「與方運生在同一個時代，何其幸哉！又何其不幸！」
台下的人很幸運，而台上的法家大儒們很不幸。
高默看一眾大儒都不願意出頭，無奈站起來，帶著一抹淺淺的愁容，道：「諸位也看到了，有人懷疑方運是雜家派來的奸細，不是沒有道理的！明明是法家的聖道文會，生生被他搞成方運的聖道文會！所以，我們這些大儒都不說話，是在想著怎麽趕他走。」
眾人笑起來。
高默扭頭看了一眼方運，又快速轉迴頭，認真道：「趕是趕不走了，所以，高某建議，我們便確立今日聖道文會的第一個主議題，那就是『完美法』。現在，我給大家一個小時自由討論的時間，一個小時一過，我們再正式探討完美法。」
高默說著，側身看向台上的其他法家大儒，繼續舌綻春雷卻裝作小心翼翼的模樣壓低聲音問：「一個小時夠不夠？」
眾人哄堂大笑，為了化解之前尷尬的氣氛，堂堂刑殿閣老真是拚了。
小小的插曲很快過去，有了足夠的時間，眾多讀書人開始用神念快速交流。
一個小時已過，已經重新打好腹稿的法家大儒們陸續走到書案前，開始闡述自己對完美法的理解。
和方運主要側重方向性和全麵性不同，這些法家大儒則更深入地探討一個點，將一個很普通的法律問題徹底說透。
這種事看起來很尋常，但是，當法家能吃透所有的點，那麽，完美法的最後體係就會逐漸成形。
在大儒們講話的過程中，許多人會在紙上寫上自己認為特別重要的問題，陸續遞到台上。
有的問題標明提問人，有的則是向所有大儒請教。
在場的大儒們得到紙條後，都會看一遍，然後挑出自己認為值得說的，一邊聽講話的大儒說，一邊思索如何更好地迴答提問。
不同的法家大儒講話的時間不同，以至於還剩一半法家大儒沒講的時候，便已經到了第二天清晨七點。
而後，景國的官員宣布，在會場兩側各有一個食堂，若是想吃飯，可以去食堂解決，並且說食堂是自助形式，由方運發明，其中有許多新式蔬菜和水果，請各地讀書人品嚐。
民以食為天，從孔子開始都講祭祀的食物要食不厭精膾不厭細，所以讀書人中吃貨眾多。
於是，大量的讀書人好奇地前往兩側的食堂。
很快，他們看到壯觀的一幕，一張張大桌子上，放著一排又一排大盆，每個大盆之下，都有熱水保持溫度，而且每個大盆之中都隻有一道菜，但是，全食堂的菜品種類超過三十種。
有意思的是，其中過半的蔬菜都不曾在聖元大陸普及，因此每種菜前都有標牌，註明菜的名稱，甚至還有醫家人給出的藥性。
和平時吃飯的用具不同，這裏的吃飯用具是獨特的餐盤，每個人都可以自選。
實際上，自助餐這種形式古已有之，古時集體狩獵後，就有類似的飲食方式。
但是，人族在文會上用這種方式進行用餐，卻是第一次。
眾人立刻意識到，這種方式特別適用於多人用餐，雖然味道差了一些，但勝在方便。
於是，讀書人們興致勃勃嚐試這種新型用餐方式。
讀書人永遠了解新事物，所以除了一些比較拘束的讀書人，大多數讀書人都去品嚐沒吃過的蔬菜。
而且，讓這些讀書人意外的是，這裏除了飯菜，還有自助的瓜果，甚至允許他們帶沒有異味的瓜果迴會場吃。
這裏的所有瓜果，皆未曾在聖元大陸普遍種植。
各種新式的蔬菜和瓜果，在數百萬讀書人心中留下深刻的印象。
景國的農家讀書人一直在暗中觀察，越發佩服方運。
吃飽喝足後，讀書人們迴到會場，有的直接坐著睡覺，還有讀書人繼續討論文會的內容。
但是，有相當一部分讀書人在討論食物！
同時安排數百萬人的飯菜非常困難，眾人本以為飯菜會是那種特別簡單的食物，諸如烙餅或饅頭，配上人族常吃的鹹菜風幹肉之類的軍用食物。
但這次文會的用餐方式不僅新奇，食物也無比豐富，超出眾人的想像。
於是，正如方運和景國官員所料，各國讀書人尤其是農家讀書人和官員，開始找景國讀書人詢問這些蔬菜和瓜果的種種情況，比如產量，比如種植條件等等。
一筆筆蔬菜瓜果種子的大訂單，因為一次用餐而完成。
第2547章 法家之敵
早飯結束，經過短暫的休息，聖道文會繼續召開。
對於有著才氣的讀書人來說，連續多日參與文會完全可以撐得住。
這第二天的聖道文會，也完全由大儒講話。
直到第三天，大儒們才開始陸續迴答其他讀書人提出的問題。
和普通文會不同，這種聖道文會允許其他讀書人進行反駁，不過，一般至少要翰林才會提出反對意見。
所以，第三天與第四天的氣氛非常熱鬧，人族的讀書人往往因為一個問題爭執數個小時，以致於無法達成一致，隻能暫且放棄討論。
第四天的晚上，聖道文會暫停，讓所有讀書人在天地貝中的臨時住所休息一晚。
第五天，聖道文會繼續。不過，從今天開始，不再專門討論自然法，今天的議題是憲法。
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台下的人很幸運，而台上的法家大儒們很不幸。
高默看一眾大儒都不願意出頭，無奈站起來，帶著一抹淺淺的愁容，道：「諸位也看到了，有人懷疑方運是雜家派來的奸細，不是沒有道理的！明明是法家的聖道文會，生生被他搞成方運的聖道文會！所以，我們這些大儒都不說話，是在想著怎麽趕他走。」
眾人笑起來。
高默扭頭看了一眼方運，又快速轉迴頭，認真道：「趕是趕不走了，所以，高某建議，我們便確立今日聖道文會的第一個主議題，那就是『完美法』。現在，我給大家一個小時自由討論的時間，一個小時一過，我們再正式探討完美法。」
高默說著，側身看向台上的其他法家大儒，繼續舌綻春雷卻裝作小心翼翼的模樣壓低聲音問：「一個小時夠不夠？」
眾人哄堂大笑，為了化解之前尷尬的氣氛，堂堂刑殿閣老真是拚了。
小小的插曲很快過去，有了足夠的時間，眾多讀書人開始用神念快速交流。
一個小時已過，已經重新打好腹稿的法家大儒們陸續走到書案前，開始闡述自己對完美法的理解。
和方運主要側重方向性和全麵性不同，這些法家大儒則更深入地探討一個點，將一個很普通的法律問題徹底說透。
這種事看起來很尋常，但是，當法家能吃透所有的點，那麽，完美法的最後體係就會逐漸成形。
在大儒們講話的過程中，許多人會在紙上寫上自己認為特別重要的問題，陸續遞到台上。
有的問題標明提問人，有的則是向所有大儒請教。
在場的大儒們得到紙條後，都會看一遍，然後挑出自己認為值得說的，一邊聽講話的大儒說，一邊思索如何更好地迴答提問。
不同的法家大儒講話的時間不同，以至於還剩一半法家大儒沒講的時候，便已經到了第二天清晨七點。
而後，景國的官員宣布，在會場兩側各有一個食堂，若是想吃飯，可以去食堂解決，並且說食堂是自助形式，由方運發明，其中有許多新式蔬菜和水果，請各地讀書人品嚐。
民以食為天，從孔子開始都講祭祀的食物要食不厭精膾不厭細，所以讀書人中吃貨眾多。
於是，大量的讀書人好奇地前往兩側的食堂。
很快，他們看到壯觀的一幕，一張張大桌子上，放著一排又一排大盆，每個大盆之下，都有熱水保持溫度，而且每個大盆之中都隻有一道菜，但是，全食堂的菜品種類超過三十種。
有意思的是，其中過半的蔬菜都不曾在聖元大陸普及，因此每種菜前都有標牌，註明菜的名稱，甚至還有醫家人給出的藥性。
和平時吃飯的用具不同，這裏的吃飯用具是獨特的餐盤，每個人都可以自選。
實際上，自助餐這種形式古已有之，古時集體狩獵後，就有類似的飲食方式。
但是，人族在文會上用這種方式進行用餐，卻是第一次。
眾人立刻意識到，這種方式特別適用於多人用餐，雖然味道差了一些，但勝在方便。
於是，讀書人們興致勃勃嚐試這種新型用餐方式。
讀書人永遠了解新事物，所以除了一些比較拘束的讀書人，大多數讀書人都去品嚐沒吃過的蔬菜。
而且，讓這些讀書人意外的是，這裏除了飯菜，還有自助的瓜果，甚至允許他們帶沒有異味的瓜果迴會場吃。
這裏的所有瓜果，皆未曾在聖元大陸普遍種植。
各種新式的蔬菜和瓜果，在數百萬讀書人心中留下深刻的印象。
景國的農家讀書人一直在暗中觀察，越發佩服方運。
吃飽喝足後，讀書人們迴到會場，有的直接坐著睡覺，還有讀書人繼續討論文會的內容。
但是，有相當一部分讀書人在討論食物！
同時安排數百萬人的飯菜非常困難，眾人本以為飯菜會是那種特別簡單的食物，諸如烙餅或饅頭，配上人族常吃的鹹菜風幹肉之類的軍用食物。
但這次文會的用餐方式不僅新奇，食物也無比豐富，超出眾人的想像。
於是，正如方運和景國官員所料，各國讀書人尤其是農家讀書人和官員，開始找景國讀書人詢問這些蔬菜和瓜果的種種情況，比如產量，比如種植條件等等。
一筆筆蔬菜瓜果種子的大訂單，因為一次用餐而完成。
第2547章 法家之敵
早飯結束，經過短暫的休息，聖道文會繼續召開。
對於有著才氣的讀書人來說，連續多日參與文會完全可以撐得住。
這第二天的聖道文會，也完全由大儒講話。
直到第三天，大儒們才開始陸續迴答其他讀書人提出的問題。
和普通文會不同，這種聖道文會允許其他讀書人進行反駁，不過，一般至少要翰林才會提出反對意見。
所以，第三天與第四天的氣氛非常熱鬧，人族的讀書人往往因為一個問題爭執數個小時，以致於無法達成一致，隻能暫且放棄討論。
第四天的晚上，聖道文會暫停，讓所有讀書人在天地貝中的臨時住所休息一晚。
第五天，聖道文會繼續。不過，從今天開始，不再專門討論自然法，今天的議題是憲法。
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