荊謀言沒有繼續為難那些被抓來服徭役的那些百姓，而是讓他們去代替自己宣傳自己的想法。那些百姓雖然不太明白荊謀言的全部說法，可是那些百姓卻明白了一個道理，那也就是荊謀言雖然強製他們的孩子去讀書，雖然他們會一時有些損失，可是從長遠來說，荊謀言給了他們的孩子一個坐在房間裏麵，可以當官的機會。荊謀言給了他們後代可以輕鬆在房子裏麵用一支筆來進行工作，然後卻可以收入比起他們辛苦一年還要多十倍的機會。
而這個條件也就是讀書，荊謀言強製他們的孩子讀書，也就是將來可以給他們孩子可以過上比自己更好的生活的機會。這樣他們也都算是理解了荊謀言的想法，荊謀言雖然用暴力逼迫他們的孩子讀書，可是卻等於是給了他們孩子未來更好很多的生活。
這樣也就足夠了，作為父母的不都是希望自己孩子過得好一些嗎？上到貴族，下到普通百姓，都希望自己的後代過得更好。哪怕自己辛苦一些，那也是希望自己孩子過得好。這個是所有為人父母的想法，所以他們知道了荊謀言的想法，也都不恨荊謀言了。
他們反而主動去宣傳，替荊謀言講解這個裏麵的好處。
“朝廷雖然逼迫我們的孩子讀書，讀書之後可以讓我們的孩子，幹活一個月，頂得上我們半年？”“是嗎？我們辛苦一年，也剛剛夠糊口。如果讓我們的孩子去讀書，幹活一個月頂的上我們一年了？”“如果我們現在辛苦一些，那如果真的是未來我們孩子能夠收成比比我們多好幾倍，那我也幹了！”“是的，如果是這樣，那我們送去讀書，那也無妨！”……
荊謀言通過那些普通百姓的嘴去宣傳，比起官府的官員去解釋，好了很多倍。作為官府的官員，天然的也就是跟百姓有對立的成分。所以不如讓這些百姓的口口相傳，這樣反而效果更好。當那些百姓聽到了這個讀書之後，將來可以每年的收入比起他們種地多好幾倍，甚至是十幾倍百倍，立馬也都感覺到了希望。
跟這些百姓說話，不要將就什麽道德情操，更不要講什麽情懷。直接說利益，直接說經濟利益，他們看重的也就是經濟利益。荊謀言非常清楚，跟農村人說什麽情懷，說什麽情操，說什麽道德，遠不如去說實實在在的從經濟上可以算清楚的利益。
隻要跟百姓算好了這個經濟賬，百姓也都會支持你的。隻要把這個讀書的好處，紅果果的算成一筆筆的經濟賬，那些能夠算清楚的數字，而不是太過於抽象的理想前途，這樣百姓不但不會反對，反而是第一個支持你。
當聽說自己孩子將來能獲得比起自己多好幾倍的收入，那些百姓頓時立馬不反對這個義務教育了。
“真是沒有想到，這個朝廷這個才是真正的仁政啊！”“嗯，雖然將來幾年會比較辛苦，可是給我們孩子將來收成比我們多了好幾倍，甚至是十倍，這個才是真正的仁政！”……
“荊謀言，你這個方法果然好啊！百姓聽說了他們的孩子能將來給他們孩子收成比起他們多了十倍，他們馬上不在反對這個義務教育，相反還認為是仁政了。百姓已經不反對了，甚至非常支持我們官府把他們孩子送去強製讀書。”
“真是沒有想到，你這麽跟他們說，他們反而會支持了。這樣的手段，簡直是聞所未聞啊！直接跟百姓算賬，算清楚了這筆將來的收益賬，這樣百姓也都會支持了。”
武士彠沒有想到荊謀言會這麽弄，居然會跟百姓算收益賬。如果是別人，那對於荊謀言這個做法，絕對是大加指責。可是武士彠卻感覺這個方法太好了，畢竟武士彠也是商人出身，這個收益什麽的，不是最好的語言嗎？
荊謀言點頭說：“過去的那些官吏，有時候也是好心辦壞事了。其實普通百姓最看重的不就是這些收益嗎？直接紅果果不要臉的去跟百姓算收益賬，告訴他們這麽做之後能獲得多少好處，多少錢，這樣才是最有效的辦法。百姓對於這個‘錢’可是最敏感的，隻要算清楚了實實在在的收益，他們必然會支持你。”
荊謀言在後世曾經看過一些所謂在農村流傳著一些“讀書無用論”的說法，荊謀言很快知道了原因。在農村流傳“讀書無用論”的說法，其實也就是因為很多大學生畢業之後，收入反而不如賣力氣的農民工。
這樣實實在在的金錢財富上的收益，這是非常現實的“數字”。很多農村裏麵的百姓對於收益上的數字，遠比那些抽象的前途更敏感。跟百姓說那些抽象的道德仁義還有未來，遠不如直接跟百姓算清楚這個金錢上的數字。
把那些抽象的收益，換成一個個的數字，換成一個能普通百姓算清楚的大小多少的數字，這樣是跟那些農村百姓最好的解釋方法。
可是有太多人豁不出臉皮去算，更多人是算不清楚，無法把讀書的那些潛在收益換算成為一個個的數字，這樣才是最大的難題。不過隻要算清楚了這些“數字”，百姓支持你也就是必然的。
可是，也並非是每一個人，都認為荊謀言這個政策好。在絕大部分普通百姓從反對轉變成為擁護的時候，同樣也有一批人繼續對於這個義務教育的政策，橫加指責，甚至更是破口大罵。
“暴政，這個是暴政！益州大都督府居然對百姓實行暴政，我一定要去告他們，一定要請求朝廷阻止益州大都督府的這個暴1政！”
“沒錯，我們要求取消暴政，這個是不折不扣的暴政！”“請求朝廷，下令益州大都督府取消暴1政，不能夠繼續實行這等暴1政！”
不少民間的文人紛紛開始對於益州大都督府下達的這個義務教育使勁抨擊，認為這個是暴1政！
而這個條件也就是讀書，荊謀言強製他們的孩子讀書，也就是將來可以給他們孩子可以過上比自己更好的生活的機會。這樣他們也都算是理解了荊謀言的想法，荊謀言雖然用暴力逼迫他們的孩子讀書，可是卻等於是給了他們孩子未來更好很多的生活。
這樣也就足夠了，作為父母的不都是希望自己孩子過得好一些嗎？上到貴族，下到普通百姓，都希望自己的後代過得更好。哪怕自己辛苦一些，那也是希望自己孩子過得好。這個是所有為人父母的想法，所以他們知道了荊謀言的想法，也都不恨荊謀言了。
他們反而主動去宣傳，替荊謀言講解這個裏麵的好處。
“朝廷雖然逼迫我們的孩子讀書，讀書之後可以讓我們的孩子，幹活一個月，頂得上我們半年？”“是嗎？我們辛苦一年，也剛剛夠糊口。如果讓我們的孩子去讀書，幹活一個月頂的上我們一年了？”“如果我們現在辛苦一些，那如果真的是未來我們孩子能夠收成比比我們多好幾倍，那我也幹了！”“是的，如果是這樣，那我們送去讀書，那也無妨！”……
荊謀言通過那些普通百姓的嘴去宣傳，比起官府的官員去解釋，好了很多倍。作為官府的官員，天然的也就是跟百姓有對立的成分。所以不如讓這些百姓的口口相傳，這樣反而效果更好。當那些百姓聽到了這個讀書之後，將來可以每年的收入比起他們種地多好幾倍，甚至是十幾倍百倍，立馬也都感覺到了希望。
跟這些百姓說話，不要將就什麽道德情操，更不要講什麽情懷。直接說利益，直接說經濟利益，他們看重的也就是經濟利益。荊謀言非常清楚，跟農村人說什麽情懷，說什麽情操，說什麽道德，遠不如去說實實在在的從經濟上可以算清楚的利益。
隻要跟百姓算好了這個經濟賬，百姓也都會支持你的。隻要把這個讀書的好處，紅果果的算成一筆筆的經濟賬，那些能夠算清楚的數字，而不是太過於抽象的理想前途，這樣百姓不但不會反對，反而是第一個支持你。
當聽說自己孩子將來能獲得比起自己多好幾倍的收入，那些百姓頓時立馬不反對這個義務教育了。
“真是沒有想到，這個朝廷這個才是真正的仁政啊！”“嗯，雖然將來幾年會比較辛苦，可是給我們孩子將來收成比我們多了好幾倍，甚至是十倍，這個才是真正的仁政！”……
“荊謀言，你這個方法果然好啊！百姓聽說了他們的孩子能將來給他們孩子收成比起他們多了十倍，他們馬上不在反對這個義務教育，相反還認為是仁政了。百姓已經不反對了，甚至非常支持我們官府把他們孩子送去強製讀書。”
“真是沒有想到，你這麽跟他們說，他們反而會支持了。這樣的手段，簡直是聞所未聞啊！直接跟百姓算賬，算清楚了這筆將來的收益賬，這樣百姓也都會支持了。”
武士彠沒有想到荊謀言會這麽弄，居然會跟百姓算收益賬。如果是別人，那對於荊謀言這個做法，絕對是大加指責。可是武士彠卻感覺這個方法太好了，畢竟武士彠也是商人出身，這個收益什麽的，不是最好的語言嗎？
荊謀言點頭說：“過去的那些官吏，有時候也是好心辦壞事了。其實普通百姓最看重的不就是這些收益嗎？直接紅果果不要臉的去跟百姓算收益賬，告訴他們這麽做之後能獲得多少好處，多少錢，這樣才是最有效的辦法。百姓對於這個‘錢’可是最敏感的，隻要算清楚了實實在在的收益，他們必然會支持你。”
荊謀言在後世曾經看過一些所謂在農村流傳著一些“讀書無用論”的說法，荊謀言很快知道了原因。在農村流傳“讀書無用論”的說法，其實也就是因為很多大學生畢業之後，收入反而不如賣力氣的農民工。
這樣實實在在的金錢財富上的收益，這是非常現實的“數字”。很多農村裏麵的百姓對於收益上的數字，遠比那些抽象的前途更敏感。跟百姓說那些抽象的道德仁義還有未來，遠不如直接跟百姓算清楚這個金錢上的數字。
把那些抽象的收益，換成一個個的數字，換成一個能普通百姓算清楚的大小多少的數字，這樣是跟那些農村百姓最好的解釋方法。
可是有太多人豁不出臉皮去算，更多人是算不清楚，無法把讀書的那些潛在收益換算成為一個個的數字，這樣才是最大的難題。不過隻要算清楚了這些“數字”，百姓支持你也就是必然的。
可是，也並非是每一個人，都認為荊謀言這個政策好。在絕大部分普通百姓從反對轉變成為擁護的時候，同樣也有一批人繼續對於這個義務教育的政策，橫加指責，甚至更是破口大罵。
“暴政，這個是暴政！益州大都督府居然對百姓實行暴政，我一定要去告他們，一定要請求朝廷阻止益州大都督府的這個暴1政！”
“沒錯，我們要求取消暴政，這個是不折不扣的暴政！”“請求朝廷，下令益州大都督府取消暴1政，不能夠繼續實行這等暴1政！”
不少民間的文人紛紛開始對於益州大都督府下達的這個義務教育使勁抨擊，認為這個是暴1政！