這一措施，希特勒與胡根貝格的國家人民黨結成的不穩固的聯盟需要210
0萬*？，而他們獲得的票數卻隻是600萬。對胡根貝格，這是個致命的
失敗，但希特勒卻巧妙地將失敗變成某種勝利。希特勒是個從不擁護某種業
已失敗的事業的人，他轉而向胡根貝格尋釁，與他斷盟，其不可預測，就跟
他建立此聯盟時一樣。此時，他已在暗中糾集力量——關於公民投票一事的
宣傳擴大了這一力量——為行將到來的全國選舉作好準備。但是，高度評價
納粹的觀察家卻極為罕見。英國駐柏林前大使達伯農勳爵在他的迴憶錄的一
個腳註中提到元首時寫道：“自1924年以來希特勒已漸漸被人遺忘”。柏
林政治學校校長阿諾爾德·烏爾弗斯博士和歷史學家阿諾爾德·托恩比兩人
均同意這一說法。
希特勒想到的卻是勝利，而他也覺得，如果能將工人重新爭取到他的
事業上來，取勝是可能的。為此，他必須採取新的激烈的宣傳策略。193
0年初，有個法律係學生死於柏林，而希特勒的機會也隨之到來。這個學生
叫霍斯特·韋塞爾，21歲，父親是個牧師，也是共濟會會員。韋塞爾背叛
了他的資產階級家庭，成了一名忠貞的褐衫黨徒，在與赤色分子的街頭血戰
中喪生。他曾寫過一首詩，發表在《憤怒》雜誌上，後來還配上了曲。漢夫
施坦格爾寫道：“曲子與19世紀末20世紀初維也納酒吧音樂雷同。”原歌
詞大意如下：
你我眼色相遇，
你我嘴唇相貼，
你我情意綿綿。
韋塞爾不外乎將“曲調加溫至進行曲”罷了。這首詩叫《高舉旗幟！》
係為紀念犧牲的同誌——“被‘紅色陣線’和反動派槍殺的”——而作的。
韋塞爾和前妓女埃娜熱戀，與她同居。為了將二人趕走，房東太太求助於共
產黨人。結果，一群赤色分子衝進這對情人的居室。據報導，這群人的領隊、
埃娜的好友之一，喊道：“你明白這是為什麽！”然後將韋塞爾射殺。為了從
這一可悲的事件中撈到政治資本，共產黨誣稱韋塞爾為拉皮條老闆——實則
不是。戈培爾則將韋塞爾搖身一變，變成工人階級的耶穌——實則也不是。
“他拋棄了家庭和慈母”，不成功的小說家戈培爾寫道，“來到鄙視和唾*？
他的人們中生活。在那裏，在無產階級的住宅區，在租來的一間小閣樓裏，
他這個年輕人開始建立起充滿青春的、樸素的生活。是社會主義的耶穌！是
一個以貧困引起人們注意的人物！”
當奄奄一息的韋塞爾躺在一家醫院裏時，戈培爾將這私人間的小爭端
變成政治上的謀殺。在體育館舉行的會議結束時，他竟讓與會者唱韋塞爾的
歌：“彩旗飄，戰鼓響，笛聲揚，千萬人民齊歌唱，歌唱德國革命，歌唱旗
幟高高飄揚！”2月23日，韋塞爾終於死了。”他的精神不死，他仍繼續活
在我們中間”，戈培爾寫道。他“仍在我們的隊伍中前進。”為了把這一宣傳
運動推向高峰，戈培爾決定為他舉行隆重而豪華的葬禮，讓希特勒最後發表
演說。然而，對這種過分的渲染，元首是持保留意見的。戈林也一樣——為
爭取被選進國會，在瑞典治療吸毒癮後，他已趕迴德國。他爭辯說，柏林的
局勢已夠緊張，元首的安全無法保證。據漢夫施坦格爾迴憶，“若有不慎，
後果不堪設想。畢竟，議會中我們才有12人，勢單力薄，無法從中撈取資
本。希特勒若前來柏林，那末，對共產黨之牛而言，他就是一塊鬥牛士的紅
布。後果我們是擔當不起的。”
由於希特勒詭稱有病，葬禮便在他缺席的情況下舉行。戈林是正確的。
弔唁者遭到赤色分子的襲擊；送葬的隊伍成了與赤色分子搏鬥的隊伍。當戈
培爾站在墓前煞有介事地喊著”霍斯特·韋塞爾！”衝鋒隊員喊“在！”時，
石頭從牆外飛來，打在墳上。宣傳家戈培爾的高興莫過於此了。“棺材入土
時”，他寫道，“這些傢夥在門外高聲喊叫..已故的親人，依舊與我們在一
起，伸出一隻疲倦的手，在陰暗的遠方向我們召喚：跨過墳墓，前進！德國
就在道路的盡頭！”
從這些話中，人們永遠無法猜到，普通的赤色分子與納粹之間的真正
關係是什麽。他們雖然無情地互相毆鬥，卻又感到互相之間有著某種獨一無
二的同誌之情。在酒吧間或*？酒館中毆鬥受到警察的幹涉時，若他們團結
起來，這並不是件怪事。雙方均為某種事業的熱情所驅使；雙方均相信，隻
要目標正確，方法也就正確。他們均有相似的社會主義目標，同樣對議會製
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0萬*？，而他們獲得的票數卻隻是600萬。對胡根貝格，這是個致命的
失敗，但希特勒卻巧妙地將失敗變成某種勝利。希特勒是個從不擁護某種業
已失敗的事業的人，他轉而向胡根貝格尋釁，與他斷盟，其不可預測，就跟
他建立此聯盟時一樣。此時，他已在暗中糾集力量——關於公民投票一事的
宣傳擴大了這一力量——為行將到來的全國選舉作好準備。但是，高度評價
納粹的觀察家卻極為罕見。英國駐柏林前大使達伯農勳爵在他的迴憶錄的一
個腳註中提到元首時寫道：“自1924年以來希特勒已漸漸被人遺忘”。柏
林政治學校校長阿諾爾德·烏爾弗斯博士和歷史學家阿諾爾德·托恩比兩人
均同意這一說法。
希特勒想到的卻是勝利，而他也覺得，如果能將工人重新爭取到他的
事業上來，取勝是可能的。為此，他必須採取新的激烈的宣傳策略。193
0年初，有個法律係學生死於柏林，而希特勒的機會也隨之到來。這個學生
叫霍斯特·韋塞爾，21歲，父親是個牧師，也是共濟會會員。韋塞爾背叛
了他的資產階級家庭，成了一名忠貞的褐衫黨徒，在與赤色分子的街頭血戰
中喪生。他曾寫過一首詩，發表在《憤怒》雜誌上，後來還配上了曲。漢夫
施坦格爾寫道：“曲子與19世紀末20世紀初維也納酒吧音樂雷同。”原歌
詞大意如下：
你我眼色相遇，
你我嘴唇相貼，
你我情意綿綿。
韋塞爾不外乎將“曲調加溫至進行曲”罷了。這首詩叫《高舉旗幟！》
係為紀念犧牲的同誌——“被‘紅色陣線’和反動派槍殺的”——而作的。
韋塞爾和前妓女埃娜熱戀，與她同居。為了將二人趕走，房東太太求助於共
產黨人。結果，一群赤色分子衝進這對情人的居室。據報導，這群人的領隊、
埃娜的好友之一，喊道：“你明白這是為什麽！”然後將韋塞爾射殺。為了從
這一可悲的事件中撈到政治資本，共產黨誣稱韋塞爾為拉皮條老闆——實則
不是。戈培爾則將韋塞爾搖身一變，變成工人階級的耶穌——實則也不是。
“他拋棄了家庭和慈母”，不成功的小說家戈培爾寫道，“來到鄙視和唾*？
他的人們中生活。在那裏，在無產階級的住宅區，在租來的一間小閣樓裏，
他這個年輕人開始建立起充滿青春的、樸素的生活。是社會主義的耶穌！是
一個以貧困引起人們注意的人物！”
當奄奄一息的韋塞爾躺在一家醫院裏時，戈培爾將這私人間的小爭端
變成政治上的謀殺。在體育館舉行的會議結束時，他竟讓與會者唱韋塞爾的
歌：“彩旗飄，戰鼓響，笛聲揚，千萬人民齊歌唱，歌唱德國革命，歌唱旗
幟高高飄揚！”2月23日，韋塞爾終於死了。”他的精神不死，他仍繼續活
在我們中間”，戈培爾寫道。他“仍在我們的隊伍中前進。”為了把這一宣傳
運動推向高峰，戈培爾決定為他舉行隆重而豪華的葬禮，讓希特勒最後發表
演說。然而，對這種過分的渲染，元首是持保留意見的。戈林也一樣——為
爭取被選進國會，在瑞典治療吸毒癮後，他已趕迴德國。他爭辯說，柏林的
局勢已夠緊張，元首的安全無法保證。據漢夫施坦格爾迴憶，“若有不慎，
後果不堪設想。畢竟，議會中我們才有12人，勢單力薄，無法從中撈取資
本。希特勒若前來柏林，那末，對共產黨之牛而言，他就是一塊鬥牛士的紅
布。後果我們是擔當不起的。”
由於希特勒詭稱有病，葬禮便在他缺席的情況下舉行。戈林是正確的。
弔唁者遭到赤色分子的襲擊；送葬的隊伍成了與赤色分子搏鬥的隊伍。當戈
培爾站在墓前煞有介事地喊著”霍斯特·韋塞爾！”衝鋒隊員喊“在！”時，
石頭從牆外飛來，打在墳上。宣傳家戈培爾的高興莫過於此了。“棺材入土
時”，他寫道，“這些傢夥在門外高聲喊叫..已故的親人，依舊與我們在一
起，伸出一隻疲倦的手，在陰暗的遠方向我們召喚：跨過墳墓，前進！德國
就在道路的盡頭！”
從這些話中，人們永遠無法猜到，普通的赤色分子與納粹之間的真正
關係是什麽。他們雖然無情地互相毆鬥，卻又感到互相之間有著某種獨一無
二的同誌之情。在酒吧間或*？酒館中毆鬥受到警察的幹涉時，若他們團結
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