宗教與科學一樣，都是以認識宇宙為基的，但科學是以實際認識宇宙為基的;宗教卻是以想向認識宇宙為基的;是以這二者的認識隻有在最終的盡頭才會分辨出對錯的____之前卻是毫無可能。
所以可以說，宗教是唯一能與科學真正對立的(實際上，宗教就是反科學的代名詞，隻不過在各個階段的各個程度不同而已)東西，並直能互存到人類對宇宙認識的最後關頭。
按理，科學到最後是終能戰勝宗教的，那就是要到了人類能完全認識遍宇宙時……可，這可能嗎
因為宇宙從開始到現在為止，就在每時每刻不停地向前進化擴大著，如此並還要直到永遠……
永遠也不會有停止的那一天!
由而，那對於還沒有生出來的事物我們又怎能預先認識遍?
不論是實際的認識，還是想向的認識則都……
所以，宇宙是永遠都會有神秘的____指人類還沒有認識到____認識不到的那一部分。
神秘，乃就是宗教以至於迷信邪教所能寄生下去的土壤，由而，宇宙中隻要還有神秘的未能認識之地，則其(宗教迷信的一類)便會永遠存在下去的。
因為神秘，誰都不了解，故它(宗教___迷信____邪教)們則就可以隨便胡言亂語，胡編亂造，為所欲為。
所以這不論在任何時候都會有宗教和迷信的出現。
……
但這並不會一成不變的_____絕對是如此_____
科學與迷信的對象都是自然____宇宙，隻科學是真的能認識，迷信卻是想向(虛幻___虛擬)的認識_____所以隻要科學能進一步，那迷信的一類便就會隨之而退上一步!
這樣漸漸……
還有，如此若形成規律，形成習慣，形成風氣……形成本能，那____
人隻要明了了自己，明了了自然，明了了人與自然的關係，則，則那就是人類科學會大放光明的一天。
也就是科學能壓倒迷信的一天。
這也是科學!
這說難不難，不過就是一種觀念而已，隨時都可以為之____但改造人，它是要自然而然的，是要隨著科學的發展才能叫人心服口服的。
這就要有其科學的基礎作鋪疊。”
爸爸偷偷覷了一眼兒子，卻見寧寧正精神越發煥發而目不交睫，他欣慰地笑了笑，“其實，這也就是你‘無欲則剛’叔叔理論要解決的精髓。
牽一髮而動全身，人類是統一的，所以對其間_____關於人類下的任何方麵，都可以說是精髓，由之便也都可推出‘無欲則剛’的理論——‘無欲則剛’的人類觀，自然觀，人與自然觀……”
他整理了一下思緒，繼續講了下去——
“由此，這就又牽扯到了我們的本身——什麽是人的問題?
你‘無欲則剛’叔叔的理論諸本就是關於人的問題。
人本就是能自我生存的東西——是宇宙中能自我決定，可自我控製、自由支配自己生存問題的唯一東西，自然的東西。
人之來本就是為了生存的，否則，探討這些還有什麽用?
這一切，便都在於科學!
科學因為是實際的，所以它就能獲得真正的生存資料;而宗教迷信因為是想向認識的，所以它就不會獲得真正的生存資料，即也能獲得一星半點(因為宗教迷信中偶爾也會有科學成份的顯露)，那也是精神想向中(在宗教迷信中即使有科學的成份，那不過也是一部分的科學理論)的生存資料。
科學是在人(人的意識)的指導下，一步步實際‘幹’(‘幹’____開發——開發宇宙，‘幹’的結果是可以創造轉化為知識——從而步步增加豐富意識，這豐富了的意識則又可繼續指導著“幹”，以更能進一步開發宇宙……如此周而復始，相輔相成，共同促進……)出來的……以至直到宇宙。
這就是為了人類的生存資料的索取_____也就是生存範圍的拓展。
所以，生存範圍的擴大乃至於宇宙，也就是科學範圍的擴大乃至於宇宙;
宗教迷信卻不會如此____它精神上或也會擴大到宇宙，而在實際上卻離不開原地(地球)半步。
科學是需要人用意識指導著‘幹’，如此一步步則才能成為科學;而宗教則隻是把人的意識同‘幹’(開發)分化、脫節了，也就是比例失調了，它首先強調意識，是人於意識上空想指導上的‘幹’——是空想上的“幹”;
這樣，由此而言——
如就以彼岸而論——
科學是有實實在在彼岸的，這彼岸就是人類的所有生存範圍_____整個的宇宙，是人類能永遠的生存——因為人類有宇宙這樣的基礎，科學這樣的手段。
宗教則隻是虛幻的彼岸，即宗教也是以宇宙為基礎的(宗教與科學一樣，都是人類對自然的認識，隻一是空想的認識，一是實幹的認識)，可因缺少科學這樣的手段——甚至於本質上還是排斥的——因而那其結果——所謂的彼岸也就隻有是虛幻的了。
這便是宗教的根本，宗教其之所以能稱之為是宗教，就因為它排斥科學，否則，就該叫科學了，還稱什麽宗教?
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所以可以說，宗教是唯一能與科學真正對立的(實際上，宗教就是反科學的代名詞，隻不過在各個階段的各個程度不同而已)東西，並直能互存到人類對宇宙認識的最後關頭。
按理，科學到最後是終能戰勝宗教的，那就是要到了人類能完全認識遍宇宙時……可，這可能嗎
因為宇宙從開始到現在為止，就在每時每刻不停地向前進化擴大著，如此並還要直到永遠……
永遠也不會有停止的那一天!
由而，那對於還沒有生出來的事物我們又怎能預先認識遍?
不論是實際的認識，還是想向的認識則都……
所以，宇宙是永遠都會有神秘的____指人類還沒有認識到____認識不到的那一部分。
神秘，乃就是宗教以至於迷信邪教所能寄生下去的土壤，由而，宇宙中隻要還有神秘的未能認識之地，則其(宗教迷信的一類)便會永遠存在下去的。
因為神秘，誰都不了解，故它(宗教___迷信____邪教)們則就可以隨便胡言亂語，胡編亂造，為所欲為。
所以這不論在任何時候都會有宗教和迷信的出現。
……
但這並不會一成不變的_____絕對是如此_____
科學與迷信的對象都是自然____宇宙，隻科學是真的能認識，迷信卻是想向(虛幻___虛擬)的認識_____所以隻要科學能進一步，那迷信的一類便就會隨之而退上一步!
這樣漸漸……
還有，如此若形成規律，形成習慣，形成風氣……形成本能，那____
人隻要明了了自己，明了了自然，明了了人與自然的關係，則，則那就是人類科學會大放光明的一天。
也就是科學能壓倒迷信的一天。
這也是科學!
這說難不難，不過就是一種觀念而已，隨時都可以為之____但改造人，它是要自然而然的，是要隨著科學的發展才能叫人心服口服的。
這就要有其科學的基礎作鋪疊。”
爸爸偷偷覷了一眼兒子，卻見寧寧正精神越發煥發而目不交睫，他欣慰地笑了笑，“其實，這也就是你‘無欲則剛’叔叔理論要解決的精髓。
牽一髮而動全身，人類是統一的，所以對其間_____關於人類下的任何方麵，都可以說是精髓，由之便也都可推出‘無欲則剛’的理論——‘無欲則剛’的人類觀，自然觀，人與自然觀……”
他整理了一下思緒，繼續講了下去——
“由此，這就又牽扯到了我們的本身——什麽是人的問題?
你‘無欲則剛’叔叔的理論諸本就是關於人的問題。
人本就是能自我生存的東西——是宇宙中能自我決定，可自我控製、自由支配自己生存問題的唯一東西，自然的東西。
人之來本就是為了生存的，否則，探討這些還有什麽用?
這一切，便都在於科學!
科學因為是實際的，所以它就能獲得真正的生存資料;而宗教迷信因為是想向認識的，所以它就不會獲得真正的生存資料，即也能獲得一星半點(因為宗教迷信中偶爾也會有科學成份的顯露)，那也是精神想向中(在宗教迷信中即使有科學的成份，那不過也是一部分的科學理論)的生存資料。
科學是在人(人的意識)的指導下，一步步實際‘幹’(‘幹’____開發——開發宇宙，‘幹’的結果是可以創造轉化為知識——從而步步增加豐富意識，這豐富了的意識則又可繼續指導著“幹”，以更能進一步開發宇宙……如此周而復始，相輔相成，共同促進……)出來的……以至直到宇宙。
這就是為了人類的生存資料的索取_____也就是生存範圍的拓展。
所以，生存範圍的擴大乃至於宇宙，也就是科學範圍的擴大乃至於宇宙;
宗教迷信卻不會如此____它精神上或也會擴大到宇宙，而在實際上卻離不開原地(地球)半步。
科學是需要人用意識指導著‘幹’，如此一步步則才能成為科學;而宗教則隻是把人的意識同‘幹’(開發)分化、脫節了，也就是比例失調了，它首先強調意識，是人於意識上空想指導上的‘幹’——是空想上的“幹”;
這樣，由此而言——
如就以彼岸而論——
科學是有實實在在彼岸的，這彼岸就是人類的所有生存範圍_____整個的宇宙，是人類能永遠的生存——因為人類有宇宙這樣的基礎，科學這樣的手段。
宗教則隻是虛幻的彼岸，即宗教也是以宇宙為基礎的(宗教與科學一樣，都是人類對自然的認識，隻一是空想的認識，一是實幹的認識)，可因缺少科學這樣的手段——甚至於本質上還是排斥的——因而那其結果——所謂的彼岸也就隻有是虛幻的了。
這便是宗教的根本，宗教其之所以能稱之為是宗教，就因為它排斥科學，否則，就該叫科學了，還稱什麽宗教?
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