蘇轍的外放，實質便是被罷相。
對此，秦觀得知之後，並沒有太多的意外。
畢竟在元佑初年，對於大宋將士們於熙豐年間流血犧牲而奪迴的城寨之地，司馬光這個腐儒提出了“盡數退還給西夏”的荒唐主張，而蘇轍竟然也是朝堂中最為強烈支持的那個。
尤其是在最終同意割還西夏米脂、浮圖、葭蘆、安疆四寨之後，西夏卻沒有如舊黨人士宣揚的那種“感恩戴德、永守和平”，反而是趁火打劫地展開了更大規模的軍事侵擾。麵對如此的事實打臉之後，以蘇轍為代表的舊黨眾人，卻展開了他們自以為是的雄辯之術，認為西夏人如此進攻的原因，就是因為我們退還的距離不夠大、割還的城寨不夠多而導致的。
這種妥協退讓的邊境策略，不僅僅是讓元佑時期的宋朝廷成為周邊諸國外交口碑中的笑柄，更是讓大宋河西諸路的軍民陷入到了無窮盡的兵火災難之中。
即使是顧及自己老師蘇軾的麵子，秦觀在談及此事時，對於蘇轍等人行為的不認同也是毫不掩飾的，將君子道德的那一套，應用到戰爭中，在朝堂上是極其可笑的，而在邊境的民間，則意味著無數百姓人家的滅頂之災。
當然，蘇轍的外放，則正式觸動了元佑舊臣開始被批量放逐的第一塊多米諾骨。
秦剛並沒有因為自己獲得了一甲的進士及第而有太多的興奮，隻是對於接下來秦觀的命運表達了深深的擔憂。
畢竟，在蘇軾離開京城之後，蘇轍多少還算是擋在蜀黨一眾人等身前的最後一棵大樹。
如今，蘇轍也離開京城了，小人們便開始發動了。
借著紹聖元年的開啟，趙挺之開始上書彈劾蘇軾，訴其學術不端、擾亂朝綱。
在蔡京的授意指點下，趙挺之進而指出，其本人雖已外放定州，但其諸多門徒依舊盤踞於國史院，並以修《神宗實錄》為機，在其書中多有編造誣陷不實之辭，從而以此詆毀先帝英名、陷構新法於不義。
而禦史台與諫院眾人，在蔡京的安排下也聞風而動，紛紛上書附和。
這一次，也的確是趙挺之下了很深的功夫，無論是選擇彈劾的話題之點，還是選擇彈劾的時間，都是把捏得恰到好處。
正在紹聖興頭上的趙煦，看了趙挺之的彈劾奏章之後，再一條條細細地閱讀已經在《神宗實錄》裏所查找出來罪證之後，勃然大怒，立即下旨要求嚴厲查處。
一時之間，山雨欲來！
得知此事的秦剛，趕往秦觀住所，卻見其神態悠閑地擊拂衝茶，看到秦剛便笑著說：“新科進士過不了幾日就會授官。你不在家靜心以待，反倒跑到我這裏來作甚？”
這進士得中即可授官的規矩，也是從宋代才開始的。
唐朝科舉考中進士後，還得通過吏部的考試才可得官。比如一代文豪韓愈，考中進士後，卻三次參加吏部考試不得過，最後隻得離開京城去找了節度使董晉，在其麾下做了幕僚。
宋朝自太平興國二年開始，凡是通過科舉獲得進士者，無須再考試，直接就可以授以官職。
隻是不同的年代，進士初次得官的情況也不一樣。
太祖時期多為較低的初等職官，後來經過諸多皇帝，一直到了神宗以及當朝為止，進士授官的官品才逐漸提高。
如果根據元佑年間的幾次科舉慣例，狀元一般能任承事郎、簽書兩使幕職官廳公事，榜眼為兩使幕職官，第四、五名為試銜知縣。第六人至一甲末為試銜大郡判司、大縣主簿。二、三、四甲為試銜判司簿尉，五甲等候選用。
秦剛行過禮後笑道：“老師你應該知道，我現在已經是從八品的宣義郎，可是比狀元可授的承事郎還要高上一階，我還在乎能給個什麽樣的官職嗎？”
秦觀知道他是說笑，但還是糾正他：“徐之莫要輕視，這官階隻是官階，此次朝廷所授的卻是差遣。有了差遣，方才能夠一展抱負，行事建功，實現你的人生所願。”
秦剛卻是歎了一口道：“若是朝堂政治清明，學生又何嚐不是這樣想的呢？今天聽李至德說那趙挺之興風作浪，朝廷信之要查《神宗實錄》編纂一事，想必老師定是因此事而被通知在家待查了吧？”
秦觀笑笑說：“若要說是兩年前，我倒真的會為之驚慌失措，為了頭上官帽而患得患失。那個時候，我還錯信他人，連累了我的老師及蘇三丈。”
秦觀說的這件舊事，是元佑五年，他終於入京為官，但是正好遇上洛黨與蜀黨相爭的賈易一案。當時的秦觀因先受朱光庭的彈劾、後受趙君惕的拉攏，在麵對這類政治鬥爭，既無策略、又無眼光，竟然獨自去找趙君惕疏通關係。卻中了對方之計，套去了蘇軾與蘇轍的口實，結果坑了自己老師一次。
此事之後，他後悔萬分，自覺在師兄弟麵前也抬不起頭來。幸好有著蘇軾的天然豁達，反過來安慰於他，說如賈易、趙君惕這等奸猾之輩，單純簡單的秦觀哪裏會是對手。無妨無妨，成長了就好！
眼下已過去了四年，秦觀在京城的官場中也算是見識過了各種的陰險醜惡，更從老師蘇軾以及蘇轍的先後離京中看清了政治的無情。
“徐之，說句實話，我真的還要感謝你。”秦觀深有感觸地說道，“我這一生，作過很多詩詞，結識過很多師友。但唯有收你為弟子後，才突然發現，我的人生還有另一種活法。比如，你這次的登第，老師之喜，甚於自己當年。與此相對，我這編修之職又有甚要緊。”
有人曾說，秦觀的一生，一直像是一個沒有長大的孩子。這是由於在他的身邊，從來不缺乏愛護他的人：
無論是年輕時被瘋狂追捧的無數詩詞崇拜者，還是家中對其一心一意的夫人徐文美，又或是甘於隨其同生共死的侍妾邊朝華。即使是在人心險惡的朝堂，上有老師蘇大學士保駕護航，旁有成熟穩重的師兄黃庭堅隨時照應，一直讓他的生活過得非常地安逸與順暢。
所以，在原來的曆史時空之中，當紹聖元年的政治風暴席卷而來的時候，秦觀突然發現自己身邊的人一個個地被打倒，一個個地失去了保護他的能力時，一時之間，竟然不知如何是好，不知何處才是其應去的歸宿，於是，便由此一步步地走入人生低穀，再也無法走出來。
但是，眼下的秦觀，卻多了一分老師的責任、更多了一分老師的驕傲，在他看向未知遠方的眼光裏，平白地增添了幾分需要關心照顧身邊弟子的自信與責任。
秦剛看在眼中，卻把這份感受到的欣喜悄悄地藏於心底。
他突然提到：“老師，我來京城也有些時日了，這最出名的大相國寺倒是一次也不曾去過。不知今日可否能帶我去看看呢？”
秦觀一聽，倒也來了興致，道：“甚好，叫上湛哥兒，同去走走。”
大相國寺，一直是京城的另一種象征。
來了之後，秦剛才發現，所謂的大相國寺，並不隻是單獨的一座寺廟，而是由一片甚至是不同宗派的幾十個僧院組成的寺廟群，佛教用語叫做叢林。
而且在不同僧院之間，便是京城永遠的繁華景象，各式各樣的集市夾雜其間，各種攤位店鋪生意林立其中。
秦剛他們過來的時候，竟然發現要比新年時的東嶽廟廟會還要熱鬧幾分。
想起了廟會，秦剛便不由地想到了郭小娘，她有伯父在朝中為官，現在也應該是知道了他獲得進士及第的喜訊吧。
隻是想到此事時，秦剛卻總覺得心裏有一點點的不對勁，隻是怎麽個不對勁卻說不上。
“好！”前方突然傳出爆發式的一陣眾人喝彩聲，打斷了秦剛的思路。
卻見秦湛一把拉起秦剛的手，興奮地就要往前方湊去，並對他解釋道：“是蹴鞠場，說明今天有蹴鞠比賽哩！”
果真，這裏是在大相國寺的內部兩處僧院之間的一塊空地，四周被圍起了一圈看台，中間便是專門的蹴鞠場。不過一問才知，裏麵的位置都是提前預訂好的，現在臨時想進去是不行的，隻可以預訂明後天的比賽，真是想不到，在宋朝的球賽就已經這麽火熱與市場化了。
不過，還是秦湛的眼神好，透過一群人頭突然在裏麵看到了熟人，趕緊舉起手一邊拚命搖晃一邊大聲衝著那邊叫道：“高二！高二！高球！看這裏、看這裏！”
果真，場內的確實是高球，在聽到了喊他的聲音後，先是看到了招手的秦湛，再看到了秦觀他們，立刻一溜煙地跑出來。還是一如既往地恭敬地見過禮，再與看守入口的人打了一聲招唿，就把他們三人帶入場中，還在最前方給貴賓專門設立的座位地方安排了位置從下。
果然是有人好辦事啊，不僅可以進到內場，而且還能夠有座位坐。
“秦大官人好，秦小官人好，你們先在這裏安坐。有什麽需要隨時來找我。”高球總是那般地彬彬有禮，不過今天他是換了一身短打打扮，像是也要下場踢球的樣子。
秦剛問了一下，高球點點頭道：“這裏每兩個月會有一場蹴鞠比賽，男女也幫駙馬府上帶了一支隊伍，今天是要和楚國公府上的隊伍比賽。”
哎喲，怎麽遇上的都是熟人啊！秦剛與秦湛趕緊向前方望去，果然，很快就在對麵的觀看座位那裏看到了趙子裪，因為比賽快開始了，又是外麵的公開環境，趙子裪也隻是在座位上遠遠的點了點頭，示意見過禮了。
在正式比賽前，先是由將要比賽的兩支球隊各派出自己的好手進行個人表演。也就是一個人用腳將皮球踢出各種的花樣，這個在此時被稱為“白打”。
之前吸引到秦剛他們的那陣喝采聲，其實正是高球的白打表演，隻是可惜現在是看不見了。
接下來便開始正式的比賽了。
秦剛看到，場地的正中間豎著兩根足有三丈多高的竹竿，兩根竹竿之間的間距據說是有標準的，應該是九尺五寸長，用了一條橫幅連起來，而橫幅的中心處裁出了一個直徑二尺八寸的圓洞，這個圓洞被稱為“風流眼”。
蹴鞠的比賽模式叫作“築球”。
築球對戰時，每方派出七人，站在竹竿橫幅的兩側，比賽開始後，每一隊由球頭，也就是比賽隊伍的隊長發球，依次傳給自己隊伍的每一人，然後最後一人必須將球從橫幅中的風流眼中踢過去。然後對方能夠接住後，再依次傳過七個人後踢迴來。在這過程中，如果球在自己一方掉落地上，或者沒有能穿過風流眼，都算是對方得分。
隻是築球的規則過於簡單與死板，每一次的進攻都要經過七個人依次顛球，實際主要就看最後一個人踢過風流眼的技巧，從精彩程度還不如白打好看，兩隊之間也沒有什麽激烈的對抗手段，無非就是一聲溫文爾雅的才藝表演。
所以這樣子看來，非要說這蹴鞠是最早的足球起源還是挺牽強，除了都是允許用腳、腿、肩、身與頭頂控球之外，並沒有什麽共同點。
比賽結束之後，駙馬府與楚王府的隊伍水平都還不錯，所以無論是過風流眼、還是相互傳球，大家的得分居然都是相同的，但是最終裁判那邊商量後，還是以高球率領的駙馬府在顛球過程中，花樣更多、配合更默契、獲得的喝彩聲也更多些，而判勝。
比賽結束後，一則楚王府的幾名隊員並不服氣，二則周圍的看眾還未盡興。秦剛突然想到，如果要是生硬地把足球比賽的規則介紹過來的話，不但眼下的場地並不允許，而且也不一定適合眼前這些隊員的習慣與踢球技巧。
其實倒是有另一種成熟的比賽規則更加類似並適合這些隊員，那就是之後的毽球，或者說是東南亞流行的藤球。
於是，秦剛便請來了高球與楚王府隊的球頭，說他有一種新式的比賽規則，可能會令比賽更加好看一些，不知他們是否願意嚐試一下？然後就把這毽球的基本規則講給他聽。其實與剛才的築球規則相比，隻有三點改動：
一是把高空的風流眼橫幅改成了隻有一人高的球網，而且隻要過網就算是成功進攻，降低了難度，卻增加了攻擊的力度與頻率；二是限製了在已方顛球的次數，規定自己場內不論顛球次序，也不限誰去顛，但是最多四次就必須要過網進攻，這點是加快了比賽的節奏；三是降低的比賽的人數，每隊隻保留三到五人即可，其餘人可作替補。
兩人對這規則一聽就明白了，而且覺得十分新鮮並有意思。
尤其是對方的球頭，正好對於剛才的比賽結果並不服氣，就問高球敢不敢用新規則再比試一番？
高球心想誰怕誰，於是欣然應戰，並請秦剛為裁判。
雙方迴到隊伍中找隊員各自講解準備了一番，按五人製的規模，各帶了四名隊員上場。
果然，在新規則下，比賽的對抗性迅速增強，畢竟是最多四次就會把球踢過對場，甚至有隊員也會無師自通地會選擇過網偷襲以及攔網反擊，場上頓時顯得是險象環生，不時地還會出現某個隊員飛身救球、甚至還有倒掛金鉤、淩空抽射等等這種進攻性與觀賞性都極佳的場麵出現。
周圍的觀眾之前哪曾見過這樣的比賽，一下子都有些瘋狂地喝起彩來。
尤其是高球，他優秀的個人技術，在這樣的比賽裏，不僅能夠十分完美地承擔起一傳、二傳、進攻甚至是攔截的各個角色，成為了名副其實的自由人。
他也在一次又一次的優秀進攻及防守中，獲得了觀眾如癡如醉的喝彩。
新規則每局十五分，三局兩勝。兩隊前麵打成平局後，在觀眾的陣陣喝彩聲中，進入了決勝局的爭奪。
最後在連續打了四五次平分之後，駙馬府隊還是依靠高球的出色能力險險勝出。
不過這次的比分，楚王府隊的球頭沒有太多的話，隻是約好，雙方迴去訓練幾日後，再來決一雌雄。
這一日，高球的球星之名，再度在京城揚出！
而新式的蹴鞠規則也幾乎在一夜之間，傳遍了全城。
對此，秦觀得知之後，並沒有太多的意外。
畢竟在元佑初年，對於大宋將士們於熙豐年間流血犧牲而奪迴的城寨之地，司馬光這個腐儒提出了“盡數退還給西夏”的荒唐主張，而蘇轍竟然也是朝堂中最為強烈支持的那個。
尤其是在最終同意割還西夏米脂、浮圖、葭蘆、安疆四寨之後，西夏卻沒有如舊黨人士宣揚的那種“感恩戴德、永守和平”，反而是趁火打劫地展開了更大規模的軍事侵擾。麵對如此的事實打臉之後，以蘇轍為代表的舊黨眾人，卻展開了他們自以為是的雄辯之術，認為西夏人如此進攻的原因，就是因為我們退還的距離不夠大、割還的城寨不夠多而導致的。
這種妥協退讓的邊境策略，不僅僅是讓元佑時期的宋朝廷成為周邊諸國外交口碑中的笑柄，更是讓大宋河西諸路的軍民陷入到了無窮盡的兵火災難之中。
即使是顧及自己老師蘇軾的麵子，秦觀在談及此事時，對於蘇轍等人行為的不認同也是毫不掩飾的，將君子道德的那一套，應用到戰爭中，在朝堂上是極其可笑的，而在邊境的民間，則意味著無數百姓人家的滅頂之災。
當然，蘇轍的外放，則正式觸動了元佑舊臣開始被批量放逐的第一塊多米諾骨。
秦剛並沒有因為自己獲得了一甲的進士及第而有太多的興奮，隻是對於接下來秦觀的命運表達了深深的擔憂。
畢竟，在蘇軾離開京城之後，蘇轍多少還算是擋在蜀黨一眾人等身前的最後一棵大樹。
如今，蘇轍也離開京城了，小人們便開始發動了。
借著紹聖元年的開啟，趙挺之開始上書彈劾蘇軾，訴其學術不端、擾亂朝綱。
在蔡京的授意指點下，趙挺之進而指出，其本人雖已外放定州，但其諸多門徒依舊盤踞於國史院，並以修《神宗實錄》為機，在其書中多有編造誣陷不實之辭，從而以此詆毀先帝英名、陷構新法於不義。
而禦史台與諫院眾人，在蔡京的安排下也聞風而動，紛紛上書附和。
這一次，也的確是趙挺之下了很深的功夫，無論是選擇彈劾的話題之點，還是選擇彈劾的時間，都是把捏得恰到好處。
正在紹聖興頭上的趙煦，看了趙挺之的彈劾奏章之後，再一條條細細地閱讀已經在《神宗實錄》裏所查找出來罪證之後，勃然大怒，立即下旨要求嚴厲查處。
一時之間，山雨欲來！
得知此事的秦剛，趕往秦觀住所，卻見其神態悠閑地擊拂衝茶，看到秦剛便笑著說：“新科進士過不了幾日就會授官。你不在家靜心以待，反倒跑到我這裏來作甚？”
這進士得中即可授官的規矩，也是從宋代才開始的。
唐朝科舉考中進士後，還得通過吏部的考試才可得官。比如一代文豪韓愈，考中進士後，卻三次參加吏部考試不得過，最後隻得離開京城去找了節度使董晉，在其麾下做了幕僚。
宋朝自太平興國二年開始，凡是通過科舉獲得進士者，無須再考試，直接就可以授以官職。
隻是不同的年代，進士初次得官的情況也不一樣。
太祖時期多為較低的初等職官，後來經過諸多皇帝，一直到了神宗以及當朝為止，進士授官的官品才逐漸提高。
如果根據元佑年間的幾次科舉慣例，狀元一般能任承事郎、簽書兩使幕職官廳公事，榜眼為兩使幕職官，第四、五名為試銜知縣。第六人至一甲末為試銜大郡判司、大縣主簿。二、三、四甲為試銜判司簿尉，五甲等候選用。
秦剛行過禮後笑道：“老師你應該知道，我現在已經是從八品的宣義郎，可是比狀元可授的承事郎還要高上一階，我還在乎能給個什麽樣的官職嗎？”
秦觀知道他是說笑，但還是糾正他：“徐之莫要輕視，這官階隻是官階，此次朝廷所授的卻是差遣。有了差遣，方才能夠一展抱負，行事建功，實現你的人生所願。”
秦剛卻是歎了一口道：“若是朝堂政治清明，學生又何嚐不是這樣想的呢？今天聽李至德說那趙挺之興風作浪，朝廷信之要查《神宗實錄》編纂一事，想必老師定是因此事而被通知在家待查了吧？”
秦觀笑笑說：“若要說是兩年前，我倒真的會為之驚慌失措，為了頭上官帽而患得患失。那個時候，我還錯信他人，連累了我的老師及蘇三丈。”
秦觀說的這件舊事，是元佑五年，他終於入京為官，但是正好遇上洛黨與蜀黨相爭的賈易一案。當時的秦觀因先受朱光庭的彈劾、後受趙君惕的拉攏，在麵對這類政治鬥爭，既無策略、又無眼光，竟然獨自去找趙君惕疏通關係。卻中了對方之計，套去了蘇軾與蘇轍的口實，結果坑了自己老師一次。
此事之後，他後悔萬分，自覺在師兄弟麵前也抬不起頭來。幸好有著蘇軾的天然豁達，反過來安慰於他，說如賈易、趙君惕這等奸猾之輩，單純簡單的秦觀哪裏會是對手。無妨無妨，成長了就好！
眼下已過去了四年，秦觀在京城的官場中也算是見識過了各種的陰險醜惡，更從老師蘇軾以及蘇轍的先後離京中看清了政治的無情。
“徐之，說句實話，我真的還要感謝你。”秦觀深有感觸地說道，“我這一生，作過很多詩詞，結識過很多師友。但唯有收你為弟子後，才突然發現，我的人生還有另一種活法。比如，你這次的登第，老師之喜，甚於自己當年。與此相對，我這編修之職又有甚要緊。”
有人曾說，秦觀的一生，一直像是一個沒有長大的孩子。這是由於在他的身邊，從來不缺乏愛護他的人：
無論是年輕時被瘋狂追捧的無數詩詞崇拜者，還是家中對其一心一意的夫人徐文美，又或是甘於隨其同生共死的侍妾邊朝華。即使是在人心險惡的朝堂，上有老師蘇大學士保駕護航，旁有成熟穩重的師兄黃庭堅隨時照應，一直讓他的生活過得非常地安逸與順暢。
所以，在原來的曆史時空之中，當紹聖元年的政治風暴席卷而來的時候，秦觀突然發現自己身邊的人一個個地被打倒，一個個地失去了保護他的能力時，一時之間，竟然不知如何是好，不知何處才是其應去的歸宿，於是，便由此一步步地走入人生低穀，再也無法走出來。
但是，眼下的秦觀，卻多了一分老師的責任、更多了一分老師的驕傲，在他看向未知遠方的眼光裏，平白地增添了幾分需要關心照顧身邊弟子的自信與責任。
秦剛看在眼中，卻把這份感受到的欣喜悄悄地藏於心底。
他突然提到：“老師，我來京城也有些時日了，這最出名的大相國寺倒是一次也不曾去過。不知今日可否能帶我去看看呢？”
秦觀一聽，倒也來了興致，道：“甚好，叫上湛哥兒，同去走走。”
大相國寺，一直是京城的另一種象征。
來了之後，秦剛才發現，所謂的大相國寺，並不隻是單獨的一座寺廟，而是由一片甚至是不同宗派的幾十個僧院組成的寺廟群，佛教用語叫做叢林。
而且在不同僧院之間，便是京城永遠的繁華景象，各式各樣的集市夾雜其間，各種攤位店鋪生意林立其中。
秦剛他們過來的時候，竟然發現要比新年時的東嶽廟廟會還要熱鬧幾分。
想起了廟會，秦剛便不由地想到了郭小娘，她有伯父在朝中為官，現在也應該是知道了他獲得進士及第的喜訊吧。
隻是想到此事時，秦剛卻總覺得心裏有一點點的不對勁，隻是怎麽個不對勁卻說不上。
“好！”前方突然傳出爆發式的一陣眾人喝彩聲，打斷了秦剛的思路。
卻見秦湛一把拉起秦剛的手，興奮地就要往前方湊去，並對他解釋道：“是蹴鞠場，說明今天有蹴鞠比賽哩！”
果真，這裏是在大相國寺的內部兩處僧院之間的一塊空地，四周被圍起了一圈看台，中間便是專門的蹴鞠場。不過一問才知，裏麵的位置都是提前預訂好的，現在臨時想進去是不行的，隻可以預訂明後天的比賽，真是想不到，在宋朝的球賽就已經這麽火熱與市場化了。
不過，還是秦湛的眼神好，透過一群人頭突然在裏麵看到了熟人，趕緊舉起手一邊拚命搖晃一邊大聲衝著那邊叫道：“高二！高二！高球！看這裏、看這裏！”
果真，場內的確實是高球，在聽到了喊他的聲音後，先是看到了招手的秦湛，再看到了秦觀他們，立刻一溜煙地跑出來。還是一如既往地恭敬地見過禮，再與看守入口的人打了一聲招唿，就把他們三人帶入場中，還在最前方給貴賓專門設立的座位地方安排了位置從下。
果然是有人好辦事啊，不僅可以進到內場，而且還能夠有座位坐。
“秦大官人好，秦小官人好，你們先在這裏安坐。有什麽需要隨時來找我。”高球總是那般地彬彬有禮，不過今天他是換了一身短打打扮，像是也要下場踢球的樣子。
秦剛問了一下，高球點點頭道：“這裏每兩個月會有一場蹴鞠比賽，男女也幫駙馬府上帶了一支隊伍，今天是要和楚國公府上的隊伍比賽。”
哎喲，怎麽遇上的都是熟人啊！秦剛與秦湛趕緊向前方望去，果然，很快就在對麵的觀看座位那裏看到了趙子裪，因為比賽快開始了，又是外麵的公開環境，趙子裪也隻是在座位上遠遠的點了點頭，示意見過禮了。
在正式比賽前，先是由將要比賽的兩支球隊各派出自己的好手進行個人表演。也就是一個人用腳將皮球踢出各種的花樣，這個在此時被稱為“白打”。
之前吸引到秦剛他們的那陣喝采聲，其實正是高球的白打表演，隻是可惜現在是看不見了。
接下來便開始正式的比賽了。
秦剛看到，場地的正中間豎著兩根足有三丈多高的竹竿，兩根竹竿之間的間距據說是有標準的，應該是九尺五寸長，用了一條橫幅連起來，而橫幅的中心處裁出了一個直徑二尺八寸的圓洞，這個圓洞被稱為“風流眼”。
蹴鞠的比賽模式叫作“築球”。
築球對戰時，每方派出七人，站在竹竿橫幅的兩側，比賽開始後，每一隊由球頭，也就是比賽隊伍的隊長發球，依次傳給自己隊伍的每一人，然後最後一人必須將球從橫幅中的風流眼中踢過去。然後對方能夠接住後，再依次傳過七個人後踢迴來。在這過程中，如果球在自己一方掉落地上，或者沒有能穿過風流眼，都算是對方得分。
隻是築球的規則過於簡單與死板，每一次的進攻都要經過七個人依次顛球，實際主要就看最後一個人踢過風流眼的技巧，從精彩程度還不如白打好看，兩隊之間也沒有什麽激烈的對抗手段，無非就是一聲溫文爾雅的才藝表演。
所以這樣子看來，非要說這蹴鞠是最早的足球起源還是挺牽強，除了都是允許用腳、腿、肩、身與頭頂控球之外，並沒有什麽共同點。
比賽結束之後，駙馬府與楚王府的隊伍水平都還不錯，所以無論是過風流眼、還是相互傳球，大家的得分居然都是相同的，但是最終裁判那邊商量後，還是以高球率領的駙馬府在顛球過程中，花樣更多、配合更默契、獲得的喝彩聲也更多些，而判勝。
比賽結束後，一則楚王府的幾名隊員並不服氣，二則周圍的看眾還未盡興。秦剛突然想到，如果要是生硬地把足球比賽的規則介紹過來的話，不但眼下的場地並不允許，而且也不一定適合眼前這些隊員的習慣與踢球技巧。
其實倒是有另一種成熟的比賽規則更加類似並適合這些隊員，那就是之後的毽球，或者說是東南亞流行的藤球。
於是，秦剛便請來了高球與楚王府隊的球頭，說他有一種新式的比賽規則，可能會令比賽更加好看一些，不知他們是否願意嚐試一下？然後就把這毽球的基本規則講給他聽。其實與剛才的築球規則相比，隻有三點改動：
一是把高空的風流眼橫幅改成了隻有一人高的球網，而且隻要過網就算是成功進攻，降低了難度，卻增加了攻擊的力度與頻率；二是限製了在已方顛球的次數，規定自己場內不論顛球次序，也不限誰去顛，但是最多四次就必須要過網進攻，這點是加快了比賽的節奏；三是降低的比賽的人數，每隊隻保留三到五人即可，其餘人可作替補。
兩人對這規則一聽就明白了，而且覺得十分新鮮並有意思。
尤其是對方的球頭，正好對於剛才的比賽結果並不服氣，就問高球敢不敢用新規則再比試一番？
高球心想誰怕誰，於是欣然應戰，並請秦剛為裁判。
雙方迴到隊伍中找隊員各自講解準備了一番，按五人製的規模，各帶了四名隊員上場。
果然，在新規則下，比賽的對抗性迅速增強，畢竟是最多四次就會把球踢過對場，甚至有隊員也會無師自通地會選擇過網偷襲以及攔網反擊，場上頓時顯得是險象環生，不時地還會出現某個隊員飛身救球、甚至還有倒掛金鉤、淩空抽射等等這種進攻性與觀賞性都極佳的場麵出現。
周圍的觀眾之前哪曾見過這樣的比賽，一下子都有些瘋狂地喝起彩來。
尤其是高球，他優秀的個人技術，在這樣的比賽裏，不僅能夠十分完美地承擔起一傳、二傳、進攻甚至是攔截的各個角色，成為了名副其實的自由人。
他也在一次又一次的優秀進攻及防守中，獲得了觀眾如癡如醉的喝彩。
新規則每局十五分，三局兩勝。兩隊前麵打成平局後，在觀眾的陣陣喝彩聲中，進入了決勝局的爭奪。
最後在連續打了四五次平分之後，駙馬府隊還是依靠高球的出色能力險險勝出。
不過這次的比分，楚王府隊的球頭沒有太多的話，隻是約好，雙方迴去訓練幾日後，再來決一雌雄。
這一日，高球的球星之名，再度在京城揚出！
而新式的蹴鞠規則也幾乎在一夜之間，傳遍了全城。