謊言宣傳機關才大肆開動，反對最後一個——德國的——理想主義者的國
家！這樣，贏得世界大戰的是猶太！或者說，你們希望法國人、英國人和美
國人贏得戰爭？”在結束講演時，希特勒感情衝動，大聲疾唿要為死於世界
大戰中的200萬德國人，以及數以百萬計的孤兒寡母、殘廢者申張正義。
“為了這數百萬的人們，我們必須建立新德國！”
由於對猶太人又恨又怕，希特勒已超出了現實。他們反猶主義，雖然
是用合乎邏輯的語言表達的，其實已超越了邏輯的一切界限。他把世界顛倒
了：法國、英國和美國才真正是輸掉了戰爭。最終取得勝利的是德國，因為
德國正在擺脫猶太人的控製。如果希特勒是在欺騙自己，那麽，他也成功地
欺騙了他的聽眾。希特勒巧妙地向原始的感情唿籲，而當聽眾離開會場時，
他們記憶所及的細節已寥若晨星；他們隻記得要加入希特勒的十字軍，以拯
救德國；法國必須被逐出魯爾，最重要的，猶太人必須獲得其歸宿。
過去一年來，希特勒的講壇技巧大有改進。他使用的手勢已與他的論
點一樣複雜多變。
尤其令漢夫施坦格爾印象深刻的是他的手臂的突然高舉。“他具有一個
真正偉大的管弦樂隊指揮的品格。一個偉大的指揮家，不隻是用手勢向下打
出節拍，而還能向上揮動起指揮棒，將內在的節奏和意義指揮出來。”希特
勒在演講中使用了音樂知識和感覺，使自己的演講具有音樂的節奏。開始的
三分之二是“進行曲節奏”，然後加快速度，使最後的三分之一變成“狂熱”。
他的仿聲技巧也得到熟練的使用。他善於模仿某想像中的反對派，“常常以
反論中斷自己，在完全粉碎了假想之敵後，再迴到原來的思路”。
盡管他的演講的結構很複雜，但因為主要目的是要引起感情共鳴，因
此並不難跟上。這樣，他便能輕而易舉地從一個題目轉向另一個題目而又不
會失去聽眾，因為題目與題目之間的橋樑溝通了某種感情——憤怒、恐懼、
愛或恨。盡管演講曲曲折折，他仍像一個才華出眾的演員引導觀眾看懂某出
戲裏的複雜情節一樣，牽著聽眾向前。
希特勒還具有將聽眾捲入演講內容的罕見的才能。“當我向人們發表演
講時”，他對漢夫施坦格爾說，“特別是對非黨員，或對那些因這種或那種原
因行將脫黨的人講話時，我常常講得好像國家的命運與他們的決定息息相關
似的。他們應為許多人做出榜樣，毫無疑問，這意味著打動了他們的虛榮心
和雄心。一旦我達到了這一目的，其餘的就好辦了。”他說，所有人，不論
貧富，其內心都有義務尚未履行之感。“在某處沉睡意味著將某種為建立新
的生活形式而作的最後犧牲或某種冒險置於險境。他們會將最後一分錢花在
彩票上去。我的任務就是將那種欲望轉向政治目的。從實質上講，每個政治
運動都是以其支持者（不管是男人還是女人），不僅是為自己而且也是為其
子女或別人得到更美好的東西的願望為基礎的..人們的地位越低賤，對參
與某項比他們高貴的事業的欲望就更強烈，如果我能說服他們，令他們相信
德國的命運已危在旦夕，那麽，他們就會成為某項不可抗拒的運動的一部分，
這運動還可包括所有階級。”
對希特勒之華麗而精湛的異端的軍事表演，聽眾歷來都是有所準備的。
除了扣人心弦的音樂和迎風飄揚的旗幟外，現又增加了新的色彩——希特勒
親手設計的羅馬式的旗幟和羅馬式的敬禮。也許，這兩者都是通過墨索裏尼
從凱撒那裏借鑑得來的，但他宣稱，直臂禮是德國式的。“我曾讀到過有關
‘昆蟲國會’開會情形之描寫。在此期間，人們就是用這種德國禮向路德致
敬的。它向他表明，人們並非要與他兵戎相見，而是和平相見..大概是在
1931年，在不萊梅的拉施酒店我首次看見這種直臂舉手禮的。”不管源
於何處，在樂聲和平海中，這種在振顫的“萬歲”聲中行的舉手禮，確也向
聽眾保證，他們即將聽到的是德國的真正的聲音。
在希特勒公開聲言反法和反猶的當天，他又一次公開與巴伐利亞政府
對抗。他拜會了巴伐利亞總理。隨同他前往的是一個前軍官，即“戰鬥組織
工作組”的一支私家軍的司令。這個“工作組”其實是右派激進集團的大雜
燴。兩人向總理遞交了一份最後通牒，要求政府自身廢除《共和國保護法》。
如果魏瑪拒絕這一要求，那麽，巴伐利亞就等於公開違背法律。
這天是19日，星期五，而希特勒要求於星期六得到答覆。
由於未有答覆，右派的激進軍事集團便於星期天舉行“軍事演習”。這
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家！這樣，贏得世界大戰的是猶太！或者說，你們希望法國人、英國人和美
國人贏得戰爭？”在結束講演時，希特勒感情衝動，大聲疾唿要為死於世界
大戰中的200萬德國人，以及數以百萬計的孤兒寡母、殘廢者申張正義。
“為了這數百萬的人們，我們必須建立新德國！”
由於對猶太人又恨又怕，希特勒已超出了現實。他們反猶主義，雖然
是用合乎邏輯的語言表達的，其實已超越了邏輯的一切界限。他把世界顛倒
了：法國、英國和美國才真正是輸掉了戰爭。最終取得勝利的是德國，因為
德國正在擺脫猶太人的控製。如果希特勒是在欺騙自己，那麽，他也成功地
欺騙了他的聽眾。希特勒巧妙地向原始的感情唿籲，而當聽眾離開會場時，
他們記憶所及的細節已寥若晨星；他們隻記得要加入希特勒的十字軍，以拯
救德國；法國必須被逐出魯爾，最重要的，猶太人必須獲得其歸宿。
過去一年來，希特勒的講壇技巧大有改進。他使用的手勢已與他的論
點一樣複雜多變。
尤其令漢夫施坦格爾印象深刻的是他的手臂的突然高舉。“他具有一個
真正偉大的管弦樂隊指揮的品格。一個偉大的指揮家，不隻是用手勢向下打
出節拍，而還能向上揮動起指揮棒，將內在的節奏和意義指揮出來。”希特
勒在演講中使用了音樂知識和感覺，使自己的演講具有音樂的節奏。開始的
三分之二是“進行曲節奏”，然後加快速度，使最後的三分之一變成“狂熱”。
他的仿聲技巧也得到熟練的使用。他善於模仿某想像中的反對派，“常常以
反論中斷自己，在完全粉碎了假想之敵後，再迴到原來的思路”。
盡管他的演講的結構很複雜，但因為主要目的是要引起感情共鳴，因
此並不難跟上。這樣，他便能輕而易舉地從一個題目轉向另一個題目而又不
會失去聽眾，因為題目與題目之間的橋樑溝通了某種感情——憤怒、恐懼、
愛或恨。盡管演講曲曲折折，他仍像一個才華出眾的演員引導觀眾看懂某出
戲裏的複雜情節一樣，牽著聽眾向前。
希特勒還具有將聽眾捲入演講內容的罕見的才能。“當我向人們發表演
講時”，他對漢夫施坦格爾說，“特別是對非黨員，或對那些因這種或那種原
因行將脫黨的人講話時，我常常講得好像國家的命運與他們的決定息息相關
似的。他們應為許多人做出榜樣，毫無疑問，這意味著打動了他們的虛榮心
和雄心。一旦我達到了這一目的，其餘的就好辦了。”他說，所有人，不論
貧富，其內心都有義務尚未履行之感。“在某處沉睡意味著將某種為建立新
的生活形式而作的最後犧牲或某種冒險置於險境。他們會將最後一分錢花在
彩票上去。我的任務就是將那種欲望轉向政治目的。從實質上講，每個政治
運動都是以其支持者（不管是男人還是女人），不僅是為自己而且也是為其
子女或別人得到更美好的東西的願望為基礎的..人們的地位越低賤，對參
與某項比他們高貴的事業的欲望就更強烈，如果我能說服他們，令他們相信
德國的命運已危在旦夕，那麽，他們就會成為某項不可抗拒的運動的一部分，
這運動還可包括所有階級。”
對希特勒之華麗而精湛的異端的軍事表演，聽眾歷來都是有所準備的。
除了扣人心弦的音樂和迎風飄揚的旗幟外，現又增加了新的色彩——希特勒
親手設計的羅馬式的旗幟和羅馬式的敬禮。也許，這兩者都是通過墨索裏尼
從凱撒那裏借鑑得來的，但他宣稱，直臂禮是德國式的。“我曾讀到過有關
‘昆蟲國會’開會情形之描寫。在此期間，人們就是用這種德國禮向路德致
敬的。它向他表明，人們並非要與他兵戎相見，而是和平相見..大概是在
1931年，在不萊梅的拉施酒店我首次看見這種直臂舉手禮的。”不管源
於何處，在樂聲和平海中，這種在振顫的“萬歲”聲中行的舉手禮，確也向
聽眾保證，他們即將聽到的是德國的真正的聲音。
在希特勒公開聲言反法和反猶的當天，他又一次公開與巴伐利亞政府
對抗。他拜會了巴伐利亞總理。隨同他前往的是一個前軍官，即“戰鬥組織
工作組”的一支私家軍的司令。這個“工作組”其實是右派激進集團的大雜
燴。兩人向總理遞交了一份最後通牒，要求政府自身廢除《共和國保護法》。
如果魏瑪拒絕這一要求，那麽，巴伐利亞就等於公開違背法律。
這天是19日，星期五，而希特勒要求於星期六得到答覆。
由於未有答覆，右派的激進軍事集團便於星期天舉行“軍事演習”。這
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