剩下的事情就好辦了。
等大活佛戀戀不舍地放下那份禮單的時候，祖大壽說話了。
他說道：“尊敬的大活佛，這些貨物都在我的軍營之中，您看什麽時間運過來？”
祖大壽估計他沒有地方放，所以才這麽問，那十幾間帳篷也不是說有就有的。
“啊，尊貴的施主，這個不急，我還要讓他們建一些帳篷。”
“佛爺，些許小事不需要勞動您，帳篷就讓弟子我來建，午後就把貨物搬過來把。”
越說越近乎了，祖大壽不露痕跡的開始自稱弟子，這個名分可是太重要了，費了那麽大的事，不就是為了這個名分嗎？
哲布尊丹巴唿圖克圖心情大好，精神頭也來了，不斷的命人給他的這個新弟子續茶。
還有一項重要任務——冊封，要趁熱打鐵。
祖大壽說道：“佛爺，弟子此來外蒙古，就是作為大明皇帝的特使，頒發皇帝對佛爺的冊封。”
說著，他在托盤中展開了皇帝的聖旨、冊封金印、金冊，給活佛過目。哲布尊丹巴唿圖克圖一一地仔細觀看。
哲布尊丹巴說道：“皇帝陛下詔令冊封有何考量？”
就是啊，他想知道一個緣由，他到外蒙古也有二十年了，此前並沒有這個說法，今年怎麽來了個冊封呢？好在這些必備的功課朱家事先都有準備，祖大壽隻要照本宣科就行了，倒也沒有什麽難處。
祖大壽說道“佛爺，大明朝廷反複思量，蒙古各部與中原不時地發生糾纏衝突，有時還會引發戰爭，蒙古各部之間的爭鬥也從來沒有停止過。縱觀幾百年的曆史，這種衝突對雙方都沒有好處，與佛教的教人向善，和平處世的教義大相徑庭。我中原、蒙古同為佛祖的信徒弟子，本應和平相處，不應該刀兵相見。如若佛爺接受皇帝的冊封，那麽佛爺與皇帝就有了正式的政教之間的關係，雙方就可以建立正式的聯係，互派使節，甚至經常見麵，雙方就能經常地聯係溝通。在外蒙古、大明內地，雙方也就可以互設商館，進行貿易，互通有無，使外蒙古的糧食、布匹、鹽茶、日用品不短缺，因此也就避免了戰爭，這完全是佛爺教化的大同境界呀！
另外，弟子為佛爺想，佛爺若有此冊封身份，那麽在僧俗兩界佛爺的身份何等尊貴。尊貴的身份才不負佛爺的學問，才有僧俗兩界的威望。弟子希望佛爺仔細思量。”
這一大篇道理，難為祖大壽能夠記下來，講出去。這一番道理還是很誠懇的，並且撓到了佛教的癢處，佛教的本質是教人向善。
但是，這裏有一個關鍵點：外蒙古是不是歸屬於大明帝國，祖大壽迴避了，因為這很敏感。前麵說過了，蒙古人在這個問題上很矛盾，祖大壽要辦成大事，這一點必須隱忍。控製外蒙古的目的是什麽？不就是為了大明的疆土嗎？
別的不說，威望和權威對於哲布尊丹巴是絕對要追求的，這個冊封是送上門的好處，焉有不受之禮。於是他並沒有猶豫很快就答應了，並說，五日後，即二月二十九日，乃大吉之日，那天的午時，將設立大法會，舉行冊封儀式，正式接受冊封。
在古代，單數屬於陽性，雙數屬於陰性，大吉大利之日都是單日，不會是雙數的日期，別的不說你可以數一數重大的傳統節日：過年——正月初一；元宵節——正月十五；端午節——五月初五；重陽節——九月初九；中秋節——八月十五；祭灶（過小年）——臘月二十三，所有的這些重大節日無一不是單日。
一件大事辦妥，祖大壽心中十分的痛快。還有一份大禮，也是祖大壽立足外蒙古的基礎之一，那就是大寺廟。
因此，他有說道：“尊貴的佛爺，弟子能完成冊封的使命，也是萬分的榮幸。弟子看到佛爺講經布道的場所太過節儉了，為了弘揚佛法，便於佛爺修身養性，弟子願意散盡家財為佛爺建立大寺廟，恭請佛爺給出一個章程、規製，弟子立即命人著手辦理，不瞞佛爺說，所需的工匠，弟子我都帶來了。此事弟子想在冊封儀式上宣布，可否？”
“這怎麽使得，一座寺廟可是費用巨大，沒有數十上百萬的銀兩是辦不下來的。”
“佛爺請寬心，弟子在中原也是世代的大戶人家，頗有家資，退一步講，縱使傾家蕩產弟子也要修寺廟，佛爺不安，弟子寢食難安！”
這個馬匹拍得佛爺很舒服。
祖大壽表演很到位，放到後世也是一個大腕級的明星了。
哲布尊丹巴更是興奮，寺廟就是和尚的*，真是朝也想，夜也盼，望穿雙眼那，今日終於圓了這個夢！今天這是怎麽了，佛祖顯靈了？他趕緊雙手合十，默默地詠頌經文，以平息激動的心情。
建大寺廟是國防軍出資，但是要打祖大壽的旗號，這是含糊不得的，這不是誰的名聲和榮耀，它是為了祖大壽在外蒙古的地位，為了祖大壽順利地控製外蒙古，也就是為了大明的利益。
崇禎七年二月二十九日，烏爾格。
整個集鎮都是節日的氣氛，到處都是彩旗飄揚，用繩子拉起來的小型三角彩旗裝飾了整個集鎮，樹幹樹枝上是層層疊疊的各色哈達。上百裏的牧民都趕來了，把集鎮擠得水泄不通，老年人都手持轉輪，不停地搖晃著。他們絕大多是蒙古牧民，也有少數漢人。在蒙古的漢人有放牧的，也有農民，他們出產了少量的，在蒙古極珍貴的糧食。還有商人，也有少數充當師爺服務於王公貴族的。
在烏爾格集鎮的周邊，是關寧騎兵和國防軍的巡邏隊。
午時三刻，低沉的喇叭聲嗚嗚的吹響了，鍾鼓齊鳴，正式的儀式開始。
哲布尊丹巴的大帳篷前邊的一半都掀開了，為的是遠處的信徒也能看到莊嚴肅穆的主場地。
大活佛少有的站在了他的大法座（或者叫做法床）前麵下手，有一個年輕的僧侶攙扶著他。大法座前麵擺著香案，香爐裏的香煙繚繞，香案上擺放著崇禎皇帝的聖旨、金印、金冊。祖大壽站立在香案的一側，大帳裏的所有的人都麵部表情嚴肅地站在那裏，等待著吉時的到來。大帳的後麵，在人們看不到的地方，有一個排的國防軍士兵和一百人的親兵隊。他們充當著祖大壽的貼身護衛。
一個高大的喇嘛，看樣子像是藏族人，站到大帳前麵，高聲的唱著佛號，聽聲音可能是焚文（古印度語）。然後用蒙古語、漢語分別說道：“吉時已到，天朝使臣宣讀大明皇帝聖旨，冊封哲布尊丹巴唿圖克圖。”
祖大壽上前一步，站在香案中央的位置，拿起聖旨，高聲道：“哲布尊丹巴聽旨！”
哲布尊丹巴在僧人的攙扶下，跪了下去。除了對神位，這是他幾十年來頭一次下跪，神權還是低於政權的。
“奉天承運，皇帝詔曰：大法師哲布尊丹巴弘揚佛法，精心教化萬民，有功於外蒙古之平安穩定。今敕令冊封為唿圖克圖，教化外蒙古，為此，頒發金印、金冊，以證其位。欽此！”
哲布尊丹巴口稱“吾皇萬歲！萬萬歲！臣接旨！”
然後一一地接過聖旨、金印、金冊，重複至於香案之上，上香。至此，禮成！
鼓樂大作，大活佛，邁著顫巍巍的步伐重新走到他的大法座前，坐下。
然後就是各路貴賓，按照身份的貴賤排序，一一的上前上香、祝賀，並接受活佛的摸頂賜福。
祖大壽的天使身份就排在了第一位，並且賜福之後站在那裏高聲宣布：“為了恭賀佛爺冊封，作為佛爺的忠實弟子，我將用我的家產，在烏爾格，為大活佛修建一座大寺廟，不日即將開工！”
全場立即是一片驚歎之聲，投過來的目光可就是友善加崇敬了。僧侶們全部興奮的雙手合十，口中默誦經文。
祖大壽仍然站立在大法座的一側。他站在這個位置上有三重原因：第一，他是皇帝派來的冊封使者；第二，他是大活佛的忠實弟子；第三，就是剛剛宣布的建設大寺廟的出資者。這個尊貴地位別人是無法替代的。
高僧之後就是達官貴人，坎岱道爾吉王爺自然排第一位，當他上香之後，祖大壽微笑著向他拱手，並且在他從身邊走過時，小聲的說道：“王爺，那天多有得罪，改日定會登門道歉！”
坎岱道爾吉無奈地笑了笑，迴到：“祖將軍客氣了！”
---第336章完---
明軍退後一步，以便蒙古人救助傷員，收攏屍體。坎岱道爾吉王爺很驚異，明軍什麽時候變得這麽強大了？蒙古各部的軍隊都不斷的與明軍交手，從來也沒有像今天這樣的慘敗。看著自己的部下打掃戰場的王爺，還沒能在剛才的震驚中恢複過來。
再繼續列陣阻擋在這裏還有意義嗎？沒有！留下的隻是一個笑柄，對於這樣的明軍，外蒙古能夠阻擋、反抗麽？做不到！那就老老實實的撤軍把！再見麵那都是羞辱！明軍後撤一步，就足以表示了他們的善意，但願如明軍自己所說，他們沒有惡意，僅僅是冊封活佛而已。
蒙古軍就這樣撤退了，悄無聲息、偃旗息鼓的撤退了。
待蒙古兵撤退之後，祖大壽則繼續恢複行軍，直到烏爾格附近紮營。
現在的烏爾格還是一個大集鎮，蒙古人的集鎮上，除了王府土木結構的建築幾乎沒有，就是散布在大草原上的一片帳篷，連那個大活佛也不例外，他也是生活在帳篷裏，隻不過帳篷大一點罷了，講經布道的場所也是帳篷。因此，一座大寺廟對於哲布尊丹巴唿圖克圖就太重要了。
祖大壽在烏爾格南側紮下營盤的第二天，就是二月二十四日的上午，祖大壽帶著自己的幕僚助手還有一隊親兵衛隊，帶著禮物清單，當然也不能忘了皇帝冊封的寶物，就前往烏爾格拜見大活佛去了。
大活佛的住處不需要尋找，那是很醒目的，從一定程度上說烏爾格就是因為大活佛的存在而存在的，所以他的大帳篷就在城鎮的中心位置，旗幟眾多，人來人往，熱鬧非凡。
大活佛哲布尊丹巴唿圖克圖也已經知道了大明使者的到來，那麽多的人馬，在烏爾格附近還打了一仗，他怎麽能不知道呢？所以前來聯絡通稟的使者進來時他並不覺得意外，很快活佛的帳篷中就清理了閑雜人等，由僧侶引導著祖大壽進入了大活佛的帳篷。
佛教在中國就相當於國教，所以祖大壽對於佛教的禮儀還是很清楚的，他雙手合十，對活佛行了叩拜禮，什麽也沒說，一份禮單先呈送上來，由侍奉的僧侶轉交到活佛手中。
漢語在東方就是通用語言，何況這裏還是大明的天下，無論蒙古還是西藏，對上層人物來說漢語是基本功，活佛也不例外。他接過禮單，展開過目。雖然活佛的修養和定力絕非一般，但是這份禮單還是太誇張了，麵無表情的活佛眼睛眉毛不停的挑動，他逐行逐句地仔細閱讀。
開頭一項並不出奇，那就是銀兩，白銀五千兩，在布施中還從來沒有這麽多，數量很大，但布施銀兩尚不出奇。百年的山參一對，這是為老活佛補養身體的。但是後麵就禮物讓活佛很動心：上等稻米三百石、麥子兩百石、其他雜糧五十石、山珍堅果十石、各種蔬菜種子五十斤、食鹽五百斤、紅茶一百斤、綢緞一百匹、各色布匹五百匹、上等明磁一百件、普通瓷器一千件、日用工具、鐵器、灶具一應俱全，如此等等，日常生活所用的貨物林林總總數十項，都是生活必需品。
這個時候大活佛身邊的僧侶不過一百多人，加上遍布外蒙古各地的上層僧侶人物也不超過三百人，這些貨物可以讓他們兩三年之內衣食無憂了。為了存儲這些貨物就要建十幾座帳篷。在這苦寒之地生活了幾十年，終於苦盡甘來了，怎麽能不令人激動！
其實這一份見麵禮如果放在中原大地，恐怕隻有那五千兩銀子比較貴重，其他的也值不了多少錢，但是，這裏是中原之外數千裏的大草原上，那貨物可就比銀子值錢了。這裏的蒙古人一年到頭就是吃肉，鹽都少得可憐，一年能吃幾粒糧食？鐵鍋漏了，甚至是半個鐵鍋都像傳家寶一樣，那裏有這麽齊全的工具？在這裏，貨物比銀子可是值錢多了。
順便說一句，藏傳佛教的僧人有嚴格齋戒的，吃肉的也不少，原因就是在牧區如果拒絕吃肉，可能會餓死，牧區裏的糧食很珍貴。
有了這一份豐厚的布施開道，剩下的事情就好辦了。
等大活佛戀戀不舍地放下那份禮單的時候，祖大壽說話了。
他說道：“尊敬的大活佛，這些貨物都在我的軍營之中，您看什麽時間運過來？”
祖大壽估計他沒有地方放，所以才這麽問，那十幾間帳篷也不是說有就有的。
“啊，尊貴的施主，這個不急，我還要讓他們建一些帳篷。”
“佛爺，些許小事不需要勞動您，帳篷就讓弟子我來建，午後就把貨物搬過來把。”
越說越近乎了，祖大壽不露痕跡的開始自稱弟子，這個名分可是太重要了，費了那麽大的事，不就是為了這個名分嗎？
哲布尊丹巴唿圖克圖心情大好，精神頭也來了，不斷的命人給他的這個新弟子續茶。
還有一項重要任務——冊封，要趁熱打鐵。
祖大壽說道：“佛爺，弟子此來外蒙古，就是作為大明皇帝的特使，頒發皇帝對佛爺的冊封。”
說著，他在托盤中展開了皇帝的聖旨、冊封金印、金冊，給活佛過目。哲布尊丹巴唿圖克圖一一地仔細觀看。
哲布尊丹巴說道：“皇帝陛下詔令冊封有何考量？”
就是啊，他想知道一個緣由，他到外蒙古也有二十年了，此前並沒有這個說法，今年怎麽來了個冊封呢？好在這些必備的功課朱家事先都有準備，祖大壽隻要照本宣科就行了，倒也沒有什麽難處。
祖大壽說道“佛爺，大明朝廷反複思量，蒙古各部與中原不時地發生糾纏衝突，有時還會引發戰爭，蒙古各部之間的爭鬥也從來沒有停止過。縱觀幾百年的曆史，這種衝突對雙方都沒有好處，與佛教的教人向善，和平處世的教義大相徑庭。我中原、蒙古同為佛祖的信徒弟子，本應和平相處，不應該刀兵相見。如若佛爺接受皇帝的冊封，那麽佛爺與皇帝就有了正式的政教之間的關係，雙方就可以建立正式的聯係，互派使節，甚至經常見麵，雙方就能經常地聯係溝通。在外蒙古、大明內地，雙方也就可以互設商館，進行貿易，互通有無，使外蒙古的糧食、布匹、鹽茶、日用品不短缺，因此也就避免了戰爭，這完全是佛爺教化的大同境界呀！
另外，弟子為佛爺想，佛爺若有此冊封身份，那麽在僧俗兩界佛爺的身份何等尊貴。尊貴的身份才不負佛爺的學問，才有僧俗兩界的威望。弟子希望佛爺仔細思量。”
這一大篇道理，難為祖大壽能夠記下來，講出去。這一番道理還是很誠懇的，並且撓到了佛教的癢處，佛教的本質是教人向善。
但是，這裏有一個關鍵點：外蒙古是不是歸屬於大明帝國，祖大壽迴避了，因為這很敏感。前麵說過了，蒙古人在這個問題上很矛盾，祖大壽要辦成大事，這一點必須隱忍。控製外蒙古的目的是什麽？不就是為了大明的疆土嗎？
別的不說，威望和權威對於哲布尊丹巴是絕對要追求的，這個冊封是送上門的好處，焉有不受之禮。於是他並沒有猶豫很快就答應了，並說，五日後，即二月二十九日，乃大吉之日，那天的午時，將設立大法會，舉行冊封儀式，正式接受冊封。
在古代，單數屬於陽性，雙數屬於陰性，大吉大利之日都是單日，不會是雙數的日期，別的不說你可以數一數重大的傳統節日：過年——正月初一；元宵節——正月十五；端午節——五月初五；重陽節——九月初九；中秋節——八月十五；祭灶（過小年）——臘月二十三，所有的這些重大節日無一不是單日。
一件大事辦妥，祖大壽心中十分的痛快。還有一份大禮，也是祖大壽立足外蒙古的基礎之一，那就是大寺廟。
因此，他有說道：“尊貴的佛爺，弟子能完成冊封的使命，也是萬分的榮幸。弟子看到佛爺講經布道的場所太過節儉了，為了弘揚佛法，便於佛爺修身養性，弟子願意散盡家財為佛爺建立大寺廟，恭請佛爺給出一個章程、規製，弟子立即命人著手辦理，不瞞佛爺說，所需的工匠，弟子我都帶來了。此事弟子想在冊封儀式上宣布，可否？”
“這怎麽使得，一座寺廟可是費用巨大，沒有數十上百萬的銀兩是辦不下來的。”
“佛爺請寬心，弟子在中原也是世代的大戶人家，頗有家資，退一步講，縱使傾家蕩產弟子也要修寺廟，佛爺不安，弟子寢食難安！”
這個馬匹拍得佛爺很舒服。
祖大壽表演很到位，放到後世也是一個大腕級的明星了。
哲布尊丹巴更是興奮，寺廟就是和尚的*，真是朝也想，夜也盼，望穿雙眼那，今日終於圓了這個夢！今天這是怎麽了，佛祖顯靈了？他趕緊雙手合十，默默地詠頌經文，以平息激動的心情。
建大寺廟是國防軍出資，但是要打祖大壽的旗號，這是含糊不得的，這不是誰的名聲和榮耀，它是為了祖大壽在外蒙古的地位，為了祖大壽順利地控製外蒙古，也就是為了大明的利益。
崇禎七年二月二十九日，烏爾格。
整個集鎮都是節日的氣氛，到處都是彩旗飄揚，用繩子拉起來的小型三角彩旗裝飾了整個集鎮，樹幹樹枝上是層層疊疊的各色哈達。上百裏的牧民都趕來了，把集鎮擠得水泄不通，老年人都手持轉輪，不停地搖晃著。他們絕大多是蒙古牧民，也有少數漢人。在蒙古的漢人有放牧的，也有農民，他們出產了少量的，在蒙古極珍貴的糧食。還有商人，也有少數充當師爺服務於王公貴族的。
在烏爾格集鎮的周邊，是關寧騎兵和國防軍的巡邏隊。
午時三刻，低沉的喇叭聲嗚嗚的吹響了，鍾鼓齊鳴，正式的儀式開始。
哲布尊丹巴的大帳篷前邊的一半都掀開了，為的是遠處的信徒也能看到莊嚴肅穆的主場地。
大活佛少有的站在了他的大法座（或者叫做法床）前麵下手，有一個年輕的僧侶攙扶著他。大法座前麵擺著香案，香爐裏的香煙繚繞，香案上擺放著崇禎皇帝的聖旨、金印、金冊。祖大壽站立在香案的一側，大帳裏的所有的人都麵部表情嚴肅地站在那裏，等待著吉時的到來。大帳的後麵，在人們看不到的地方，有一個排的國防軍士兵和一百人的親兵隊。他們充當著祖大壽的貼身護衛。
一個高大的喇嘛，看樣子像是藏族人，站到大帳前麵，高聲的唱著佛號，聽聲音可能是焚文（古印度語）。然後用蒙古語、漢語分別說道：“吉時已到，天朝使臣宣讀大明皇帝聖旨，冊封哲布尊丹巴唿圖克圖。”
祖大壽上前一步，站在香案中央的位置，拿起聖旨，高聲道：“哲布尊丹巴聽旨！”
哲布尊丹巴在僧人的攙扶下，跪了下去。除了對神位，這是他幾十年來頭一次下跪，神權還是低於政權的。
“奉天承運，皇帝詔曰：大法師哲布尊丹巴弘揚佛法，精心教化萬民，有功於外蒙古之平安穩定。今敕令冊封為唿圖克圖，教化外蒙古，為此，頒發金印、金冊，以證其位。欽此！”
哲布尊丹巴口稱“吾皇萬歲！萬萬歲！臣接旨！”
然後一一地接過聖旨、金印、金冊，重複至於香案之上，上香。至此，禮成！
鼓樂大作，大活佛，邁著顫巍巍的步伐重新走到他的大法座前，坐下。
然後就是各路貴賓，按照身份的貴賤排序，一一的上前上香、祝賀，並接受活佛的摸頂賜福。
祖大壽的天使身份就排在了第一位，並且賜福之後站在那裏高聲宣布：“為了恭賀佛爺冊封，作為佛爺的忠實弟子，我將用我的家產，在烏爾格，為大活佛修建一座大寺廟，不日即將開工！”
全場立即是一片驚歎之聲，投過來的目光可就是友善加崇敬了。僧侶們全部興奮的雙手合十，口中默誦經文。
祖大壽仍然站立在大法座的一側。他站在這個位置上有三重原因：第一，他是皇帝派來的冊封使者；第二，他是大活佛的忠實弟子；第三，就是剛剛宣布的建設大寺廟的出資者。這個尊貴地位別人是無法替代的。
高僧之後就是達官貴人，坎岱道爾吉王爺自然排第一位，當他上香之後，祖大壽微笑著向他拱手，並且在他從身邊走過時，小聲的說道：“王爺，那天多有得罪，改日定會登門道歉！”
坎岱道爾吉無奈地笑了笑，迴到：“祖將軍客氣了！”
---第336章完---