當我發現這些抗爭不可避免失敗的悲劇,於是試圖自殺了結此生,但是最終都沒成功,因為這些死法都不太美好,死前使人痛苦不堪。各位想想,本來萬念俱灰的人之所以想尋求一死,全是為了解脫痛苦,但死前倒比活著還痛苦,這樣的死法,不要也罷。因此自從幹這樁事沒成功,不由得不重新審視生命和人生。

    剛開始我覺得我媽媽是我這輩子的克星,是一切痛苦根源所在,但後來我不僅原諒她敲碎我兩顆門牙。甚至還認為,敲掉這兩顆門牙是應該的,假如有個人需要你來教導,而該人卻總是不服從教導,為了使他徹底附屬,就不得不實用些非常手段。這就好比如凡是每一個小偷進派出所時都免不了一頓好打,隻有使你徹底感受到這種蠅營狗盜的活不是好活計,以後乖乖遠離,才能有點效果。因此我學會好好的自由活著。

    我爸爸一年有半數時間在外走南闖北,見識過各種形形色色的事和人,接受了不少帶新潮性質的思想,教育我的方法又有所不同,他對我媽媽說:如今這個社會是餓死膽小的,撐死膽大的;太老實厚道沒出息,不安分叛逆倒有所出頭;骨骼易長,秉性難移,放寬點,隨他發展去吧。

    然後我爸爸與我談話,他三十五,我十二,我們父子倆開始男人與男人之間第一次平等對話,我爸說:你都這麽大了,原本有些不能說的現在我可以和你說了……

    傾心談了很久,我爸看差不多了,作結道:什麽事隻要有益,放手去做好了,千萬別違法犯罪;基本道德要顧及,太多可以不考慮,這東西有時候考慮太多,束手束腳,反而什麽都難作成。

    所以我現在成了一個自由不羈之徒,假如不是我爸爸當年竭力反對,我早假如那幫兄弟,我想現在還不知道自己在那個角落裏偷生呢。

    按照基因遺傳規律的普遍性,我和我爸爸之間的父子傳承亦包含在內。他年少時一心想的是到處去流浪,到處去闖蕩,與我爺爺奶奶希望他留下來好好安家居定過日子的意願相抵觸,算是離經叛道,與我為同道好友。我爸爸對一些傳統采取不屑一顧和視而不見的態度;我則經常鬥膽想去顛覆先人留下的經典及其詮釋。

    “四書五經”太古板同時太專注一麵,我不讀;西歐的政史哲,說教味太濃,我不想讀;中國大陸文學作品六0年以前出版的思想不穩重、被其他東西注如太多而呈現癲狂,我不讀——雖然我的專業逼迫我去翻幾翻,僅僅限於翻幾翻,寫完論文,統統忘掉。隻有七0後成名作家的作品,因為開始擺脫外部非文學因素,可以自由地表現作者個人情感,以及敢於懷疑傳統,這符合我的味口,我愛讀。

    我選修過一門關於孔子和《論語》的課程——當時有四門課程可供選擇,另三門分別是:俄羅斯文學、西方美學、德黑蘭哲學之文學觀。盡是些讓我不知所措的功課。按學分製,不能不修。我想來想去,好歹孔子是我的先人,某些方麵總會有相通,比較容易學,於是咬咬牙眯著眼睛填上,心裏一陣火辣辣的疼。

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