悟能大師不知道自己怎麽走出益州大都督府的，他迴到了自己的寺廟裏麵，兩眼無神。他知道，他自從答應了荊謀言的條件，意味著他們這個寺廟徹底完了。徹底徹底的完了，不過他能如何？佛祖再怎麽“強大”，那也不是世俗權力的對手，尤其是在中國這個一直每一宗教統治的時代。中國一直沒有宗教治國的可能，所以世俗權力的屠刀，隨時可以朝著宗教砍過去。可是他能夠如何，作為一個真正的信徒，他還是希望維護這佛家延續的。
如果真的跟世俗權力鬧翻，那他們死定了。
“主持，怎麽了？”
悟能大師說：“從今天開始，我們寺廟，所有土地，一起繳納官府的管理費。並且，益州大都督府宣布了，僧人必須要繳納一部分代役的費用，代替服役兵役和徭役，免除徭役不是無條件的了。”
“主持，主持，你怎麽能答應這個條件？”“主持，我們不能答應啊！”“主持，我們寺廟，如何能夠交稅呢？”……
那些僧人依然這麽說，可卻沒有任何的辦法了。因為荊謀言已經說了，如果哪一家寺廟道觀不答應，那必然要設立路障，在路障那裏進行收費。凡是一個人想要進入寺廟，都必須要繳納一貫錢的過路費，這個擺明了是攔路搶劫。至於另一頭，荊謀言對那些敢於出售物資給寺廟道觀的商人小販，統統處罰十倍的罰款。
這樣沒有人敢買賣物資給那些寺廟道觀，寺廟道觀因為沒有任何物資，哪怕有錢也都買不到物資，那這樣可是要麵臨被活活餓死的結果。這次荊謀言沒有在稅收上直接做文章，直接在官府所能統治的範圍做文章。
荊謀言這個手段，比起過去的那些滅佛手段還要厲害，直接從經濟基礎上打擊。這樣官府內部的官吏也都無法說什麽，因為荊謀言沒有對宗教公開的打壓，更沒有直接殺人。一切所作所為，都符合官府的規則。比如說設立路障收費，對於小商小販罰款，這個都是官府的權力職責之內，就算是那些信教的官員，同樣無法能說出什麽。
可是經過了這麽繞圈的打擊，比起直接用屠刀更有用。很快，有不少實力弱的道觀寺廟，紛紛選擇答應了荊謀言的條件，那也就是他們名下的產業要繳納各種的“管理費”，並且寺廟道觀的僧人和道士，同樣要繳納相應的代役費，繳納了代役費之後才能夠免去服役。
“荊參軍，很多小型的道觀寺廟，已經妥協了。他們選擇了臣服，選擇了願意繳納這個管理費。還是荊參軍厲害，我們收的不是稅收，而是管理費啊！中樞朝廷隻是規定可以免除稅收，可是卻並不能免除管理費啊！我們多了一個名頭，讓他們也都啞巴吃黃連，有苦說不出。”
”是啊！這些和尚道士們的產業，可真是太多了，光是這些和尚道士的產業，我們都可以收取多了兩成的稅賦啊！“”是啊！這些和尚道士，如此之肥，怪不得那些和尚都是一個個紅光滿麵肥頭大耳的，原來這麽有錢啊！“……
荊謀言能不知道這幫和尚道士有錢啊，要知道宗教自古以來都是一門“生意”，別看那些和尚道士們嘴裏“主義”，可是心裏全是生意。那些道士們嘴上老子，其實說到底都是為了銀子。
很多實力規模小，積累少的那些寺廟道觀，紛紛選擇臣服了。因為他們本來積累也就少，也都沒有什麽太多的“施主”來布施，再加上擁有的土地也少，自然無法支撐太久。麵對荊謀言的狠辣政策，他們在市場上買不到任何的物資，這種小寺廟的物資儲備很少。雖然也許糧食有一些，可是很多蔬菜等等農副產品，卻無法儲存太久。農副產品保鮮期也就一兩天，甚至很多當天都會變質。他們這些和尚道士買不到任何的東西，因為誰敢賣東西給他們，都要麵臨被重重罰款的結果。那些和尚道士撐不住了，他們是出家人，可是還是一個“人”。人不吃東西，不可能不用任何物資。
當他們現在已經必須要臣服了，不臣服必然會全都餓死。那些小寺廟臣服了，那些大寺廟也都坐不住了。
“主持，我看還是認了吧！民不與官鬥，我們好幾天都是吃白飯，連配菜都買不到！”“是啊！我們現在在外麵，連一把菜刀都買不到！”“不隻是如此，我們什麽東西都買不到了。”“那些商人說了，凡是敢沒有允許，敢賣給我們東西的，都要罰款十倍啊！”“主持，我們鬥不過官府的！”……
那些和尚道士們都知道了，這個世界到底還是官府所統治，如果離開了官府，那什麽都不是。他們哪怕背後是“神”那又如何，神是僅僅存在於心中。可是官府的屠刀，卻可以隨時落下來，他們這些僧人如何鞥能夠撐得住呢？
“你們幹什麽要如此？我們自然有佛祖保佑，佛祖會降下劫難，懲罰這個國妖的！”“是啊！你們不用著急，這個國妖荊謀言倒行逆施，佛祖不會放過他的！”“你們要對我佛有信心！”……
可是這些老僧不說還好，這麽說了之後，那些僧人立刻坐不住了。
“主持，我們當年來到了這裏，不就是為了吃飽飯嗎？”“是！不久之前的亂世，我們之所以剃度入門，不就是為了活下來，甚至生存更好嗎？現在既然已經天下太平了，我們還是迴去吧！”“沒錯，既然在這裏已經吃不飽了，那我們也都沒有必要留下來了！”……
一個個的年輕僧人，紛紛選擇反對了。這些年輕僧人，當年在隋末亂世的時候，不就是為了能生活下來，然後才入門嗎？甚至，很多宗教寺廟，也都是吸收那些別有用心的人加入。比如說一些罪犯，加入了宗教之後一個個“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要過上富裕生活，直接選擇了出家，這樣才是最合適的選擇，直接成為人上人了。
所以其實絕大部分僧人都是“假出家”，並不是真正的信奉這個宗教。都是看到了利益，這才選擇了出家的。
“你們……在你們災難的時候，是我們救了你們，你們現在就這麽迴報佛祖的嗎？“那些真正信教的老僧人紛紛怒道。
可是那些年輕，明顯並不是真正信教的僧人紛紛的不屑一顧，當年他們不就是為了過上穩定安穩生活，甚至可以過上更好的日子，這才來出家嗎？如果不是為了更好的物質享受，他們憑什麽出家？現在這個荊謀言的打擊之下，讓這些本質上是不信佛的僧人都選擇了想要離開。既然物質生活不但沒有改善，反而要更低了，這樣他們當然不幹了。
“益州大都督府令，凡是巴蜀之內所有寺廟，道觀，甚至各種類型的宗教的人，想要還俗可以自由還俗，寺廟道觀和各種宗教不能阻止。凡是還俗之後，朝廷恢複俗家身份，承擔大唐百姓的一切交稅兵役徭役等等義務，同時享受大唐官府保護合法財富，可以自己選擇謀生之道，任何人不能幹涉。凡是願意務農，朝廷可以發放土地。如果願意從事別的謀生之道，朝廷不會因為過去出家經曆而有任何歧視。歡迎各位出家人還俗！“
隨著這道命令通過各種渠道傳播出去，讓那些本來信仰也就很低的僧人和道士，紛紛很快脫去了僧衣和道袍，一個個選擇了還俗。
“主持，再見了，我要去還俗！”“沒錯，朝廷已經下令了，我們也自由還俗，你們不能幹涉！”“我們去還俗好了，我們走了！”……
一個個年輕的僧人道士紛紛脫下了過去的僧衣道袍，居然開始成群結隊的下山，還在紛紛議論著接下來的日子應該怎麽過。
“我們還俗之後，我們怎麽辦啊？我們已經很久沒有務農了，我們怎麽過？”有人擔憂的問道。
可是有人卻直接說：“笨啊！你沒有聽說，朝廷現在實行義務教育，現在一個合格的教師，每月都有好幾貫錢呢！甚至文化高的，直接成為一個學堂的山長。以我們的能耐，我們在寺廟裏麵所學的，足以成為一個山長了！”“
“沒錯，聽說現在在山下，那些有文化的人，每一個都是富得流油，我們出去，很多人願意高薪雇用我們呢！”“是啊！現在的巴蜀，隻要有文化有才華，不愁弄不到錢啊！”“沒錯，我們在寺廟裏麵學了這麽多東西，不怕弄不到錢！””既然在寺廟裏麵過不下去了，我們還不如出去另謀生路，前途更好啊！“……
那些寺廟道觀裏麵的僧人和道士，在古代都是“高級知識分子”了，如果不識字如何懂得佛經道藏，如果文化程度不高，那是無法理解那些比文言文還拗口的佛經道藏。所以他們下山之後，哪怕不去務農，找到一份高層次的工作崗位，是沒有任何問題的。
何況官府已經承諾了，不會對這些還俗之後的出家人有任何歧視，這樣讓他們這才放心了。在巴蜀，目前到處都是嚴重缺乏高級人才，這些還俗的出家人，基本上都是高級人才，文化素養普遍都不低，這樣的高級人才誰不喜歡？
“荊參軍，佛道徹底完了，大量年輕的僧人和道士，紛紛選擇了還俗。我們巴蜀的年輕僧道，幾乎一次去了七成啊！”“剩下的都是一些老人，沒有謀生之力這才被迫留下來。”“佛道以後完了，大量年輕人離開，以後算是幾乎斷了道統了！”“荊參軍，過去太武帝和北周武帝都沒有能做到的事情，你居然都做到了！”“過去用刀子都無法解決的事情，居然讓你給解決了？”……
那些官府的官員書吏當然明白這個和尚道士在過去南北朝時期，是多麽打掉危害。數十萬的和尚道士不事生產，不服徭役，不繳納稅賦，反而還要各種百姓供養他們。這樣也是當年北魏太武帝，北周的周武帝滅佛的原因。
這個滅佛，其實是他們大量僧人占據人口，然後不事生產，對於國家經濟有著嚴重的損害。可是過去太武帝周武帝用刀子都沒有解決的事情，荊謀言居然沒有流血就解決了，這樣就太厲害了。
“其實簡單，那些出家人之所以出家，絕大部分不是為了真正的信仰，而是為了富裕安定的生活，是為了物質生活罷了。其實過去通過刀子解決，這個治標不治本，如果不根除那些寺廟道觀的特權，不根除他們的財富收入，他們也就無法根除他們。”
“而我們巴蜀，通過迂迴策略，直接根除了他們財富來源，切斷了他們享受富裕生活的來源。接著我們巴蜀目前正在真正的大發展，那些有一定文化的人，都會獲得重用。所以那些出家人還俗之後，隻要有正當謀生之道，他們還是非常受歡迎的，不怕找不到一份好的謀生之道，甚至生活條件都不會降低，反而會更好不少。因為他們在道觀寺廟裏麵所學的東西已經很高端了，比起我們的義務教育其實還要高端很多。這樣的’高端人才‘在民間很受歡迎，隻要我們不歧視，他們會自己另外’擇業‘的。既然在寺廟待不下去了，那另外找一個謀生的地方，那又如何？”
荊謀言非常清楚，今後大唐的佛教和道教，肯定無法迅速發展了。因為荊謀言已經根除了他們的生存經濟基礎，再加上相對穩定和公平的“知識變現”的渠道，那些有知識的人可以用自己的知識獲得不錯的收益。這樣讓那些有文化的僧人道士坐不住了，直接還俗去過更好的生活。
從經濟基礎打擊他們，比起用刀子殺人，更狠，直接挖掉了他們的根基。至於用暴力用刀子，不過是割韭菜，割了一茬還是會長出來的。隻有斷了根基，才是抑製宗教的手段。
如果真的跟世俗權力鬧翻，那他們死定了。
“主持，怎麽了？”
悟能大師說：“從今天開始，我們寺廟，所有土地，一起繳納官府的管理費。並且，益州大都督府宣布了，僧人必須要繳納一部分代役的費用，代替服役兵役和徭役，免除徭役不是無條件的了。”
“主持，主持，你怎麽能答應這個條件？”“主持，我們不能答應啊！”“主持，我們寺廟，如何能夠交稅呢？”……
那些僧人依然這麽說，可卻沒有任何的辦法了。因為荊謀言已經說了，如果哪一家寺廟道觀不答應，那必然要設立路障，在路障那裏進行收費。凡是一個人想要進入寺廟，都必須要繳納一貫錢的過路費，這個擺明了是攔路搶劫。至於另一頭，荊謀言對那些敢於出售物資給寺廟道觀的商人小販，統統處罰十倍的罰款。
這樣沒有人敢買賣物資給那些寺廟道觀，寺廟道觀因為沒有任何物資，哪怕有錢也都買不到物資，那這樣可是要麵臨被活活餓死的結果。這次荊謀言沒有在稅收上直接做文章，直接在官府所能統治的範圍做文章。
荊謀言這個手段，比起過去的那些滅佛手段還要厲害，直接從經濟基礎上打擊。這樣官府內部的官吏也都無法說什麽，因為荊謀言沒有對宗教公開的打壓，更沒有直接殺人。一切所作所為，都符合官府的規則。比如說設立路障收費，對於小商小販罰款，這個都是官府的權力職責之內，就算是那些信教的官員，同樣無法能說出什麽。
可是經過了這麽繞圈的打擊，比起直接用屠刀更有用。很快，有不少實力弱的道觀寺廟，紛紛選擇答應了荊謀言的條件，那也就是他們名下的產業要繳納各種的“管理費”，並且寺廟道觀的僧人和道士，同樣要繳納相應的代役費，繳納了代役費之後才能夠免去服役。
“荊參軍，很多小型的道觀寺廟，已經妥協了。他們選擇了臣服，選擇了願意繳納這個管理費。還是荊參軍厲害，我們收的不是稅收，而是管理費啊！中樞朝廷隻是規定可以免除稅收，可是卻並不能免除管理費啊！我們多了一個名頭，讓他們也都啞巴吃黃連，有苦說不出。”
”是啊！這些和尚道士們的產業，可真是太多了，光是這些和尚道士的產業，我們都可以收取多了兩成的稅賦啊！“”是啊！這些和尚道士，如此之肥，怪不得那些和尚都是一個個紅光滿麵肥頭大耳的，原來這麽有錢啊！“……
荊謀言能不知道這幫和尚道士有錢啊，要知道宗教自古以來都是一門“生意”，別看那些和尚道士們嘴裏“主義”，可是心裏全是生意。那些道士們嘴上老子，其實說到底都是為了銀子。
很多實力規模小，積累少的那些寺廟道觀，紛紛選擇臣服了。因為他們本來積累也就少，也都沒有什麽太多的“施主”來布施，再加上擁有的土地也少，自然無法支撐太久。麵對荊謀言的狠辣政策，他們在市場上買不到任何的物資，這種小寺廟的物資儲備很少。雖然也許糧食有一些，可是很多蔬菜等等農副產品，卻無法儲存太久。農副產品保鮮期也就一兩天，甚至很多當天都會變質。他們這些和尚道士買不到任何的東西，因為誰敢賣東西給他們，都要麵臨被重重罰款的結果。那些和尚道士撐不住了，他們是出家人，可是還是一個“人”。人不吃東西，不可能不用任何物資。
當他們現在已經必須要臣服了，不臣服必然會全都餓死。那些小寺廟臣服了，那些大寺廟也都坐不住了。
“主持，我看還是認了吧！民不與官鬥，我們好幾天都是吃白飯，連配菜都買不到！”“是啊！我們現在在外麵，連一把菜刀都買不到！”“不隻是如此，我們什麽東西都買不到了。”“那些商人說了，凡是敢沒有允許，敢賣給我們東西的，都要罰款十倍啊！”“主持，我們鬥不過官府的！”……
那些和尚道士們都知道了，這個世界到底還是官府所統治，如果離開了官府，那什麽都不是。他們哪怕背後是“神”那又如何，神是僅僅存在於心中。可是官府的屠刀，卻可以隨時落下來，他們這些僧人如何鞥能夠撐得住呢？
“你們幹什麽要如此？我們自然有佛祖保佑，佛祖會降下劫難，懲罰這個國妖的！”“是啊！你們不用著急，這個國妖荊謀言倒行逆施，佛祖不會放過他的！”“你們要對我佛有信心！”……
可是這些老僧不說還好，這麽說了之後，那些僧人立刻坐不住了。
“主持，我們當年來到了這裏，不就是為了吃飽飯嗎？”“是！不久之前的亂世，我們之所以剃度入門，不就是為了活下來，甚至生存更好嗎？現在既然已經天下太平了，我們還是迴去吧！”“沒錯，既然在這裏已經吃不飽了，那我們也都沒有必要留下來了！”……
一個個的年輕僧人，紛紛選擇反對了。這些年輕僧人，當年在隋末亂世的時候，不就是為了能生活下來，然後才入門嗎？甚至，很多宗教寺廟，也都是吸收那些別有用心的人加入。比如說一些罪犯，加入了宗教之後一個個“放下屠刀立地成佛”了。甚至是一些想要過上富裕生活，直接選擇了出家，這樣才是最合適的選擇，直接成為人上人了。
所以其實絕大部分僧人都是“假出家”，並不是真正的信奉這個宗教。都是看到了利益，這才選擇了出家的。
“你們……在你們災難的時候，是我們救了你們，你們現在就這麽迴報佛祖的嗎？“那些真正信教的老僧人紛紛怒道。
可是那些年輕，明顯並不是真正信教的僧人紛紛的不屑一顧，當年他們不就是為了過上穩定安穩生活，甚至可以過上更好的日子，這才來出家嗎？如果不是為了更好的物質享受，他們憑什麽出家？現在這個荊謀言的打擊之下，讓這些本質上是不信佛的僧人都選擇了想要離開。既然物質生活不但沒有改善，反而要更低了，這樣他們當然不幹了。
“益州大都督府令，凡是巴蜀之內所有寺廟，道觀，甚至各種類型的宗教的人，想要還俗可以自由還俗，寺廟道觀和各種宗教不能阻止。凡是還俗之後，朝廷恢複俗家身份，承擔大唐百姓的一切交稅兵役徭役等等義務，同時享受大唐官府保護合法財富，可以自己選擇謀生之道，任何人不能幹涉。凡是願意務農，朝廷可以發放土地。如果願意從事別的謀生之道，朝廷不會因為過去出家經曆而有任何歧視。歡迎各位出家人還俗！“
隨著這道命令通過各種渠道傳播出去，讓那些本來信仰也就很低的僧人和道士，紛紛很快脫去了僧衣和道袍，一個個選擇了還俗。
“主持，再見了，我要去還俗！”“沒錯，朝廷已經下令了，我們也自由還俗，你們不能幹涉！”“我們去還俗好了，我們走了！”……
一個個年輕的僧人道士紛紛脫下了過去的僧衣道袍，居然開始成群結隊的下山，還在紛紛議論著接下來的日子應該怎麽過。
“我們還俗之後，我們怎麽辦啊？我們已經很久沒有務農了，我們怎麽過？”有人擔憂的問道。
可是有人卻直接說：“笨啊！你沒有聽說，朝廷現在實行義務教育，現在一個合格的教師，每月都有好幾貫錢呢！甚至文化高的，直接成為一個學堂的山長。以我們的能耐，我們在寺廟裏麵所學的，足以成為一個山長了！”“
“沒錯，聽說現在在山下，那些有文化的人，每一個都是富得流油，我們出去，很多人願意高薪雇用我們呢！”“是啊！現在的巴蜀，隻要有文化有才華，不愁弄不到錢啊！”“沒錯，我們在寺廟裏麵學了這麽多東西，不怕弄不到錢！””既然在寺廟裏麵過不下去了，我們還不如出去另謀生路，前途更好啊！“……
那些寺廟道觀裏麵的僧人和道士，在古代都是“高級知識分子”了，如果不識字如何懂得佛經道藏，如果文化程度不高，那是無法理解那些比文言文還拗口的佛經道藏。所以他們下山之後，哪怕不去務農，找到一份高層次的工作崗位，是沒有任何問題的。
何況官府已經承諾了，不會對這些還俗之後的出家人有任何歧視，這樣讓他們這才放心了。在巴蜀，目前到處都是嚴重缺乏高級人才，這些還俗的出家人，基本上都是高級人才，文化素養普遍都不低，這樣的高級人才誰不喜歡？
“荊參軍，佛道徹底完了，大量年輕的僧人和道士，紛紛選擇了還俗。我們巴蜀的年輕僧道，幾乎一次去了七成啊！”“剩下的都是一些老人，沒有謀生之力這才被迫留下來。”“佛道以後完了，大量年輕人離開，以後算是幾乎斷了道統了！”“荊參軍，過去太武帝和北周武帝都沒有能做到的事情，你居然都做到了！”“過去用刀子都無法解決的事情，居然讓你給解決了？”……
那些官府的官員書吏當然明白這個和尚道士在過去南北朝時期，是多麽打掉危害。數十萬的和尚道士不事生產，不服徭役，不繳納稅賦，反而還要各種百姓供養他們。這樣也是當年北魏太武帝，北周的周武帝滅佛的原因。
這個滅佛，其實是他們大量僧人占據人口，然後不事生產，對於國家經濟有著嚴重的損害。可是過去太武帝周武帝用刀子都沒有解決的事情，荊謀言居然沒有流血就解決了，這樣就太厲害了。
“其實簡單，那些出家人之所以出家，絕大部分不是為了真正的信仰，而是為了富裕安定的生活，是為了物質生活罷了。其實過去通過刀子解決，這個治標不治本，如果不根除那些寺廟道觀的特權，不根除他們的財富收入，他們也就無法根除他們。”
“而我們巴蜀，通過迂迴策略，直接根除了他們財富來源，切斷了他們享受富裕生活的來源。接著我們巴蜀目前正在真正的大發展，那些有一定文化的人，都會獲得重用。所以那些出家人還俗之後，隻要有正當謀生之道，他們還是非常受歡迎的，不怕找不到一份好的謀生之道，甚至生活條件都不會降低，反而會更好不少。因為他們在道觀寺廟裏麵所學的東西已經很高端了，比起我們的義務教育其實還要高端很多。這樣的’高端人才‘在民間很受歡迎，隻要我們不歧視，他們會自己另外’擇業‘的。既然在寺廟待不下去了，那另外找一個謀生的地方，那又如何？”
荊謀言非常清楚，今後大唐的佛教和道教，肯定無法迅速發展了。因為荊謀言已經根除了他們的生存經濟基礎，再加上相對穩定和公平的“知識變現”的渠道，那些有知識的人可以用自己的知識獲得不錯的收益。這樣讓那些有文化的僧人道士坐不住了，直接還俗去過更好的生活。
從經濟基礎打擊他們，比起用刀子殺人，更狠，直接挖掉了他們的根基。至於用暴力用刀子，不過是割韭菜，割了一茬還是會長出來的。隻有斷了根基，才是抑製宗教的手段。