http://..org/
虎娃也有感覺，假如自己修為突破六境、神通法力更加強大之後，想打造威力更大的劍符秘寶，就不能僅僅用原先的特異劍葉了，必須在此基礎上合煉更珍貴的天材地寶。象煞那三枚符葉的威力很大，那可是以他鼎盛時期的神木菁華所製，世間很難找到那等材料。
這也是很正常的情況，假如劍符這種秘寶可以輕鬆煉製，還可以輕易承載煉製者自身最強大的神通法術，那麽弟子出山時給他一堆秘寶揣兜裏，不就能橫著走了？實際上這是不可能的！虎娃今日又得師尊賜予劍符，也知道這肯定不是一般的劍符，感激得不知說什麽話才好。
過了邊境關防，幾位尊長叮囑與勉勵了弟子一番，這才化為劍光飛去，臨行前還大有深意的看了虎娃一眼。
眾人保持行禮的姿勢恭送，良久之後才起身。少務對虎娃道：“師弟，我不知怎樣感謝你才好，若沒有你相助，師兄哪能有今日！……返迴都城之前，我要先去一趟孟盈丘拜見命煞宗主。師弟清楚我是為了何事，就像上次一樣，你還陪我一起去吧。”
虎娃卻搖頭道：“師兄啊，我正想與你說呢。百川城之會後，我要告辭一段時間，就不能陪你去孟盈丘了。”
少務有些意外地說道：“師弟這是要打算閉關清修，爭取早日突破大成修為嗎？武夫丘是最好的地方，你方才為何未隨師尊一起迴去？”
虎娃：“我此番將遠行，確實與修行求證有關，但去的地方並非武夫丘。當初我欲行遍巴原找尋我的目標，卻意外遇見了師兄、經曆了這麽多事情。如今國戰已畢，至少數年內諸國之間不會再起大的衝突，我也該去走自己的路了。”
少務：“師弟要繼續行遊巴原？你打算去哪裏？”
虎娃微微一笑：“我還沒看過海呢，打算向東走。師兄也不必勸我，這是我的修行，至於目的在何處。暫時還不便透露。”
虎娃離開家鄉之前，山神曾叮囑他要行遍巴原五國，然後再爭取早日突破大成修為。如今虎娃已走過了相室、鄭室、巴室三國，而帛室國隻是前年護送少務時匆匆路過。樊室國也不算真正到過。虎娃要繼續自己的行遊，向東走，第一站先到東海邊。
他想先去帛室國，有些事情還不太方便對少務說。他曾在帛室國的威據城外遇到那隻鸞鳥，或者說他自己記憶深處的那頭胭脂虎。得到了大器訣傳承並獲知了神民丘所在。
在百川城盛會中，扶餘舊事重提，這也提醒了虎娃，他當時就有了這個打算，等到隨少務返迴巴室國境後便辭行。他要找到傳說中的神民丘，搞清楚當初遇到的究竟是什麽“人”、又發生了什麽事。
神民丘是番行遊的目的地，而穿過帛室國的途中，虎娃還想去一些傳說中的地方、去見見某些人，都與他的修行印證有關。至於什麽時候到達神民丘，並無確定的期限。
此番參加百川城盛會。既見識了巴原上各大宗門的高人，也助少務奪得族長，也算一番心願已了，但他還有更大的心願未了，那是屬於自己的隱秘。在比鬥中助少務獲勝，對虎娃而言並不算太困難，但見證各派修士的手段，虎娃本人也有很深的感觸或者說感悟。
尤其是那第二場摶土為船的比鬥，虎娃震驚了各派道友，但他也見識了大足山修士五岩的手段。五岩在場中十人中並不算修為最高。肯定也沒有修煉過大器訣，但打造那一艘船卻是除了虎娃之外最快的，他幾乎是獨立完成，速度甚至超過了與相君配合的仇遊。
之所以如此。是因五岩所修秘法特別擅長施展土屬神通，在第五場比鬥中五岩的暗中偷襲，法力透地而過亦十分強悍。而在虎娃看來，有擅長便意味著有所側重、有所相對不擅長，世間還有擅長火屬、木屬、金屬、水屬神通的修士。
曆代先人所總結的、樸素的五行之說，不僅演化為各門神通法術。而且也附會為天下氣運之說。在倉煞看來，它是天地間萬事萬物紋理的一種描述方式，描述的是事物的不同特性、它們之間的變化以及相互關係，更重要的是這種變化的規律。
這是在當年的行遊中，倉煞告訴虎娃的。而在虎娃看來，萬事萬物的特性以及演化規律的背後，便是他所尋求的“道”。大道本身無窮無盡、無形無相，甚至無法描述，但人們之所以能夠去印證它，是因它於萬事萬物中的顯化。
修士演化神通，所顯化的隻是其中一部分，因為受修為和見知所限，修士本人不能代表“道”，往往隻窺見其一斑。當人們不自覺地去運用種種手段時，便往往忽略其背後蘊含的本源。
最早的太昊天帝被稱青帝、神農天帝被稱炎帝、軒轅天帝被稱黃帝，分別能對應著木、火、土之德，仿佛是一種自然的巧合。而後世的少昊天帝被稱白帝、高陽天帝被稱黑帝，分別對應著金德、水德，就是後人有意在附會五行之說了。
至少以虎娃今日所悟，萬事萬物的特性以及它們的變化關係，就是神農天帝所傳大器訣在修煉中所要印證的玄妙。而將這種感悟對應到人自身，腑髒神氣的特性、變化和相互關係，便是軒轅天帝所傳的靈樞訣在修煉中所要印證的玄妙。
也就是說大器訣和靈樞訣所蘊含的玄理，其實同源，修煉到一定境界可彼此參照，與虎娃的修行求證也是契合的，他在五境修煉中就已在體會自然與人自身的那種感應關係。
大器訣可凝煉天地間的各種物性，最終也可修煉自身形神為大器，由外而及內。靈樞訣修煉的就是自身靈樞，最終也可以感應天地萬物，甚至可成為將天地萬物化為己身形神的大神通，由內而及外。
兩者皆可進入天人相合而交感的境界，經過百川城之會，虎娃已經觸摸到這層境界了。
不能指望世上人人都是虎娃，就像後世的巴原，百姓都能掌握與運用文字，但不能說人人都是倉頡。在比鬥中，當那艘船於土殼中飛出，就像脫胎而現，虎娃於修行中的感悟，尤其是對萬事萬物的理解，變得前所未有地清晰。
倉頡給百川城盛會在場所有人留下神念心印之時，虎娃也明確了自己的道路，打算好下一步該幹什麽。他要繼續行遊巴原，於天地氣息中去感受萬物之始、大道演化的源頭。假如有朝一日他能突破六境，也是修行過程中自然伴隨的成就——這便是虎娃如今的心境。(未完待續。)
虎娃也有感覺，假如自己修為突破六境、神通法力更加強大之後，想打造威力更大的劍符秘寶，就不能僅僅用原先的特異劍葉了，必須在此基礎上合煉更珍貴的天材地寶。象煞那三枚符葉的威力很大，那可是以他鼎盛時期的神木菁華所製，世間很難找到那等材料。
這也是很正常的情況，假如劍符這種秘寶可以輕鬆煉製，還可以輕易承載煉製者自身最強大的神通法術，那麽弟子出山時給他一堆秘寶揣兜裏，不就能橫著走了？實際上這是不可能的！虎娃今日又得師尊賜予劍符，也知道這肯定不是一般的劍符，感激得不知說什麽話才好。
過了邊境關防，幾位尊長叮囑與勉勵了弟子一番，這才化為劍光飛去，臨行前還大有深意的看了虎娃一眼。
眾人保持行禮的姿勢恭送，良久之後才起身。少務對虎娃道：“師弟，我不知怎樣感謝你才好，若沒有你相助，師兄哪能有今日！……返迴都城之前，我要先去一趟孟盈丘拜見命煞宗主。師弟清楚我是為了何事，就像上次一樣，你還陪我一起去吧。”
虎娃卻搖頭道：“師兄啊，我正想與你說呢。百川城之會後，我要告辭一段時間，就不能陪你去孟盈丘了。”
少務有些意外地說道：“師弟這是要打算閉關清修，爭取早日突破大成修為嗎？武夫丘是最好的地方，你方才為何未隨師尊一起迴去？”
虎娃：“我此番將遠行，確實與修行求證有關，但去的地方並非武夫丘。當初我欲行遍巴原找尋我的目標，卻意外遇見了師兄、經曆了這麽多事情。如今國戰已畢，至少數年內諸國之間不會再起大的衝突，我也該去走自己的路了。”
少務：“師弟要繼續行遊巴原？你打算去哪裏？”
虎娃微微一笑：“我還沒看過海呢，打算向東走。師兄也不必勸我，這是我的修行，至於目的在何處。暫時還不便透露。”
虎娃離開家鄉之前，山神曾叮囑他要行遍巴原五國，然後再爭取早日突破大成修為。如今虎娃已走過了相室、鄭室、巴室三國，而帛室國隻是前年護送少務時匆匆路過。樊室國也不算真正到過。虎娃要繼續自己的行遊，向東走，第一站先到東海邊。
他想先去帛室國，有些事情還不太方便對少務說。他曾在帛室國的威據城外遇到那隻鸞鳥，或者說他自己記憶深處的那頭胭脂虎。得到了大器訣傳承並獲知了神民丘所在。
在百川城盛會中，扶餘舊事重提，這也提醒了虎娃，他當時就有了這個打算，等到隨少務返迴巴室國境後便辭行。他要找到傳說中的神民丘，搞清楚當初遇到的究竟是什麽“人”、又發生了什麽事。
神民丘是番行遊的目的地，而穿過帛室國的途中，虎娃還想去一些傳說中的地方、去見見某些人，都與他的修行印證有關。至於什麽時候到達神民丘，並無確定的期限。
此番參加百川城盛會。既見識了巴原上各大宗門的高人，也助少務奪得族長，也算一番心願已了，但他還有更大的心願未了，那是屬於自己的隱秘。在比鬥中助少務獲勝，對虎娃而言並不算太困難，但見證各派修士的手段，虎娃本人也有很深的感觸或者說感悟。
尤其是那第二場摶土為船的比鬥，虎娃震驚了各派道友，但他也見識了大足山修士五岩的手段。五岩在場中十人中並不算修為最高。肯定也沒有修煉過大器訣，但打造那一艘船卻是除了虎娃之外最快的，他幾乎是獨立完成，速度甚至超過了與相君配合的仇遊。
之所以如此。是因五岩所修秘法特別擅長施展土屬神通，在第五場比鬥中五岩的暗中偷襲，法力透地而過亦十分強悍。而在虎娃看來，有擅長便意味著有所側重、有所相對不擅長，世間還有擅長火屬、木屬、金屬、水屬神通的修士。
曆代先人所總結的、樸素的五行之說，不僅演化為各門神通法術。而且也附會為天下氣運之說。在倉煞看來，它是天地間萬事萬物紋理的一種描述方式，描述的是事物的不同特性、它們之間的變化以及相互關係，更重要的是這種變化的規律。
這是在當年的行遊中，倉煞告訴虎娃的。而在虎娃看來，萬事萬物的特性以及演化規律的背後，便是他所尋求的“道”。大道本身無窮無盡、無形無相，甚至無法描述，但人們之所以能夠去印證它，是因它於萬事萬物中的顯化。
修士演化神通，所顯化的隻是其中一部分，因為受修為和見知所限，修士本人不能代表“道”，往往隻窺見其一斑。當人們不自覺地去運用種種手段時，便往往忽略其背後蘊含的本源。
最早的太昊天帝被稱青帝、神農天帝被稱炎帝、軒轅天帝被稱黃帝，分別能對應著木、火、土之德，仿佛是一種自然的巧合。而後世的少昊天帝被稱白帝、高陽天帝被稱黑帝，分別對應著金德、水德，就是後人有意在附會五行之說了。
至少以虎娃今日所悟，萬事萬物的特性以及它們的變化關係，就是神農天帝所傳大器訣在修煉中所要印證的玄妙。而將這種感悟對應到人自身，腑髒神氣的特性、變化和相互關係，便是軒轅天帝所傳的靈樞訣在修煉中所要印證的玄妙。
也就是說大器訣和靈樞訣所蘊含的玄理，其實同源，修煉到一定境界可彼此參照，與虎娃的修行求證也是契合的，他在五境修煉中就已在體會自然與人自身的那種感應關係。
大器訣可凝煉天地間的各種物性，最終也可修煉自身形神為大器，由外而及內。靈樞訣修煉的就是自身靈樞，最終也可以感應天地萬物，甚至可成為將天地萬物化為己身形神的大神通，由內而及外。
兩者皆可進入天人相合而交感的境界，經過百川城之會，虎娃已經觸摸到這層境界了。
不能指望世上人人都是虎娃，就像後世的巴原，百姓都能掌握與運用文字，但不能說人人都是倉頡。在比鬥中，當那艘船於土殼中飛出，就像脫胎而現，虎娃於修行中的感悟，尤其是對萬事萬物的理解，變得前所未有地清晰。
倉頡給百川城盛會在場所有人留下神念心印之時，虎娃也明確了自己的道路，打算好下一步該幹什麽。他要繼續行遊巴原，於天地氣息中去感受萬物之始、大道演化的源頭。假如有朝一日他能突破六境，也是修行過程中自然伴隨的成就——這便是虎娃如今的心境。(未完待續。)