http://..org/
侯岡搖頭道：“那是因為路途艱險，遠行的商隊還難免有各種折損呢！人生在世便會遭遇各種磨難，這是對白額氏族人的考驗與磨礪，否則怎配成為赤望丘弟子、得授仙緣？但秘法傳承本身，是不傷人的。”
虎娃點頭道：“仙城朝聖，指引修行的過程確實不傷人，但能得仙緣者亦寥寥無幾。其實修行並無秘法，唯道而已，由此而演化出的種種手段，才是所謂的各宗門秘法。”
太乙：“由此看來，赤望丘指引傳承的手段，可要高明多了。”
虎娃點頭道：“高明是高明，但又太過複雜高深了，必須要有自古傳承體係、代代所總結的經驗，並有大成修士主持指引。而九黎部祈求巫神賜予神力，隻需要一個儀式和一劑湯藥，不必清楚其真正的原因，隻要自以為信奉巫神即可。”
侯岡歎道：“這就是所謂的蠱啊！”
蠱是什麽意思？可不僅僅是培飼毒蟲在大甕裏互相吞食，按秘法最後催生出變異之蠱蟲。在九黎部的傳統觀念中，這隻是婦人之蠱，而非族人之蠱。
族人之蠱是指競爭與繼承，而這恰恰是原始部族推選首領的傳統，最強大、最聰明的人才能成為族長和部落聯盟的領袖。
在奔黎部的神話傳說中，楓木被伐倒，樹心中飛出一隻蝴蝶，蝴蝶產下了十二枚卵，卵中孵化出一個叫薑央的人，還有各種飛禽走獸與妖魔鬼怪。薑央收服了飛禽走獸、打敗了妖魔鬼怪，成為最後的勝利者，才成為了九黎族人的巫神。
所以蠱並不是一個簡單的名詞或動詞，而是表示了達成某種結果所經曆的過程。若是從褒義的角度，蠱象征著繼承父業；但另一方麵，它也象征著競爭過程的激烈與殘酷。所謂天下之蠱，便是天子嗣位之爭。
這是侯岡對“蠱”的解釋。倉頡當年所造之字中，當然也有蠱字，這些就是蠱字最初的含義。比較複雜。虎娃反問道：“你是因為丹朱突然派盧張到訪巴原、欲冊封巴君，所以想到了如今的中華天子嗣位之爭？”
侯岡歎息道：“是啊，天下要亂了，不知有多少勢力正暗流湧動。”
虎娃亦歎道：“我並非為此而來。隻想印證大道修行。天子之位有爭，而大道無爭。凡宣稱大道有爭者，皆為歧路，有其窮盡處！”
虎娃如今對“道”的理解，已漸漸觸及天地間萬事萬物的起源、存在、演化的本質。所謂求道與得道。就是透過繽紛的表象，諳合大道的本源，修行亦以此而始。
天地間大道恆存，並不存在爭與不爭，更不存在誰求證了大道玄理、別人就無法再求證的情況。道不因誰而存，亦不因誰而滅。
比如九黎諸部中有沒有巫神，對大道而言根本無所謂，它隻對信奉巫神的人有所謂。而虎娃之所以對此感興趣，就是想知道這種修煉方式有何特點，其與大道本源諳合之處在哪裏？
……
九重天仙界。太昊天帝所開辟的帝鄉神土，與其愛侶媧後合力打造，媧後遺號稱九天玄女。其玄妙不可形容，若勉強解說，太昊之元神已化靈台世界，就是一方真切的帝鄉神土，所現是一株參天建木。
建者，造而成焉。此建木之形，與虎娃在巴國的國祭大典上所見極為相似，通天主幹橫生九枝。每三枝較為接近，呈螺旋形交替展開，略看是三層樹冠，細看則呈九層展開。
每一根橫枝鋪展。與凡人所知的樹枝當然不同，若是真的走到了上麵、置身其中，會發現那就是一方天地世界。建木的每一根樹枝都展開呈一片天地山河，所以太昊天帝所開辟的帝鄉神土又被稱為九重天仙界。
九重天，象征著仙家修行亦有九重。而這株建木，本紮根於一無所有的虛無。虛無中演化成了帝鄉神土，不論是沿巴原建木飛升登天者，還是得到菁華訣指引登臨仙界者，都生活在樹下這片廣袤的世界中永享長生。
但絕大多數仙家，隻能生活在樹下的這方世界，無法登臨建木上那九根橫枝展開的仙境。那九根樹枝所化的不同世界裏，亦有生靈萬物，絕大多數卻非人間的生靈，而是太昊天帝所領悟的大道本源演化而成。
此刻樹下正坐著一個人，剛剛睜開眼睛望著遙遠的鴻蒙縹緲處。他的容顏很年輕，似乎隻有十八、九歲的樣子，但無論是誰一眼看到他，都絕不會認為他僅有如此年紀。
他的臉色白皙，甚至沒有一絲血色，給人的感覺幾乎接近於透明，長發披下拖曳於地、就似一條銀蛇。頭發是雪白的，眉毛卻是漆黑的，眸子清澈而深邃，竟是金色的。沒有血色的臉龐上，嘴唇卻是一抹醒目的鮮紅，看上去妖異至極。
此人就是太昊天帝，千年前人間的青帝羲皇。據說羲皇姓風，為華胥氏之子，而中華諸姓，由風而始。
風者，世所傳也。據說在青帝羲皇之前，世人隻知其母而不知其父。而羲皇設教化、定人倫、傳技藝、約風俗、教婚配……民始有父、有姓、有家、有族、有諸部，諸部結盟而有國，立國號為華，教化四方而稱中華。
青帝羲皇登天，開辟帝鄉神土而為太昊天帝，其侶媧後成就不亞於羲皇，與羲皇合力開辟帝鄉神土而號九天玄女。九天玄女此刻就站在太昊天帝的身邊，看其形容隻是一位十六、七歲的少女。她站在那裏，樹下卻無影。
不僅是她，整株建木木都是沒有樹影的。這片天地裏也沒有太陽，如果說有，那就是太昊本人。隻要太昊在這裏，這片天地間便有光，目力所及之處，便能將事物看得很清晰，既不明亮刺眼又不顯昏暗，卻不知光線從何處發出。
九天玄女之顏，亦有容光玄妙，如月色之皎潔，肌膚白皙純淨幾乎沒有任何瑕疵，卻也沒有半點失去血色的蒼白感，身著長裙，赤著一雙玉足。
在太昊的對麵，站著一位中年男子，正是向來神出鬼沒，不知何時會出現在何地做何事、天上地下到處亂溜達的倉頡先生。倉頡已不知在太昊對麵站了多久，太昊似在閉目養神，他也沒有說話，卻不知以仙家神念在與太昊交流什麽信息。
此刻太昊突然睜開了眼睛，望著遠方道：“那孩子竟一語觸動了我。凡大道有爭者，皆為歧路，有窮盡處！
我雖求證天帝成就、開辟帝鄉神土，能指引眾地仙飛升長生，但這帝鄉神土卻依我而存，我就似這片天地間的大道。而那孩子說的對，大道不因誰而存、亦不因誰而滅。看來我是走上了一條歧路，已到窮盡處。
早年我便有此覺悟，斬一絲疑惑之念入人間，托舍新生為理清水，得我在巴原留下的仙緣。我希望他能帶著這一絲疑惑之念重入修行，就算踏過登天之徑，亦不得飛升帝鄉神土，要重走我等當年的曆劫之路，然後求證未知。
我與少昊講過我的疑惑，也傳了她我所悟的神通手段。結果她也斬一絲執念重入人間為白煞，在巴原上得到了她當年所留的仙緣，最終白煞卻害了清煞，更由此被虎娃所斬。雖非我等有意為之，隻是世上的兩個人自行其事，倒也預示了此路不通。
但陰差陽錯之間，巴原上卻出了一個虎娃。今日他不過是地仙修為，為求證大道而入中華之地，方才那一語，竟諳合我當年感觸。我的疑惑已有開解，卻不知怎樣求證，倒是動念想再試一試了。”
倉頡笑道：“青帝，您是開天辟地以來的第一位天帝，於無邊玄妙方廣中自成仙界，誰也不能說您的修行是誤入歧途。就以天帝成就而言，亦沒有極致。”
太昊正色道：“若凡人之二境，諸多武者可證，亦似博大精深，修煉一生永無盡頭。但神識不得溝通外物，終究證不了三境修為。
又若修士之五境九轉圓滿，證入夢生之境可心想事成，別說成仙了，想在自己的元神世界裏成就天帝也不過是轉念之事。但若不得堪破，終究不識大成麵目。”
說著話，他伸手一指頭頂上的參天建木：“這就是九重天仙界，樹上的每一枝都可以演化成一方世界，隻要我的功行法力足夠，便可造化無盡山河。
此等修為從何而來？從修行見知中參悟，演化天地間的大道而來。在我之前，無人有指引，唯參大道元始；在我之後，又有人成就天帝，一一印證我所修行。
曆天地大劫至此的真仙，這樹上的每一枝世界，都是他們永享長生的仙界，隻要修為更進一步，便能踏上更高的一層。
我曾親眼看著你等走上九層，但在這片帝鄉神土中，根本就不可能出現第二位天帝，哪怕建木展開多少重天亦是如此。所以神農等人隻能另行開辟帝鄉神土、成就天帝。
九重天仙界為我所化，可以說它就是我。你現在看到的我，也不過是這方帝鄉神土的投影，我的存在已與你不同。
那些得我指引飛升至此的眾多仙家，在人間時未曆天地大劫，則隻能停留在樹下的世界，且不得離開，否則恐將灰飛煙滅。而我如今，何嚐不也像那些隻停留在樹下的眾仙家呢？”(未完待續。)
侯岡搖頭道：“那是因為路途艱險，遠行的商隊還難免有各種折損呢！人生在世便會遭遇各種磨難，這是對白額氏族人的考驗與磨礪，否則怎配成為赤望丘弟子、得授仙緣？但秘法傳承本身，是不傷人的。”
虎娃點頭道：“仙城朝聖，指引修行的過程確實不傷人，但能得仙緣者亦寥寥無幾。其實修行並無秘法，唯道而已，由此而演化出的種種手段，才是所謂的各宗門秘法。”
太乙：“由此看來，赤望丘指引傳承的手段，可要高明多了。”
虎娃點頭道：“高明是高明，但又太過複雜高深了，必須要有自古傳承體係、代代所總結的經驗，並有大成修士主持指引。而九黎部祈求巫神賜予神力，隻需要一個儀式和一劑湯藥，不必清楚其真正的原因，隻要自以為信奉巫神即可。”
侯岡歎道：“這就是所謂的蠱啊！”
蠱是什麽意思？可不僅僅是培飼毒蟲在大甕裏互相吞食，按秘法最後催生出變異之蠱蟲。在九黎部的傳統觀念中，這隻是婦人之蠱，而非族人之蠱。
族人之蠱是指競爭與繼承，而這恰恰是原始部族推選首領的傳統，最強大、最聰明的人才能成為族長和部落聯盟的領袖。
在奔黎部的神話傳說中，楓木被伐倒，樹心中飛出一隻蝴蝶，蝴蝶產下了十二枚卵，卵中孵化出一個叫薑央的人，還有各種飛禽走獸與妖魔鬼怪。薑央收服了飛禽走獸、打敗了妖魔鬼怪，成為最後的勝利者，才成為了九黎族人的巫神。
所以蠱並不是一個簡單的名詞或動詞，而是表示了達成某種結果所經曆的過程。若是從褒義的角度，蠱象征著繼承父業；但另一方麵，它也象征著競爭過程的激烈與殘酷。所謂天下之蠱，便是天子嗣位之爭。
這是侯岡對“蠱”的解釋。倉頡當年所造之字中，當然也有蠱字，這些就是蠱字最初的含義。比較複雜。虎娃反問道：“你是因為丹朱突然派盧張到訪巴原、欲冊封巴君，所以想到了如今的中華天子嗣位之爭？”
侯岡歎息道：“是啊，天下要亂了，不知有多少勢力正暗流湧動。”
虎娃亦歎道：“我並非為此而來。隻想印證大道修行。天子之位有爭，而大道無爭。凡宣稱大道有爭者，皆為歧路，有其窮盡處！”
虎娃如今對“道”的理解，已漸漸觸及天地間萬事萬物的起源、存在、演化的本質。所謂求道與得道。就是透過繽紛的表象，諳合大道的本源，修行亦以此而始。
天地間大道恆存，並不存在爭與不爭，更不存在誰求證了大道玄理、別人就無法再求證的情況。道不因誰而存，亦不因誰而滅。
比如九黎諸部中有沒有巫神，對大道而言根本無所謂，它隻對信奉巫神的人有所謂。而虎娃之所以對此感興趣，就是想知道這種修煉方式有何特點，其與大道本源諳合之處在哪裏？
……
九重天仙界。太昊天帝所開辟的帝鄉神土，與其愛侶媧後合力打造，媧後遺號稱九天玄女。其玄妙不可形容，若勉強解說，太昊之元神已化靈台世界，就是一方真切的帝鄉神土，所現是一株參天建木。
建者，造而成焉。此建木之形，與虎娃在巴國的國祭大典上所見極為相似，通天主幹橫生九枝。每三枝較為接近，呈螺旋形交替展開，略看是三層樹冠，細看則呈九層展開。
每一根橫枝鋪展。與凡人所知的樹枝當然不同，若是真的走到了上麵、置身其中，會發現那就是一方天地世界。建木的每一根樹枝都展開呈一片天地山河，所以太昊天帝所開辟的帝鄉神土又被稱為九重天仙界。
九重天，象征著仙家修行亦有九重。而這株建木，本紮根於一無所有的虛無。虛無中演化成了帝鄉神土，不論是沿巴原建木飛升登天者，還是得到菁華訣指引登臨仙界者，都生活在樹下這片廣袤的世界中永享長生。
但絕大多數仙家，隻能生活在樹下的這方世界，無法登臨建木上那九根橫枝展開的仙境。那九根樹枝所化的不同世界裏，亦有生靈萬物，絕大多數卻非人間的生靈，而是太昊天帝所領悟的大道本源演化而成。
此刻樹下正坐著一個人，剛剛睜開眼睛望著遙遠的鴻蒙縹緲處。他的容顏很年輕，似乎隻有十八、九歲的樣子，但無論是誰一眼看到他，都絕不會認為他僅有如此年紀。
他的臉色白皙，甚至沒有一絲血色，給人的感覺幾乎接近於透明，長發披下拖曳於地、就似一條銀蛇。頭發是雪白的，眉毛卻是漆黑的，眸子清澈而深邃，竟是金色的。沒有血色的臉龐上，嘴唇卻是一抹醒目的鮮紅，看上去妖異至極。
此人就是太昊天帝，千年前人間的青帝羲皇。據說羲皇姓風，為華胥氏之子，而中華諸姓，由風而始。
風者，世所傳也。據說在青帝羲皇之前，世人隻知其母而不知其父。而羲皇設教化、定人倫、傳技藝、約風俗、教婚配……民始有父、有姓、有家、有族、有諸部，諸部結盟而有國，立國號為華，教化四方而稱中華。
青帝羲皇登天，開辟帝鄉神土而為太昊天帝，其侶媧後成就不亞於羲皇，與羲皇合力開辟帝鄉神土而號九天玄女。九天玄女此刻就站在太昊天帝的身邊，看其形容隻是一位十六、七歲的少女。她站在那裏，樹下卻無影。
不僅是她，整株建木木都是沒有樹影的。這片天地裏也沒有太陽，如果說有，那就是太昊本人。隻要太昊在這裏，這片天地間便有光，目力所及之處，便能將事物看得很清晰，既不明亮刺眼又不顯昏暗，卻不知光線從何處發出。
九天玄女之顏，亦有容光玄妙，如月色之皎潔，肌膚白皙純淨幾乎沒有任何瑕疵，卻也沒有半點失去血色的蒼白感，身著長裙，赤著一雙玉足。
在太昊的對麵，站著一位中年男子，正是向來神出鬼沒，不知何時會出現在何地做何事、天上地下到處亂溜達的倉頡先生。倉頡已不知在太昊對麵站了多久，太昊似在閉目養神，他也沒有說話，卻不知以仙家神念在與太昊交流什麽信息。
此刻太昊突然睜開了眼睛，望著遠方道：“那孩子竟一語觸動了我。凡大道有爭者，皆為歧路，有窮盡處！
我雖求證天帝成就、開辟帝鄉神土，能指引眾地仙飛升長生，但這帝鄉神土卻依我而存，我就似這片天地間的大道。而那孩子說的對，大道不因誰而存、亦不因誰而滅。看來我是走上了一條歧路，已到窮盡處。
早年我便有此覺悟，斬一絲疑惑之念入人間，托舍新生為理清水，得我在巴原留下的仙緣。我希望他能帶著這一絲疑惑之念重入修行，就算踏過登天之徑，亦不得飛升帝鄉神土，要重走我等當年的曆劫之路，然後求證未知。
我與少昊講過我的疑惑，也傳了她我所悟的神通手段。結果她也斬一絲執念重入人間為白煞，在巴原上得到了她當年所留的仙緣，最終白煞卻害了清煞，更由此被虎娃所斬。雖非我等有意為之，隻是世上的兩個人自行其事，倒也預示了此路不通。
但陰差陽錯之間，巴原上卻出了一個虎娃。今日他不過是地仙修為，為求證大道而入中華之地，方才那一語，竟諳合我當年感觸。我的疑惑已有開解，卻不知怎樣求證，倒是動念想再試一試了。”
倉頡笑道：“青帝，您是開天辟地以來的第一位天帝，於無邊玄妙方廣中自成仙界，誰也不能說您的修行是誤入歧途。就以天帝成就而言，亦沒有極致。”
太昊正色道：“若凡人之二境，諸多武者可證，亦似博大精深，修煉一生永無盡頭。但神識不得溝通外物，終究證不了三境修為。
又若修士之五境九轉圓滿，證入夢生之境可心想事成，別說成仙了，想在自己的元神世界裏成就天帝也不過是轉念之事。但若不得堪破，終究不識大成麵目。”
說著話，他伸手一指頭頂上的參天建木：“這就是九重天仙界，樹上的每一枝都可以演化成一方世界，隻要我的功行法力足夠，便可造化無盡山河。
此等修為從何而來？從修行見知中參悟，演化天地間的大道而來。在我之前，無人有指引，唯參大道元始；在我之後，又有人成就天帝，一一印證我所修行。
曆天地大劫至此的真仙，這樹上的每一枝世界，都是他們永享長生的仙界，隻要修為更進一步，便能踏上更高的一層。
我曾親眼看著你等走上九層，但在這片帝鄉神土中，根本就不可能出現第二位天帝，哪怕建木展開多少重天亦是如此。所以神農等人隻能另行開辟帝鄉神土、成就天帝。
九重天仙界為我所化，可以說它就是我。你現在看到的我，也不過是這方帝鄉神土的投影，我的存在已與你不同。
那些得我指引飛升至此的眾多仙家，在人間時未曆天地大劫，則隻能停留在樹下的世界，且不得離開，否則恐將灰飛煙滅。而我如今，何嚐不也像那些隻停留在樹下的眾仙家呢？”(未完待續。)