荊謀言打算給一些地方官機會，尤其是這些地方官如果到了中樞他們必然會成為自己這一方的人，算是擴充自己黨羽。至於說那些沒有獲得調動到中樞的人，那也可以看到希望，不至於絕望。有了希望那自然最好，甚至荊謀言還希望能趁著這個機會豎立標準，這樣才能夠讓地方經濟發展起來。
“今後考核地方官吏，理應以當地民生和百姓生活進步為標尺，一切重視當地的民生和當地是否富足。我製定出一份方案，到時候按照當地物價來進行初步衡量，然後進行相應的衡量。當然可以進一步細分，這樣綜合考慮當地發展好的地方官，可以調動到中樞任職。”荊謀言對手下書吏說。
荊謀言直接把後世的那個萬惡的gdp理論給弄了出來，考核地方官首先以考核當地經濟發展情況為主，而不是以別的各種無法量化的條件為主。
“當年也是有無數人罵這個考核標準，可是我今天也都不得不製定出這個標準，奈何？奈何！”荊謀言苦笑想。
後世很多人罵這個所謂唯經濟論的升遷標準，可是荊謀言現在當了官，他才知道這個方法雖然不是最好，可是卻絕對是最不壞的標準了。他也就是隻能夠如此了，因為任何標準都不靠譜，相反這個標準才是相對最不壞的標準，對於絕大部分百姓也是最好的，尤其是人們都窮瘋了的時候，這個標準算是最不壞的了。
所以在這樣的情況下，荊謀言隻能夠以這個標準作為考核標準，依然不得不走原先“曆史”的發展道路了。有些看起來很愚蠢的政策，可是荊謀言一屁股做到了這個官僚的位置上，還真的發現不是政策愚蠢，而是當時條件之下最不壞而已。
“說到底，這個世界上隻有最不壞的政策，沒有什麽最好的！”荊謀言扔下了筆，無奈的歎氣說。
荊謀言準備草擬這份名單，可是荊謀言卻遇到了一條瘋狗。
“荊謀言，你這個是什麽意思，居然以當地民生作為唯一的升遷標準？你這樣做，豈不是要讓當地百姓跟你當時在巴蜀一樣，為了發展民生而不擇手段嗎？你這樣做，把天下道德放在何處？”姚衝怒罵道。
荊謀言看著姚衝這條瘋狗，嘴裏露出了冷笑，這個姚衝明顯是瘋狗了，荊謀言才不管他。
“讓人把這份標準，以塘報的方式送到地方，讓各地官員去認真看看，然後各自上報當地的民生財富發展情況，然後交給我們吏部審核，作為升遷的參考。”荊謀言說。
姚衝更是惱恨，直接離開了吏部，找到了孔穎達。孔穎達聽說了這個標準，更是惱火，同樣直接來到了吏部，指著荊謀言鼻子罵！
“荊謀言，你這個是什麽意思，你居然如此隻是重視才能，重視發展民生，可是卻無視了道德，你這個是什麽意思？”孔穎達罵道。
荊謀言更是同樣不客氣的迴答：“孔穎達，我敬你是年齡大了，可是你也別倚老賣老！這裏是吏部，而我是考功員外郎，製定官員功勳考核標準是我的職責，你孔穎達不去好好教書育人，來我這裏幹什麽？”
孔穎達不甘示弱，直接說：“大道之行也，天下為公，天下人管天下事，我有何不可？”
荊謀言心裏更是冷笑，這個也就是一個天下為公，不過是為了自己私利罷了，嘴上口號卻不錯。
“荊謀言，你如此重視官吏的能力，你這樣做豈不是讓州縣官吏為了發展當地民生，不擇手段了嗎？當時你為了幫助養豬的商人，不惜強行遷移我的這位學生，你這個是何居心？天下如果都像是你這樣的為了民生，而可以毫無道德嗎？”孔穎達指責說道。
荊謀言心裏更是冷笑，這個孔穎達嘴上談著道德，說什麽不能為了發展經濟就無視了道德。可是這種人到底是什麽心態，荊謀言其實比起很多人都清楚。他們自己就是最有錢的那些人，當然不希望別人有錢。自己有錢了最討厭別人同樣有錢，巴不得別人都是窮鬼。如果大家都是一樣有錢，那怎麽體現出富裕？富裕是相對的，沒有更窮的如何體現自己有錢呢？
當然這話不能隨便說，當然要找出一個冠冕堂皇的理由，那也就是不能為了發展民生忽視了道德。這個孔穎達他們最害怕的也就是普通百姓經濟條件好了，然後可以更多的讀書了，威脅到他們的經濟和政治文化地位。
荊謀言直接反駁：“孔穎達，管仲都說了，倉廩足而知禮儀，飯都吃不飽那如何能有禮儀道德？如果連飯都吃不飽，那如何能夠有道德存在？”
孔穎達義正言辭的說：“我孔穎達深受祖先教誨，哪怕餓死也絕不去做有損道德的事情！”
姚衝也都說：“我也是如此，我哪怕餓死也絕不會有損道德。可是你荊謀言居然不思考如何教化百姓，反而鼓勵地方官員為了致富不擇手段，你才是真正的混蛋。”
荊謀言心裏苦笑：“姚衝，真是一個煞筆，連孔穎達的話你都信了？哪怕退一萬步來說，你做得到，人家可做不到啊！你如此強行要求別人跟你一樣道德潔癖，這個可能嗎？你自己做了別人的瘋狗還不自知呢！”
荊謀言跟這些家夥實在是沒有什麽可好說了，孔穎達為了自己的私利反對發展經濟，而是重視道德。這樣的人其實骨子裏根本沒有道德，古代那些反對發展經濟，重視文教的官員，嘴上說的震天響，可是事實上不過是為了維護自己的私利而已。
“荊謀言，你選拔官吏不但不重視聖人的教誨，反而在這裏重視那些俗物，你這個是何等居心？官吏應該以教化百姓為重，而不是以民生為重，你如此重民生財富而輕視教化，你這個是要把我大唐弄亂啊！”孔穎達義正言辭的指責荊謀言罵道。
荊謀言不理會他們，他跟這些家夥真的沒有什麽好說的。可是朝廷之上不少腐儒聽說了這個消息，立刻奏章猶如雪片一樣的彈劾荊謀言。
“皇上，荊謀言居然重用致富之官，而不重視教化百姓之官，這樣我大唐百姓豈不是要紛紛都向往財富，而不向往道德了嗎？”“皇上，這個荊謀言簡直是亂來，簡直是讓我大唐官吏百姓眼裏隻有錢，沒有別的了！”“皇上，這麽下去，我大唐的道德遲早要滑落深淵啊！”“皇上，如此下去，我大唐有何道德可言？”……
那些“腐儒”們紛紛彈劾荊謀言，辱罵荊謀言重視經濟而不重視道德的做法。荊謀言如此重視經濟而不重視道德在這些“腐儒”眼裏完全是離經叛道的，所以趕緊彈劾荊謀言。
不過荊謀言臉皮子厚實，他最喜歡的也就是“棉花”，不怕彈啊！
“老師，我之前看到了這些人，他們好像並不會如此迂腐啊！他們平時做學問，那也是非常的靈活，怎麽在這個時候變成了如此迂腐了？他們平日裏麵一個個都是非常靈光，怎麽這個時候居然如此的迂腐，好像如此偏重於道德，完全不顧別的了？”李義府問道。
荊謀言直接摸了摸李義府的肩膀，說：“你能夠問這個，其實很好。李義府，我告訴你，這個世界上並沒有多少人是腐儒。這個世界上，其實壓根沒有什麽腐儒，腐儒絕大部分都是裝出來的。尤其是官場，更是一個腐儒都不可能存在。真正的腐儒，也許有，可是這樣的人絕大部分當不了官。你看這些彈劾我的腐儒，嘴上一個個道德文章，好像他們真的迂腐一樣。可是他們才是最聰敏的，他們才是最懂得利用道德作為武器，然後去殘害百姓的。”
“為什麽他們如此看重道德，而認為不能發展民生？其實他們看重的是希望百姓不要有足夠的財富，百姓一旦有了財富，那他們的財富也就變得相對的減少了。富裕是比較出來的，而不是絕對的。如果百姓普遍都富裕了，他們的財富的影響力就相對減少了。他們非常反感百姓富裕，因為這樣等於是他們的錢變得不那麽值錢了，同樣的財富影響力更弱了。”
“至於百姓有錢了就會想著讀書和遊曆增加見識，百姓增加見識了，那也就不好糊弄了。而且百姓讀書了，他們的文化地位，還有政治地位，都無法得到保障了。他們當然不希望百姓有錢富裕起來，百姓一旦富裕將會是他們的末日。所以他們直接偽裝成為一個腐儒，看起來非常迂腐，非常重視道德，打著道德的旗號反對百姓致富。”
“百姓不富裕，那永遠都是沒有見識沒有文化，這樣最好糊弄，他們說什麽也就是什麽了。”
李義府突然感覺一陣齒冷，原來這些腐儒居然都是這樣想的。
“其實還是那個道理，越是新貴，越不喜歡別的人跟他一樣發展起來。越是剛剛發財，剛剛富貴的人，越是反對後來者跟他一樣富貴，比起那些已經富貴了幾代的人更反對。而他們往往會炮製出來一些所謂的道德文章，然後說什麽道德比起財富更重要。當然，必要的道德還是要有的，可是並不代表把道德放在絕對不能侵犯的地位。”
“那些把道德無限拔高的人，那都是別有用心，他們巴不得百姓永遠窮困，這樣他們才能夠徹底壟斷地位。而道德的標準是什麽，那也就是他們製定的。特悶能製定了道德的標準，然後盡可能的希望讓百姓遵守，這樣在他們的道德之下，百姓永遠無法突破他們設立的標準成為跟他們一樣的人。”
李義府舉一反三的迴答；“老師，你的意思是說，這些腐儒並不是真正的迂腐。他們是巴不得百姓一個個變成真正的‘腐儒’，然後在這個腐儒之下，永遠把道德放在至高無上的地位，然後寧可窮死也不去致富嗎？”
荊謀言迴答：“孺子可教，官場裏麵，我敢保證，一個腐儒都不會存在。他們的腐儒，不過是假的迂腐。就像是我當時排擠溫彥博那樣，用假的迂腐來把溫彥博踢出了吏部。可是你認為我是腐儒嗎？我不是，可是我卻用腐儒手段踢走了溫彥博。同樣這些家夥也是如此，他們害怕百信富裕，害怕百姓有了財富之後影響他們這些人的地位，這樣才會盡可能的鼓吹道德至高無上，明白了嗎？”
“他們不是不知道倉廩足而知禮儀的道理，他們其實比誰都清楚，正因為如此他們才會害怕普天之下逐步走向富裕。百姓越窮越好，百姓越窮索求的東西就不會太多，他們裝腔作勢給一些東西百姓也都會感恩戴德。可是百姓富裕了，那想要的就不是這些了。他們當年也是這麽走過來的，或者說祖輩也就是這樣走過來的。窮苦的時候想要的不多，可是人心欲壑難填，他們巴不得百姓窮苦而沒有文化見識，這樣最好統治呢！”
李義府再次脊背發涼，說：“所以，他們這才炮製出來了這個說富裕之後會造成道德滑入深淵嗎？他們故意把財富和道德對立起來，讓人誤以為富裕之後必然會沒有道德，然後讓人越來越仇視那些富裕的人，讓大家都鄙視那些努力致富的人嗎？最後，大家在所謂道德壓力之下，不敢致富，這樣他們就可以高枕無憂了？”
荊謀言冷笑，這些家夥是什麽玩意他非常清楚，腐儒壓根不腐，都是一群嘴裏主義，心裏全是生意的家夥！民間有沒有腐儒荊謀言不知道，可是在官場裏麵凡是到了一定地位的官員，絕對一個腐儒都沒有！高級官場裏麵隻有政客，是沒有腐儒的生存餘地的。哪怕有些人看起來是腐儒，可是那也是假腐儒罷了，就像是當時荊謀言嘴裏大喊倫理道德，可是不過是攻訐溫彥博的工具罷了。
“今後考核地方官吏，理應以當地民生和百姓生活進步為標尺，一切重視當地的民生和當地是否富足。我製定出一份方案，到時候按照當地物價來進行初步衡量，然後進行相應的衡量。當然可以進一步細分，這樣綜合考慮當地發展好的地方官，可以調動到中樞任職。”荊謀言對手下書吏說。
荊謀言直接把後世的那個萬惡的gdp理論給弄了出來，考核地方官首先以考核當地經濟發展情況為主，而不是以別的各種無法量化的條件為主。
“當年也是有無數人罵這個考核標準，可是我今天也都不得不製定出這個標準，奈何？奈何！”荊謀言苦笑想。
後世很多人罵這個所謂唯經濟論的升遷標準，可是荊謀言現在當了官，他才知道這個方法雖然不是最好，可是卻絕對是最不壞的標準了。他也就是隻能夠如此了，因為任何標準都不靠譜，相反這個標準才是相對最不壞的標準，對於絕大部分百姓也是最好的，尤其是人們都窮瘋了的時候，這個標準算是最不壞的了。
所以在這樣的情況下，荊謀言隻能夠以這個標準作為考核標準，依然不得不走原先“曆史”的發展道路了。有些看起來很愚蠢的政策，可是荊謀言一屁股做到了這個官僚的位置上，還真的發現不是政策愚蠢，而是當時條件之下最不壞而已。
“說到底，這個世界上隻有最不壞的政策，沒有什麽最好的！”荊謀言扔下了筆，無奈的歎氣說。
荊謀言準備草擬這份名單，可是荊謀言卻遇到了一條瘋狗。
“荊謀言，你這個是什麽意思，居然以當地民生作為唯一的升遷標準？你這樣做，豈不是要讓當地百姓跟你當時在巴蜀一樣，為了發展民生而不擇手段嗎？你這樣做，把天下道德放在何處？”姚衝怒罵道。
荊謀言看著姚衝這條瘋狗，嘴裏露出了冷笑，這個姚衝明顯是瘋狗了，荊謀言才不管他。
“讓人把這份標準，以塘報的方式送到地方，讓各地官員去認真看看，然後各自上報當地的民生財富發展情況，然後交給我們吏部審核，作為升遷的參考。”荊謀言說。
姚衝更是惱恨，直接離開了吏部，找到了孔穎達。孔穎達聽說了這個標準，更是惱火，同樣直接來到了吏部，指著荊謀言鼻子罵！
“荊謀言，你這個是什麽意思，你居然如此隻是重視才能，重視發展民生，可是卻無視了道德，你這個是什麽意思？”孔穎達罵道。
荊謀言更是同樣不客氣的迴答：“孔穎達，我敬你是年齡大了，可是你也別倚老賣老！這裏是吏部，而我是考功員外郎，製定官員功勳考核標準是我的職責，你孔穎達不去好好教書育人，來我這裏幹什麽？”
孔穎達不甘示弱，直接說：“大道之行也，天下為公，天下人管天下事，我有何不可？”
荊謀言心裏更是冷笑，這個也就是一個天下為公，不過是為了自己私利罷了，嘴上口號卻不錯。
“荊謀言，你如此重視官吏的能力，你這樣做豈不是讓州縣官吏為了發展當地民生，不擇手段了嗎？當時你為了幫助養豬的商人，不惜強行遷移我的這位學生，你這個是何居心？天下如果都像是你這樣的為了民生，而可以毫無道德嗎？”孔穎達指責說道。
荊謀言心裏更是冷笑，這個孔穎達嘴上談著道德，說什麽不能為了發展經濟就無視了道德。可是這種人到底是什麽心態，荊謀言其實比起很多人都清楚。他們自己就是最有錢的那些人，當然不希望別人有錢。自己有錢了最討厭別人同樣有錢，巴不得別人都是窮鬼。如果大家都是一樣有錢，那怎麽體現出富裕？富裕是相對的，沒有更窮的如何體現自己有錢呢？
當然這話不能隨便說，當然要找出一個冠冕堂皇的理由，那也就是不能為了發展民生忽視了道德。這個孔穎達他們最害怕的也就是普通百姓經濟條件好了，然後可以更多的讀書了，威脅到他們的經濟和政治文化地位。
荊謀言直接反駁：“孔穎達，管仲都說了，倉廩足而知禮儀，飯都吃不飽那如何能有禮儀道德？如果連飯都吃不飽，那如何能夠有道德存在？”
孔穎達義正言辭的說：“我孔穎達深受祖先教誨，哪怕餓死也絕不去做有損道德的事情！”
姚衝也都說：“我也是如此，我哪怕餓死也絕不會有損道德。可是你荊謀言居然不思考如何教化百姓，反而鼓勵地方官員為了致富不擇手段，你才是真正的混蛋。”
荊謀言心裏苦笑：“姚衝，真是一個煞筆，連孔穎達的話你都信了？哪怕退一萬步來說，你做得到，人家可做不到啊！你如此強行要求別人跟你一樣道德潔癖，這個可能嗎？你自己做了別人的瘋狗還不自知呢！”
荊謀言跟這些家夥實在是沒有什麽可好說了，孔穎達為了自己的私利反對發展經濟，而是重視道德。這樣的人其實骨子裏根本沒有道德，古代那些反對發展經濟，重視文教的官員，嘴上說的震天響，可是事實上不過是為了維護自己的私利而已。
“荊謀言，你選拔官吏不但不重視聖人的教誨，反而在這裏重視那些俗物，你這個是何等居心？官吏應該以教化百姓為重，而不是以民生為重，你如此重民生財富而輕視教化，你這個是要把我大唐弄亂啊！”孔穎達義正言辭的指責荊謀言罵道。
荊謀言不理會他們，他跟這些家夥真的沒有什麽好說的。可是朝廷之上不少腐儒聽說了這個消息，立刻奏章猶如雪片一樣的彈劾荊謀言。
“皇上，荊謀言居然重用致富之官，而不重視教化百姓之官，這樣我大唐百姓豈不是要紛紛都向往財富，而不向往道德了嗎？”“皇上，這個荊謀言簡直是亂來，簡直是讓我大唐官吏百姓眼裏隻有錢，沒有別的了！”“皇上，這麽下去，我大唐的道德遲早要滑落深淵啊！”“皇上，如此下去，我大唐有何道德可言？”……
那些“腐儒”們紛紛彈劾荊謀言，辱罵荊謀言重視經濟而不重視道德的做法。荊謀言如此重視經濟而不重視道德在這些“腐儒”眼裏完全是離經叛道的，所以趕緊彈劾荊謀言。
不過荊謀言臉皮子厚實，他最喜歡的也就是“棉花”，不怕彈啊！
“老師，我之前看到了這些人，他們好像並不會如此迂腐啊！他們平時做學問，那也是非常的靈活，怎麽在這個時候變成了如此迂腐了？他們平日裏麵一個個都是非常靈光，怎麽這個時候居然如此的迂腐，好像如此偏重於道德，完全不顧別的了？”李義府問道。
荊謀言直接摸了摸李義府的肩膀，說：“你能夠問這個，其實很好。李義府，我告訴你，這個世界上並沒有多少人是腐儒。這個世界上，其實壓根沒有什麽腐儒，腐儒絕大部分都是裝出來的。尤其是官場，更是一個腐儒都不可能存在。真正的腐儒，也許有，可是這樣的人絕大部分當不了官。你看這些彈劾我的腐儒，嘴上一個個道德文章，好像他們真的迂腐一樣。可是他們才是最聰敏的，他們才是最懂得利用道德作為武器，然後去殘害百姓的。”
“為什麽他們如此看重道德，而認為不能發展民生？其實他們看重的是希望百姓不要有足夠的財富，百姓一旦有了財富，那他們的財富也就變得相對的減少了。富裕是比較出來的，而不是絕對的。如果百姓普遍都富裕了，他們的財富的影響力就相對減少了。他們非常反感百姓富裕，因為這樣等於是他們的錢變得不那麽值錢了，同樣的財富影響力更弱了。”
“至於百姓有錢了就會想著讀書和遊曆增加見識，百姓增加見識了，那也就不好糊弄了。而且百姓讀書了，他們的文化地位，還有政治地位，都無法得到保障了。他們當然不希望百姓有錢富裕起來，百姓一旦富裕將會是他們的末日。所以他們直接偽裝成為一個腐儒，看起來非常迂腐，非常重視道德，打著道德的旗號反對百姓致富。”
“百姓不富裕，那永遠都是沒有見識沒有文化，這樣最好糊弄，他們說什麽也就是什麽了。”
李義府突然感覺一陣齒冷，原來這些腐儒居然都是這樣想的。
“其實還是那個道理，越是新貴，越不喜歡別的人跟他一樣發展起來。越是剛剛發財，剛剛富貴的人，越是反對後來者跟他一樣富貴，比起那些已經富貴了幾代的人更反對。而他們往往會炮製出來一些所謂的道德文章，然後說什麽道德比起財富更重要。當然，必要的道德還是要有的，可是並不代表把道德放在絕對不能侵犯的地位。”
“那些把道德無限拔高的人，那都是別有用心，他們巴不得百姓永遠窮困，這樣他們才能夠徹底壟斷地位。而道德的標準是什麽，那也就是他們製定的。特悶能製定了道德的標準，然後盡可能的希望讓百姓遵守，這樣在他們的道德之下，百姓永遠無法突破他們設立的標準成為跟他們一樣的人。”
李義府舉一反三的迴答；“老師，你的意思是說，這些腐儒並不是真正的迂腐。他們是巴不得百姓一個個變成真正的‘腐儒’，然後在這個腐儒之下，永遠把道德放在至高無上的地位，然後寧可窮死也不去致富嗎？”
荊謀言迴答：“孺子可教，官場裏麵，我敢保證，一個腐儒都不會存在。他們的腐儒，不過是假的迂腐。就像是我當時排擠溫彥博那樣，用假的迂腐來把溫彥博踢出了吏部。可是你認為我是腐儒嗎？我不是，可是我卻用腐儒手段踢走了溫彥博。同樣這些家夥也是如此，他們害怕百信富裕，害怕百姓有了財富之後影響他們這些人的地位，這樣才會盡可能的鼓吹道德至高無上，明白了嗎？”
“他們不是不知道倉廩足而知禮儀的道理，他們其實比誰都清楚，正因為如此他們才會害怕普天之下逐步走向富裕。百姓越窮越好，百姓越窮索求的東西就不會太多，他們裝腔作勢給一些東西百姓也都會感恩戴德。可是百姓富裕了，那想要的就不是這些了。他們當年也是這麽走過來的，或者說祖輩也就是這樣走過來的。窮苦的時候想要的不多，可是人心欲壑難填，他們巴不得百姓窮苦而沒有文化見識，這樣最好統治呢！”
李義府再次脊背發涼，說：“所以，他們這才炮製出來了這個說富裕之後會造成道德滑入深淵嗎？他們故意把財富和道德對立起來，讓人誤以為富裕之後必然會沒有道德，然後讓人越來越仇視那些富裕的人，讓大家都鄙視那些努力致富的人嗎？最後，大家在所謂道德壓力之下，不敢致富，這樣他們就可以高枕無憂了？”
荊謀言冷笑，這些家夥是什麽玩意他非常清楚，腐儒壓根不腐，都是一群嘴裏主義，心裏全是生意的家夥！民間有沒有腐儒荊謀言不知道，可是在官場裏麵凡是到了一定地位的官員，絕對一個腐儒都沒有！高級官場裏麵隻有政客，是沒有腐儒的生存餘地的。哪怕有些人看起來是腐儒，可是那也是假腐儒罷了，就像是當時荊謀言嘴裏大喊倫理道德，可是不過是攻訐溫彥博的工具罷了。