“……對了，你們兩家結親，是哪兩個娃娃來著？”
“是哥哥家小九，和我們家羊羊。”
“哎呀，我們家羊羊！！……二哥，你們家小九是哪個，我見過沒？要是配不上我們羊羊，我可不依呢！羊羊可是我幹女兒，我也有權做主的！”
“所以，今天小妹可不是光來做客的喲！小九那孩子，你見著了，包準喜歡！”
院中觥籌交錯、歡聲笑語，一片祥和之態……
作者有話要說：
壞人出場了，這麽著也要專設一幕。
第34章 修煉本質
公元1294年，義大利人孟高唯諾以天主教教廷使節身份來到中國，並獲準在元大都設立教堂傳教，天主教正式傳入中國。
“我們今天，就先從修煉的本質說起吧！”
玉飛拜師後，第二日清晨，老者開壇布道。
三個弟子在列，還加一個女尼旁聽。
“靜逸，你們蜀山劍派對於修煉的根本，是如何理解的？能否說來聽聽？”
靜逸迴了，簡單明了：“滋魂養魄。”
“而且，也是沿用了人有三魂七魄的說法，是吧？”
“是！”
“嗯，那你念了十年佛經，應該知道。佛門不專修魂魄，更注重修因果與功德吧！”
“這個，先生高見，確實如此！”
“而且，佛門僧人，他們法力的源泉，也不在金丹，而稱為舍利，甚至形狀也與道家金丹，差別甚大。那舍利子，靜逸，你可曾見過？”
“說來慚愧，靜逸這十年來，未曾出過這落鳳山方圓百裏，未能見得！”
“嗯，這也是我要說你的。你看，但凡高僧，哪一個不是廣遊四海，論經切法，方能有所成就。如同你學劍一樣，哪有閉門造車的道理？實際上，你若佛法上能有長益，未必不能增加你的道行修為！”
“弟子受教了！”
“嗯，不光佛門與我們道家理解有不同之處。就我道門之內，後世諸種流派，或稱鬥氣，或稱星力等等，不一而足……
而在更遠的西邊，還有一種異教，名喚天主。那天主教派的理解，又是另一番景致。他們稱之為，通過冥想壯大精神力。”
“天主教？！這個我倒聽說過，我朝京都好似都有他們的廟宇！先生博聞，竟連這些不入流的教派都清楚！”
老者聞言，卻笑著擺手了：“靜逸賢侄此言又差矣！要說這天主教不入流，隻在我朝說說倒還罷了！你不知，在西天佛祖的更西邊，那天主教的繁榮，還要尤勝於佛教。甚至在一些國家，由那天主教會擔當著朝廷的角色，可算是絕對的正統。倒把我們道教、佛教視為異類、不入流了！”
“哦？！有這等奇事！先生為何知道得如此清楚？”
老者悠哉端起茶杯，娓娓道來：“昔年遊南海時，曾結交一西方傳教士。說是傳教士，但我更願意稱他為學者。因為他道行雖然微末，但卻學富五車！說起來，還算我的老師……不光向他討教過西方文字，還向他討教過西方地理、以及數學、算法！”
“蠻夷之地，即便能出幾個有大學問的人，其國度文化，不比我□□落後麽？竟能讓先生討教？”
老者搖頭，語重心長道：“賢侄切不可坐井觀天，做那井底之蛙呀！就如同這江湖之中，人外有人、天外有天一樣！那西方文化，就有很多知識，確實要比我朝高明！
說來賢侄可能不信，因為當初連老夫我也大為吃驚。
在那西方，竟然凡人都已知曉，這世界，並非‘天圓地方’，而是一個球體！甚至，還製作出器物，觀天象測得，並非太陽繞著大地轉，而是我們腳下的大地在繞著太陽轉。
你說，是不是匪夷所思啊！”
靜逸聽得一愣，良久才附和道：
“……當真匪夷所思，單就這點來看，確實不愚昧……甚至……甚至要先進很多啊！……不知先生可知，那西方夷邦，叫什麽國家？”
聽得最後，靜逸也對那夷邦有了興趣了。
老者卻不好意思笑道：“讓賢侄笑話了，那夷邦用的是西方文字，當時沒太關注這點，倒把名字忘記到九霄雲外去了！隻記得，天竺再往西是非洲，再過一片大洋，才是那夷邦！
昔年我朝鄭和下西洋，也才到非洲而已。但唐沒之前，西域的絲綢之路尚且通暢之時，卻時有商賈到達過……”
靜逸未解崇敬之情，有些小小失望。
聽得二位長輩談話告一段落，玉飛趕緊好奇接話了：“剛剛師祖說，我們的世界是個球，是怎麽迴事兒？”
玉禪、賈詡聽玉飛問了，同樣翹首以盼師祖迴答。
這話頓時將靜逸失望之色一掃而空，轉而笑著望向老者，很想知道，他該如何解釋。
老者卻微微一笑，故作神秘道：“這個問題嘛……等你們哪天能飛天遁地，自己看看就知道了！”
說完，就端起了茶，押了一小口。
這讓三個小孩，更感心癢難耐。
然後，老者還有繼續：
“……要知道，天下間多少奇聞異景，隻有踏入仙途，才能縱覽。光怪陸離之境、千奇百態之珍、殊形奇葩之獸，不勝枚舉。
築基之後，為師帶你們去遊歷獵奇，也未嚐不可喲！
哈哈哈……”
靜逸既驚且訝，終於見識了，老者教徒弟真的很有一套！
激勵過眾弟子，老者便不再囉嗦：
“好了！題外的話，我們就講到這裏。
……我們繼續來講修煉的本質……
剛剛老夫說了，天下不同教派，對於修煉的理解是有差異的！
但是，為師想說的重點，卻不是這種差異之處。而恰是通過這些差異，找出其中的共同點！”
“共同點？什麽共同點？”
玉飛等小孩子們都聽得入了迷了，隻夠時間消化、吸收，根本沒問題可問。唯獨靜逸還能參照自己以前的修煉，提出疑問。
“那就是，無論何種教派，何種功法，修煉的重點，對於普通人來說，都是虛無縹緲，看不見、摸不著的那部分。用道家的話來概括，就是精、氣、神的集合，簡稱精神！
法力也罷，鬥氣也罷，諸般種種修煉法門……都還是可以歸結於此一點的。”
“那不就是三魂七魄嗎？”靜逸有疑問了。
“與三魂七魄有很大不同。
道祖有言：萬物負陰抱陽。
意思是說，萬物都有陰陽兩個對立麵；更進一步說，是要我們看待任何事情都要一分為二地去看。
三魂七魄，將人體分成十份，與道祖的說法，差之千裏。應該完全是後世之人的劃分。
比如，雖說三魂，天魂、地魂、命魂。但我們修煉之中，甚至於普通人中，何曾體驗到過，除己之外其他的自我存在？無外是魂的不同表現形式！
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“是哥哥家小九，和我們家羊羊。”
“哎呀，我們家羊羊！！……二哥，你們家小九是哪個，我見過沒？要是配不上我們羊羊，我可不依呢！羊羊可是我幹女兒，我也有權做主的！”
“所以，今天小妹可不是光來做客的喲！小九那孩子，你見著了，包準喜歡！”
院中觥籌交錯、歡聲笑語，一片祥和之態……
作者有話要說：
壞人出場了，這麽著也要專設一幕。
第34章 修煉本質
公元1294年，義大利人孟高唯諾以天主教教廷使節身份來到中國，並獲準在元大都設立教堂傳教，天主教正式傳入中國。
“我們今天，就先從修煉的本質說起吧！”
玉飛拜師後，第二日清晨，老者開壇布道。
三個弟子在列，還加一個女尼旁聽。
“靜逸，你們蜀山劍派對於修煉的根本，是如何理解的？能否說來聽聽？”
靜逸迴了，簡單明了：“滋魂養魄。”
“而且，也是沿用了人有三魂七魄的說法，是吧？”
“是！”
“嗯，那你念了十年佛經，應該知道。佛門不專修魂魄，更注重修因果與功德吧！”
“這個，先生高見，確實如此！”
“而且，佛門僧人，他們法力的源泉，也不在金丹，而稱為舍利，甚至形狀也與道家金丹，差別甚大。那舍利子，靜逸，你可曾見過？”
“說來慚愧，靜逸這十年來，未曾出過這落鳳山方圓百裏，未能見得！”
“嗯，這也是我要說你的。你看，但凡高僧，哪一個不是廣遊四海，論經切法，方能有所成就。如同你學劍一樣，哪有閉門造車的道理？實際上，你若佛法上能有長益，未必不能增加你的道行修為！”
“弟子受教了！”
“嗯，不光佛門與我們道家理解有不同之處。就我道門之內，後世諸種流派，或稱鬥氣，或稱星力等等，不一而足……
而在更遠的西邊，還有一種異教，名喚天主。那天主教派的理解，又是另一番景致。他們稱之為，通過冥想壯大精神力。”
“天主教？！這個我倒聽說過，我朝京都好似都有他們的廟宇！先生博聞，竟連這些不入流的教派都清楚！”
老者聞言，卻笑著擺手了：“靜逸賢侄此言又差矣！要說這天主教不入流，隻在我朝說說倒還罷了！你不知，在西天佛祖的更西邊，那天主教的繁榮，還要尤勝於佛教。甚至在一些國家，由那天主教會擔當著朝廷的角色，可算是絕對的正統。倒把我們道教、佛教視為異類、不入流了！”
“哦？！有這等奇事！先生為何知道得如此清楚？”
老者悠哉端起茶杯，娓娓道來：“昔年遊南海時，曾結交一西方傳教士。說是傳教士，但我更願意稱他為學者。因為他道行雖然微末，但卻學富五車！說起來，還算我的老師……不光向他討教過西方文字，還向他討教過西方地理、以及數學、算法！”
“蠻夷之地，即便能出幾個有大學問的人，其國度文化，不比我□□落後麽？竟能讓先生討教？”
老者搖頭，語重心長道：“賢侄切不可坐井觀天，做那井底之蛙呀！就如同這江湖之中，人外有人、天外有天一樣！那西方文化，就有很多知識，確實要比我朝高明！
說來賢侄可能不信，因為當初連老夫我也大為吃驚。
在那西方，竟然凡人都已知曉，這世界，並非‘天圓地方’，而是一個球體！甚至，還製作出器物，觀天象測得，並非太陽繞著大地轉，而是我們腳下的大地在繞著太陽轉。
你說，是不是匪夷所思啊！”
靜逸聽得一愣，良久才附和道：
“……當真匪夷所思，單就這點來看，確實不愚昧……甚至……甚至要先進很多啊！……不知先生可知，那西方夷邦，叫什麽國家？”
聽得最後，靜逸也對那夷邦有了興趣了。
老者卻不好意思笑道：“讓賢侄笑話了，那夷邦用的是西方文字，當時沒太關注這點，倒把名字忘記到九霄雲外去了！隻記得，天竺再往西是非洲，再過一片大洋，才是那夷邦！
昔年我朝鄭和下西洋，也才到非洲而已。但唐沒之前，西域的絲綢之路尚且通暢之時，卻時有商賈到達過……”
靜逸未解崇敬之情，有些小小失望。
聽得二位長輩談話告一段落，玉飛趕緊好奇接話了：“剛剛師祖說，我們的世界是個球，是怎麽迴事兒？”
玉禪、賈詡聽玉飛問了，同樣翹首以盼師祖迴答。
這話頓時將靜逸失望之色一掃而空，轉而笑著望向老者，很想知道，他該如何解釋。
老者卻微微一笑，故作神秘道：“這個問題嘛……等你們哪天能飛天遁地，自己看看就知道了！”
說完，就端起了茶，押了一小口。
這讓三個小孩，更感心癢難耐。
然後，老者還有繼續：
“……要知道，天下間多少奇聞異景，隻有踏入仙途，才能縱覽。光怪陸離之境、千奇百態之珍、殊形奇葩之獸，不勝枚舉。
築基之後，為師帶你們去遊歷獵奇，也未嚐不可喲！
哈哈哈……”
靜逸既驚且訝，終於見識了，老者教徒弟真的很有一套！
激勵過眾弟子，老者便不再囉嗦：
“好了！題外的話，我們就講到這裏。
……我們繼續來講修煉的本質……
剛剛老夫說了，天下不同教派，對於修煉的理解是有差異的！
但是，為師想說的重點，卻不是這種差異之處。而恰是通過這些差異，找出其中的共同點！”
“共同點？什麽共同點？”
玉飛等小孩子們都聽得入了迷了，隻夠時間消化、吸收，根本沒問題可問。唯獨靜逸還能參照自己以前的修煉，提出疑問。
“那就是，無論何種教派，何種功法，修煉的重點，對於普通人來說，都是虛無縹緲，看不見、摸不著的那部分。用道家的話來概括，就是精、氣、神的集合，簡稱精神！
法力也罷，鬥氣也罷，諸般種種修煉法門……都還是可以歸結於此一點的。”
“那不就是三魂七魄嗎？”靜逸有疑問了。
“與三魂七魄有很大不同。
道祖有言：萬物負陰抱陽。
意思是說，萬物都有陰陽兩個對立麵；更進一步說，是要我們看待任何事情都要一分為二地去看。
三魂七魄，將人體分成十份，與道祖的說法，差之千裏。應該完全是後世之人的劃分。
比如，雖說三魂，天魂、地魂、命魂。但我們修煉之中，甚至於普通人中，何曾體驗到過，除己之外其他的自我存在？無外是魂的不同表現形式！
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