這是傳統的必然，我們那的居民評論人的粗野淺陋，往往傷及人的父母：這人的父母一定沒教養，不然兒子不會是這樣。或者說：這人根本就沒爺娘，十足的野坯子。
兩者切入角不同，潛下的意思一樣：責備父母沒盡父母責任。我當時不明白這種邏輯推理：兒一輩的事，怎麽牽扯到父母那輩人？父母們沒對兒女改造成功，但至少盡了力。
這種想法有事實根據——雖然我本人到現在一無是處，有時還如同犀牛般狂躁不安，不可否認，當初我爸媽為改造我下盡心力。假如在剛片老家有人傷及他人上輩子的親屬，隻能等著挨拳頭，還必須自認自栽，事後不能籍此為理由找人麻煩。這是風俗傳統的不同，造成兩地居民的言行差異。
在h大，我經曆了許多形形色色的事，看透些原本掩蓋下的東西，逐漸清楚接受一個事實：世上不僅僅有父債子還的不成文協約，同時存在“子債父受”
的規矩。過多的深究沒意思，事實如此罷。
至今依然記得我爸爸為教導我而費心費力，還講過他兒時的一樁事，道出為人長輩的苦衷：
他小時村上有一個叫桂三的人。
桂三，自幼父母雙亡，無兄弟姐妹，隻有一個叔叔。原來還有幾家親戚，走動少，十幾年來漸漸生冷，關係很淡。十七八歲的一個小夥子不上進，日子過得一塌糊塗。住一間破敗的小土屋，沒人理睬，沒人管；不會自顧，臉上身上曾未光鮮過，終年到尾塵土滿身，頂上一頭亂蓬蓬的發，雙眼浮腫，褲腿經常挽左不挽右，一長一短，活脫脫翻版蘇乞兒；屋子更提不得，邋遢一片，住不得人進不得人。
桂三心眼不笨，心思活泛，逢到村裏有紅白喜事，生辰宴席，比誰都知道得早，盤算著日子慢慢磨到那幾日。到了那幾天，主人家開幾日席，他便死賴死磨呆在那，不請自來，硬攆不走。大模大樣的，好吃好喝一通。
桂三自幼沒人調教，吃相惡。酒席上一狼吞虎咽樣；筷頭又極霸道，專往好魚好肉裏賺，還時時把別人那份爭到碗裏，”咕咕”兩聲，強咽下肚。村裏人與他共過幾次桌後，再也不願和他一塊坐席。看他來，先遠遠的避開，直到桂三相中一桌，晃悠悠落下座，人們才長噓一息，懸掉的一顆心才總算平穩。然後朋友的招朋友，親戚的喚親戚，幾個相識的人結一塊，任意選一桌坐過去，好喝的去喝，好吃的去吃。
從開宴到收宴，桂三桌上始終隻一人，即使桂三吆喝著別人來，也叫十次被推脫十次，桂三為此還憤憤的說：真是好心錯受，來著怎麽啦？有人就笑著說：沒事，我們幾個擠一塊挺好的，正好和他們幾個鬥鬥酒，好久沒這樣了，都是村裏幾個熟人，桂三你不用客氣啊。
桂三真的就不再客氣，拿筷端碗，爛吃爛喝。
兩者切入角不同，潛下的意思一樣：責備父母沒盡父母責任。我當時不明白這種邏輯推理：兒一輩的事，怎麽牽扯到父母那輩人？父母們沒對兒女改造成功，但至少盡了力。
這種想法有事實根據——雖然我本人到現在一無是處，有時還如同犀牛般狂躁不安，不可否認，當初我爸媽為改造我下盡心力。假如在剛片老家有人傷及他人上輩子的親屬，隻能等著挨拳頭，還必須自認自栽，事後不能籍此為理由找人麻煩。這是風俗傳統的不同，造成兩地居民的言行差異。
在h大，我經曆了許多形形色色的事，看透些原本掩蓋下的東西，逐漸清楚接受一個事實：世上不僅僅有父債子還的不成文協約，同時存在“子債父受”
的規矩。過多的深究沒意思，事實如此罷。
至今依然記得我爸爸為教導我而費心費力，還講過他兒時的一樁事，道出為人長輩的苦衷：
他小時村上有一個叫桂三的人。
桂三，自幼父母雙亡，無兄弟姐妹，隻有一個叔叔。原來還有幾家親戚，走動少，十幾年來漸漸生冷，關係很淡。十七八歲的一個小夥子不上進，日子過得一塌糊塗。住一間破敗的小土屋，沒人理睬，沒人管；不會自顧，臉上身上曾未光鮮過，終年到尾塵土滿身，頂上一頭亂蓬蓬的發，雙眼浮腫，褲腿經常挽左不挽右，一長一短，活脫脫翻版蘇乞兒；屋子更提不得，邋遢一片，住不得人進不得人。
桂三心眼不笨，心思活泛，逢到村裏有紅白喜事，生辰宴席，比誰都知道得早，盤算著日子慢慢磨到那幾日。到了那幾天，主人家開幾日席，他便死賴死磨呆在那，不請自來，硬攆不走。大模大樣的，好吃好喝一通。
桂三自幼沒人調教，吃相惡。酒席上一狼吞虎咽樣；筷頭又極霸道，專往好魚好肉裏賺，還時時把別人那份爭到碗裏，”咕咕”兩聲，強咽下肚。村裏人與他共過幾次桌後，再也不願和他一塊坐席。看他來，先遠遠的避開，直到桂三相中一桌，晃悠悠落下座，人們才長噓一息，懸掉的一顆心才總算平穩。然後朋友的招朋友，親戚的喚親戚，幾個相識的人結一塊，任意選一桌坐過去，好喝的去喝，好吃的去吃。
從開宴到收宴，桂三桌上始終隻一人，即使桂三吆喝著別人來，也叫十次被推脫十次，桂三為此還憤憤的說：真是好心錯受，來著怎麽啦？有人就笑著說：沒事，我們幾個擠一塊挺好的，正好和他們幾個鬥鬥酒，好久沒這樣了，都是村裏幾個熟人，桂三你不用客氣啊。
桂三真的就不再客氣，拿筷端碗，爛吃爛喝。