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這場宴席從午後直到黃昏，盡歡而散。少務已為伯禹準備好大帳，伯禹卻沒有留下休息，他絲毫都沒有耽誤，就在日落時分離去，跟隨著伯益和丙赤、丁赤所拉的那輛白香木馬車。伯禹在這裏已經等待了一個多月，如今昆吾、飛黎望、蠱黎塗皆已歸族，他也要盡快趕到下遊各部。
伯禹仍是步行，手拄那根神珍鐵棒，沿著新開辟的長峽水道翻山越嶺。他手中這根神珍鐵棒可隨心意變化長短大小，能用以測量各處水深及流速。成功劈開巫雲山隻是治水的第一步，他還要落實下遊各部疏浚河道、修築堤壩、排除內澇，再造沃野家園諸事。
這可不是一天能完成的，更不是伯禹一人能完成的，需要下遊各部民眾合力施行，要想初見成效，至少也要有三、五年時間。至於將來再對家園進行的改造與建設，那可能是人類社會千古不變的主旨，伯禹如今之舉隻是打下了一個根基。
虎娃將雲起叫了過來，介紹給伯禹道：“這位雲起擅長煉器，各部民眾治水，須用到各種器具，讓他跟隨在伯禹大人身邊，恰可發揮所長。我聞器黎部得當年蚩尤傳承，亦擅打造各種器具，伯禹大人當善用之。”
雲起是當年步金山小世界中的“仙山修士”，在虎娃打開步金山小世界之前，他困守於“望仙之地”，平日酷愛煉器，搜集了小世界中的各種天材地寶，煉製了諸多稀奇古怪的法器。
但那些東西，幾乎是都是雲起關著門自己搗鼓出來的，完全來源於他的各種奇思妙想，有的很有用處，有的簡直就是瞎琢磨。虎娃斬滅古天老祖打開步金山小世界後，雲起得以走出“仙山”來到人間，見識了廣袤無盡的天地。
虎娃如今讓雲起跟隨在伯禹身邊，就是讓他其領悟物用之道。治水的各種工具，當然不太可能是法器，而是適合凡人加工、修理、掌握之物，並能發揮種種所需的用途，也包含了各種創造和創新，這便是人間物用之道。而物用之道是器用之道的根基。
器黎部擅長加工各種器械和工具，包括戰爭所用的大型器械，如今更可將這個特長用於治水，並支援其他各部族。伯禹已立下規則，衡量各部在治水時出力多少，做為最終劃分利益和收獲的依據。所謂出力不僅是人力或錢糧，加工各種用具也應算在其中。
雲起跟隨在伯禹身邊、領悟物用之道的同時，也可以指點器黎部以及各地民眾加工各種用具，如此在凡間行走就是修行，而且是他最擅長的修行。況且還有巫知跟隨在伯禹身邊，這位巫知先生雖然話多，但從不會胡言亂語，雲起也可以得到更多的指點。
雲起跟隨伯禹而去，沒想到善吒與善察這兩頭瑞獸也要跟著伯禹一起走。善吒從蠻荒來到巴原，初遇白煞再遇虎娃，也是他修行中的緣法，如今修為更進，正可借此事曆練。而善察從蒲阪偷偷跑出來，就是要見識廣闊人間諸般事物，還有什麽機會能比跟隨在伯禹身邊遊曆更好呢？
在這一個多月時間裏，少務已將學宮及各有司官員招來，由伯禹口述並講解皋陶之典，眾官員負責記錄。巴君將在巴國頒行，奉仙、山水兩國亦一同頒行。根據如今的各部盟約，接受天子冊封之地，便受教化推行，這才是真正維係中華精神紐帶。
如此一來，將來就算中華內亂，或再像今日這樣被天災人禍分隔，隻要維係它的精神紐帶還在，亦有由亂而治、恢複一統之望。這條紐帶是看不見的，又是確實存在的，為自古根植於萬眾之心，自三皇五帝、自鯀禹治水、自炎黃歸流時起。
不僅巴國官方要頒行皋陶之典，在巴原上各人煙聚集處，亦要烙刻《五教》、《五刑》與《九德》之典，並派采風官向民眾宣講，成為指導以及約束社會生活的準則。這些事情，少務就不必再讓伯禹去親自操勞了。
眾人在夕陽下送伯禹離去，少務已經喝多了，隨後被侍眾扶迴大帳休息，虎娃和玄源卻並肩站在東海邊望著遠方。玄源以神念道：“雲起、善吒、善察皆隨伯禹大人治水而遊曆天下，你就不一起去看看嗎？”
虎娃答道：“伯禹帶著崇伯鯀留下的玉環，此物在我手中又重新祭煉了一番，其中有我的一道分化形神之身，若有事，我自可趕至。
他此番治水不會那麽順利的。相柳、防風氏皆有異心，但他們所部民眾也需借治水而改善處境，如今才會配合伯禹，但不是所有人都會這麽想、這麽做。”
玄源：“防風氏不會阻礙伯禹治水，這對百越之地以及他本人都大有好處，其人甚至不惜親自出手相助。相柳不會阻礙伯禹治大江之水，但未必希望他能治淮水成功，此事卻不可能明言。還有什麽人會公開站出來反對伯禹治水呢？”
虎娃苦笑道：“恐未必是人。”
玄源：“未必是人？”
虎娃歎道：“如今早已不是天下承平，有中華四大戰神震懾妖邪的年代。且世間難敵之輩，當年就不僅止那四大戰神，又何況是今日？國中禍患日久，必生內亂動蕩，亦有妖孽起。
當初眾高手布下仙家大陣圍攻伯羿大人，我可是親眼所見，出動了那麽多人，竟然還有五位真仙。那些人雖皆已殞落當場，但也說明天下多有強大之輩潛伏。他們往日隱跡，但如今各部遭禍患多年，難免借機而有所為。
伯禹既為天下各部治水，就必然會碰到這些麻煩，以我的手段，也未必能夠穩妥化解。”
玄源：“以夫君你的手段都未必能搞定？看來真是麻煩不小！往日我在巴原上被人稱為玄煞，自以為威震一方，可今日看到了這麽多仙家高人出手，方知當初眼界還是太淺。……軒轅天帝已派巫知下界相助伯禹，其他各位天帝應也會派真仙下界相助吧？”
虎娃又苦笑道：“其實曆天刑成就真仙，已將一世在天地間留下的一切相還，若登天而去，早就不欠世人什麽了。世事，就是世人自己的事。伯羿、崇伯鯀當初還留在人間，是因他們的修行所證，遺憾最終殞落。
列位天帝或許會派真仙下界相助，或許不會，但這種事情不可指望也不可埋怨。若有人真的這麽做了，也是因為他們當年在人間的緣法，或是求證某種修行。須知人生於天地間，並不意味著天地便為人所有、應人所願，大道不為誰而存、亦不為誰而亡。
這裏不是任何人的世界，也不是任何人的天下，若想超脫，第一步就是曆天刑將一切相還。天帝開辟一方世界，乃是他們的自身形神所化，既為創世者亦為造物主，雖與帝鄉神土共存難分，但那才是他們的世界，亦是大自在。……阿源，你想不想去仙界看看？”
玄源：“當然想去，你曾去過的地方，我都想去看看，但不是現在。”
虎娃：“你已有九境修為，其實早可選擇一處仙界飛升，為何未曾飛升？”
玄源挽住他道：“何必明知故問，你當初不也是沒飛升嗎？”
虎娃微笑道：“當你是因為你尚在，但也不完全是因為你。我所求是印證大道之本源，當不會走九境飛升這條路，必然是最終曆天刑成就真仙。”
玄源：“我也不會飛升帝鄉神土。其實有你之後，九境修為便飛升帝鄉神土者隻會越來越少。”
玄源的話又是什麽道理？太昊天帝當初開辟帝鄉神土，給了九境地仙一條出路，就是避過繼續修行之艱與天地大劫、拋卻凡蛻永享長生的一條出路。另一方麵，這也是太昊天帝所求證的前所未有之大成就，又有後來者成就天帝。
但不論是太昊還是後來的神農，都清楚九境飛升並非正道，隻是永享長生的權宜之計。而那些地仙亦非真正求證了長生超脫，隻是依附於帝鄉神土而存，一旦帝鄉神土不在，必然灰飛煙滅。若非如此，神農天帝何必還要費那麽大勁煉製紫氣神丹呢？
如今九轉紫金丹已被虎娃煉成，但其靈效與神農天帝所期望的不一樣。它並不能讓那些已飛升仙界的地仙恢複凡身再迴人間，頂多讓他們有一個避過形神俱滅的下場、再入輪迴的機會，但那就相當於一切從頭再來了。
但這也算是個後備手段吧，若帝鄉神土仍在，自不必動用，若有朝一日帝鄉神土無存，九轉紫金丹終歸還有點用處，可惜虎娃手中也隻有寥寥數枚。至於帝鄉神土存與不存，其實隻在各位天帝一念之間。
這個情況，各位天帝心中怎會不清楚。如今已經無地仙能飛升九重天仙界了，除非是得到太昊傳承指引者，已曆天刑成就真仙，才能去拜訪九重天仙界，但九重天仙界亦不留真仙長居。神農原仙界倒是留真仙長居，但如今已不再接引九境地仙飛升。
至於軒轅天帝的昆侖仙界、少昊天帝的瑤池仙界、高陽天帝的北冥仙界，如今應該還可接引九境地仙飛升，但這種事情也越來越少。那裏對於九境地仙而言是一去無迴，且修為不得再有寸進，所行所知須與天帝修行相融。
像應龍、旱魃這樣的真仙，還能被軒轅天帝放逐，而那些九境飛升而去的地仙，卻連被放逐的機會都沒有。
如今九境地仙飛升各處仙境的情況是越來越少了，並非得到傳承就能飛升，這其中也既有各位天帝的原因，也有修士本人的原因。比如像相柳、防風氏這樣的修士，就算得到了神農天帝留在人間的指引，當年也突破了九境修為，神農原仙界也不會接引他們這種人。
虎娃曾在薄山頂上坐了大半年，名義上是列神器等眾人來認取，其實就是在傳道於天下。很多人都來找過他，不是直接認領神器，而是求問所謂的緣法。天下很多人並沒有意識到，能向虎娃請教就是緣法；而虎娃未講如何得到那些神器，隻是指引修行之道。
虎娃在薄山頂上坐了大半年，前來請教者不論是何出身、修煉何等秘法，虎娃皆指引其真正的超脫大道。
話說到這裏，虎娃又問玄源道：“若不是因為我，你會選擇飛升帝鄉神土嗎？”
玄源：“當然不會，至少不會在九境時便拋卻凡蛻飛升。既然已經得到了真正的超脫達大道指引，哪怕最終不能修至九境圓滿、曆天刑而成就真仙，我也不會那麽做的。……我倒是想問你，將來若有一天，你若修至真仙圓滿，想成為另一位天帝嗎？”
虎娃很平靜地答道：“天帝成就談何容易，對於絕大多數真仙而言，這根本不是想與不想的問題，最好也不要去想。……倉頡先生未成就天帝，若我到了那一步，也不會成就天帝。至少在我看來，大道之超脫並非僅止於此，雖然那已是大自在成就。”
玄源：“那就不談這些了。……你認為有哪位天帝可能會派真仙下界相助伯禹？”
虎娃想了想才答道：“軒轅天帝已派人下界，太昊、神農、少昊皆有可能，但高陽天帝應不會。高陽天帝在世時曾下絕地天通之令，這才是留於後人真正的福澤，能守之是世人之福，若不能守之，亦與高陽天帝無關。絕地天通，已表明其心境。”
玄源：“你方才說伯禹治水所遇阻礙必不小，甚至連你出手都不一定能穩妥化解。而他身邊的高手已經不少，又有誰會阻礙他治水，還須各位天帝派真仙下界相助呢？”
虎娃歎了一口氣道：“帝堯晚年對天下事有無奈，但他絕非無能之輩，亦非昏聵之君；至於當今天子重華，更是不可小看。天下遭水患多年，各部被大水分隔，萬民久受困頓，竟仍能維係如今局麵，你認為容易嗎？”
玄源搖頭道：“真是太不容易了！僅看巴原就知道了，少務這些年著實艱難，能維係巴國沒有四分五裂、禍亂叢生。假如換另一位巴君，恐難以做到，更何況廣大中華。”
虎娃：“可是水患多年未去，天子也隻能勉強維持。連崇伯大人都是那等下場，各地怎會沒有妖孽滋生？既是治水，最大麻煩可能就在水中！……哎呀，敖廣迴來了。”
敖廣化身金色神龍騰雲駕霧而歸，沇裏則雙手抓著龍角騎在它的脖子上。這也是敖廣心情正好，而且與沇裏的交情不錯不錯，假如換一種情況再換一個人，敖廣是斷不會讓誰這麽騎著它的脖子在天上飛的。
敖廣離得很遠就聽見了虎娃對他打招唿，趕緊收起漫天舒卷的雲氣，帶著沇裏落了下來，向虎娃和玄源行禮。
虎娃點頭道：“恭喜你，再見時已脫胎換骨！”
敖廣下拜道：“多謝奉仙君與玄煞宗主賜我此等大機緣。”
玄源笑道：“你既能立此大功德，這也是你該得的福緣。此番衝開水道進入汪洋，得以脫胎換骨突破化境，還有什麽收獲呀？”
敖廣一臉陶醉與震憾之色道：“挾大江東入汪洋方知，那才是真正浩瀚之海。而此處的東海……咦，怎麽東海還在？”
巴原上的東海確實還在，就連敖廣這幾年新建造的洞府都還在海底深處呢。防風氏劈開水道、東海之水下行，但並不是全部都流走了。如今的東海又恢複了當初的麵積，露出了曾被淹沒的大片灘塗濕地。
虎娃答道：“這是我反複推演，並與伯禹大人商量並的結果，不能讓東海之水在今日便盡數湧下。大江之水西來入東海，東海之水再沿長峽東去，雖仍有漲落，但將緩緩消退。待巴原上的東海完全消失，至少也要到兩千年之後了。”
伯禹治水，並不是把東海一下子全放幹，那樣可能把巫雲山都劈崩了，也很難控製洪水下行之勢。新劈開的水道雖然足夠深，但是底部狹窄，首先將這些年蓄積的洪水放走，然後再讓東海的水麵緩緩下降。
東海暫時還在，徹底消失至少要等到兩千年後，屆時留下大江水道與各條支流湖澤。而生活在東海邊的巴原各地民眾，隨著曆代繁衍和人口增長，可逐漸開墾田地、修築堤壩與灌溉設施、新建城廓村寨。這既是今日治水之功，也是留給後世子民之福。
敖廣點頭道：“原來如此，仙家手段當真高明！下遊的雲夢巨澤，也應是這等情況吧？”
玄源笑道：“你不愧修為更進，連雲夢巨澤在治水後的演變都能想到了。……還得辛苦你一趟，將那神器夔角給雲起送去。他如今跟隨伯禹大人治水，應能用得著。伯禹大人黃昏時剛剛出發，還沒有走太遠。”(未完待續。)
這場宴席從午後直到黃昏，盡歡而散。少務已為伯禹準備好大帳，伯禹卻沒有留下休息，他絲毫都沒有耽誤，就在日落時分離去，跟隨著伯益和丙赤、丁赤所拉的那輛白香木馬車。伯禹在這裏已經等待了一個多月，如今昆吾、飛黎望、蠱黎塗皆已歸族，他也要盡快趕到下遊各部。
伯禹仍是步行，手拄那根神珍鐵棒，沿著新開辟的長峽水道翻山越嶺。他手中這根神珍鐵棒可隨心意變化長短大小，能用以測量各處水深及流速。成功劈開巫雲山隻是治水的第一步，他還要落實下遊各部疏浚河道、修築堤壩、排除內澇，再造沃野家園諸事。
這可不是一天能完成的，更不是伯禹一人能完成的，需要下遊各部民眾合力施行，要想初見成效，至少也要有三、五年時間。至於將來再對家園進行的改造與建設，那可能是人類社會千古不變的主旨，伯禹如今之舉隻是打下了一個根基。
虎娃將雲起叫了過來，介紹給伯禹道：“這位雲起擅長煉器，各部民眾治水，須用到各種器具，讓他跟隨在伯禹大人身邊，恰可發揮所長。我聞器黎部得當年蚩尤傳承，亦擅打造各種器具，伯禹大人當善用之。”
雲起是當年步金山小世界中的“仙山修士”，在虎娃打開步金山小世界之前，他困守於“望仙之地”，平日酷愛煉器，搜集了小世界中的各種天材地寶，煉製了諸多稀奇古怪的法器。
但那些東西，幾乎是都是雲起關著門自己搗鼓出來的，完全來源於他的各種奇思妙想，有的很有用處，有的簡直就是瞎琢磨。虎娃斬滅古天老祖打開步金山小世界後，雲起得以走出“仙山”來到人間，見識了廣袤無盡的天地。
虎娃如今讓雲起跟隨在伯禹身邊，就是讓他其領悟物用之道。治水的各種工具，當然不太可能是法器，而是適合凡人加工、修理、掌握之物，並能發揮種種所需的用途，也包含了各種創造和創新，這便是人間物用之道。而物用之道是器用之道的根基。
器黎部擅長加工各種器械和工具，包括戰爭所用的大型器械，如今更可將這個特長用於治水，並支援其他各部族。伯禹已立下規則，衡量各部在治水時出力多少，做為最終劃分利益和收獲的依據。所謂出力不僅是人力或錢糧，加工各種用具也應算在其中。
雲起跟隨在伯禹身邊、領悟物用之道的同時，也可以指點器黎部以及各地民眾加工各種用具，如此在凡間行走就是修行，而且是他最擅長的修行。況且還有巫知跟隨在伯禹身邊，這位巫知先生雖然話多，但從不會胡言亂語，雲起也可以得到更多的指點。
雲起跟隨伯禹而去，沒想到善吒與善察這兩頭瑞獸也要跟著伯禹一起走。善吒從蠻荒來到巴原，初遇白煞再遇虎娃，也是他修行中的緣法，如今修為更進，正可借此事曆練。而善察從蒲阪偷偷跑出來，就是要見識廣闊人間諸般事物，還有什麽機會能比跟隨在伯禹身邊遊曆更好呢？
在這一個多月時間裏，少務已將學宮及各有司官員招來，由伯禹口述並講解皋陶之典，眾官員負責記錄。巴君將在巴國頒行，奉仙、山水兩國亦一同頒行。根據如今的各部盟約，接受天子冊封之地，便受教化推行，這才是真正維係中華精神紐帶。
如此一來，將來就算中華內亂，或再像今日這樣被天災人禍分隔，隻要維係它的精神紐帶還在，亦有由亂而治、恢複一統之望。這條紐帶是看不見的，又是確實存在的，為自古根植於萬眾之心，自三皇五帝、自鯀禹治水、自炎黃歸流時起。
不僅巴國官方要頒行皋陶之典，在巴原上各人煙聚集處，亦要烙刻《五教》、《五刑》與《九德》之典，並派采風官向民眾宣講，成為指導以及約束社會生活的準則。這些事情，少務就不必再讓伯禹去親自操勞了。
眾人在夕陽下送伯禹離去，少務已經喝多了，隨後被侍眾扶迴大帳休息，虎娃和玄源卻並肩站在東海邊望著遠方。玄源以神念道：“雲起、善吒、善察皆隨伯禹大人治水而遊曆天下，你就不一起去看看嗎？”
虎娃答道：“伯禹帶著崇伯鯀留下的玉環，此物在我手中又重新祭煉了一番，其中有我的一道分化形神之身，若有事，我自可趕至。
他此番治水不會那麽順利的。相柳、防風氏皆有異心，但他們所部民眾也需借治水而改善處境，如今才會配合伯禹，但不是所有人都會這麽想、這麽做。”
玄源：“防風氏不會阻礙伯禹治水，這對百越之地以及他本人都大有好處，其人甚至不惜親自出手相助。相柳不會阻礙伯禹治大江之水，但未必希望他能治淮水成功，此事卻不可能明言。還有什麽人會公開站出來反對伯禹治水呢？”
虎娃苦笑道：“恐未必是人。”
玄源：“未必是人？”
虎娃歎道：“如今早已不是天下承平，有中華四大戰神震懾妖邪的年代。且世間難敵之輩，當年就不僅止那四大戰神，又何況是今日？國中禍患日久，必生內亂動蕩，亦有妖孽起。
當初眾高手布下仙家大陣圍攻伯羿大人，我可是親眼所見，出動了那麽多人，竟然還有五位真仙。那些人雖皆已殞落當場，但也說明天下多有強大之輩潛伏。他們往日隱跡，但如今各部遭禍患多年，難免借機而有所為。
伯禹既為天下各部治水，就必然會碰到這些麻煩，以我的手段，也未必能夠穩妥化解。”
玄源：“以夫君你的手段都未必能搞定？看來真是麻煩不小！往日我在巴原上被人稱為玄煞，自以為威震一方，可今日看到了這麽多仙家高人出手，方知當初眼界還是太淺。……軒轅天帝已派巫知下界相助伯禹，其他各位天帝應也會派真仙下界相助吧？”
虎娃又苦笑道：“其實曆天刑成就真仙，已將一世在天地間留下的一切相還，若登天而去，早就不欠世人什麽了。世事，就是世人自己的事。伯羿、崇伯鯀當初還留在人間，是因他們的修行所證，遺憾最終殞落。
列位天帝或許會派真仙下界相助，或許不會，但這種事情不可指望也不可埋怨。若有人真的這麽做了，也是因為他們當年在人間的緣法，或是求證某種修行。須知人生於天地間，並不意味著天地便為人所有、應人所願，大道不為誰而存、亦不為誰而亡。
這裏不是任何人的世界，也不是任何人的天下，若想超脫，第一步就是曆天刑將一切相還。天帝開辟一方世界，乃是他們的自身形神所化，既為創世者亦為造物主，雖與帝鄉神土共存難分，但那才是他們的世界，亦是大自在。……阿源，你想不想去仙界看看？”
玄源：“當然想去，你曾去過的地方，我都想去看看，但不是現在。”
虎娃：“你已有九境修為，其實早可選擇一處仙界飛升，為何未曾飛升？”
玄源挽住他道：“何必明知故問，你當初不也是沒飛升嗎？”
虎娃微笑道：“當你是因為你尚在，但也不完全是因為你。我所求是印證大道之本源，當不會走九境飛升這條路，必然是最終曆天刑成就真仙。”
玄源：“我也不會飛升帝鄉神土。其實有你之後，九境修為便飛升帝鄉神土者隻會越來越少。”
玄源的話又是什麽道理？太昊天帝當初開辟帝鄉神土，給了九境地仙一條出路，就是避過繼續修行之艱與天地大劫、拋卻凡蛻永享長生的一條出路。另一方麵，這也是太昊天帝所求證的前所未有之大成就，又有後來者成就天帝。
但不論是太昊還是後來的神農，都清楚九境飛升並非正道，隻是永享長生的權宜之計。而那些地仙亦非真正求證了長生超脫，隻是依附於帝鄉神土而存，一旦帝鄉神土不在，必然灰飛煙滅。若非如此，神農天帝何必還要費那麽大勁煉製紫氣神丹呢？
如今九轉紫金丹已被虎娃煉成，但其靈效與神農天帝所期望的不一樣。它並不能讓那些已飛升仙界的地仙恢複凡身再迴人間，頂多讓他們有一個避過形神俱滅的下場、再入輪迴的機會，但那就相當於一切從頭再來了。
但這也算是個後備手段吧，若帝鄉神土仍在，自不必動用，若有朝一日帝鄉神土無存，九轉紫金丹終歸還有點用處，可惜虎娃手中也隻有寥寥數枚。至於帝鄉神土存與不存，其實隻在各位天帝一念之間。
這個情況，各位天帝心中怎會不清楚。如今已經無地仙能飛升九重天仙界了，除非是得到太昊傳承指引者，已曆天刑成就真仙，才能去拜訪九重天仙界，但九重天仙界亦不留真仙長居。神農原仙界倒是留真仙長居，但如今已不再接引九境地仙飛升。
至於軒轅天帝的昆侖仙界、少昊天帝的瑤池仙界、高陽天帝的北冥仙界，如今應該還可接引九境地仙飛升，但這種事情也越來越少。那裏對於九境地仙而言是一去無迴，且修為不得再有寸進，所行所知須與天帝修行相融。
像應龍、旱魃這樣的真仙，還能被軒轅天帝放逐，而那些九境飛升而去的地仙，卻連被放逐的機會都沒有。
如今九境地仙飛升各處仙境的情況是越來越少了，並非得到傳承就能飛升，這其中也既有各位天帝的原因，也有修士本人的原因。比如像相柳、防風氏這樣的修士，就算得到了神農天帝留在人間的指引，當年也突破了九境修為，神農原仙界也不會接引他們這種人。
虎娃曾在薄山頂上坐了大半年，名義上是列神器等眾人來認取，其實就是在傳道於天下。很多人都來找過他，不是直接認領神器，而是求問所謂的緣法。天下很多人並沒有意識到，能向虎娃請教就是緣法；而虎娃未講如何得到那些神器，隻是指引修行之道。
虎娃在薄山頂上坐了大半年，前來請教者不論是何出身、修煉何等秘法，虎娃皆指引其真正的超脫大道。
話說到這裏，虎娃又問玄源道：“若不是因為我，你會選擇飛升帝鄉神土嗎？”
玄源：“當然不會，至少不會在九境時便拋卻凡蛻飛升。既然已經得到了真正的超脫達大道指引，哪怕最終不能修至九境圓滿、曆天刑而成就真仙，我也不會那麽做的。……我倒是想問你，將來若有一天，你若修至真仙圓滿，想成為另一位天帝嗎？”
虎娃很平靜地答道：“天帝成就談何容易，對於絕大多數真仙而言，這根本不是想與不想的問題，最好也不要去想。……倉頡先生未成就天帝，若我到了那一步，也不會成就天帝。至少在我看來，大道之超脫並非僅止於此，雖然那已是大自在成就。”
玄源：“那就不談這些了。……你認為有哪位天帝可能會派真仙下界相助伯禹？”
虎娃想了想才答道：“軒轅天帝已派人下界，太昊、神農、少昊皆有可能，但高陽天帝應不會。高陽天帝在世時曾下絕地天通之令，這才是留於後人真正的福澤，能守之是世人之福，若不能守之，亦與高陽天帝無關。絕地天通，已表明其心境。”
玄源：“你方才說伯禹治水所遇阻礙必不小，甚至連你出手都不一定能穩妥化解。而他身邊的高手已經不少，又有誰會阻礙他治水，還須各位天帝派真仙下界相助呢？”
虎娃歎了一口氣道：“帝堯晚年對天下事有無奈，但他絕非無能之輩，亦非昏聵之君；至於當今天子重華，更是不可小看。天下遭水患多年，各部被大水分隔，萬民久受困頓，竟仍能維係如今局麵，你認為容易嗎？”
玄源搖頭道：“真是太不容易了！僅看巴原就知道了，少務這些年著實艱難，能維係巴國沒有四分五裂、禍亂叢生。假如換另一位巴君，恐難以做到，更何況廣大中華。”
虎娃：“可是水患多年未去，天子也隻能勉強維持。連崇伯大人都是那等下場，各地怎會沒有妖孽滋生？既是治水，最大麻煩可能就在水中！……哎呀，敖廣迴來了。”
敖廣化身金色神龍騰雲駕霧而歸，沇裏則雙手抓著龍角騎在它的脖子上。這也是敖廣心情正好，而且與沇裏的交情不錯不錯，假如換一種情況再換一個人，敖廣是斷不會讓誰這麽騎著它的脖子在天上飛的。
敖廣離得很遠就聽見了虎娃對他打招唿，趕緊收起漫天舒卷的雲氣，帶著沇裏落了下來，向虎娃和玄源行禮。
虎娃點頭道：“恭喜你，再見時已脫胎換骨！”
敖廣下拜道：“多謝奉仙君與玄煞宗主賜我此等大機緣。”
玄源笑道：“你既能立此大功德，這也是你該得的福緣。此番衝開水道進入汪洋，得以脫胎換骨突破化境，還有什麽收獲呀？”
敖廣一臉陶醉與震憾之色道：“挾大江東入汪洋方知，那才是真正浩瀚之海。而此處的東海……咦，怎麽東海還在？”
巴原上的東海確實還在，就連敖廣這幾年新建造的洞府都還在海底深處呢。防風氏劈開水道、東海之水下行，但並不是全部都流走了。如今的東海又恢複了當初的麵積，露出了曾被淹沒的大片灘塗濕地。
虎娃答道：“這是我反複推演，並與伯禹大人商量並的結果，不能讓東海之水在今日便盡數湧下。大江之水西來入東海，東海之水再沿長峽東去，雖仍有漲落，但將緩緩消退。待巴原上的東海完全消失，至少也要到兩千年之後了。”
伯禹治水，並不是把東海一下子全放幹，那樣可能把巫雲山都劈崩了，也很難控製洪水下行之勢。新劈開的水道雖然足夠深，但是底部狹窄，首先將這些年蓄積的洪水放走，然後再讓東海的水麵緩緩下降。
東海暫時還在，徹底消失至少要等到兩千年後，屆時留下大江水道與各條支流湖澤。而生活在東海邊的巴原各地民眾，隨著曆代繁衍和人口增長，可逐漸開墾田地、修築堤壩與灌溉設施、新建城廓村寨。這既是今日治水之功，也是留給後世子民之福。
敖廣點頭道：“原來如此，仙家手段當真高明！下遊的雲夢巨澤，也應是這等情況吧？”
玄源笑道：“你不愧修為更進，連雲夢巨澤在治水後的演變都能想到了。……還得辛苦你一趟，將那神器夔角給雲起送去。他如今跟隨伯禹大人治水，應能用得著。伯禹大人黃昏時剛剛出發，還沒有走太遠。”(未完待續。)