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武則天：從尼姑到女皇的政治搏弈 作者：清秋子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天堂緊挨著萬象神宮，兩座土木建築一著起火來，勢不可當！巨大佛像的內部，又是用貯麻填滿的，本來就易燃。火一點燃，整個大佛瞬間就變成了一尊極為壯觀的“火佛”！
這天晚上，恰逢有風，火借風勢，一舉沖天。火光照亮了整個洛陽城，如同白晝。那幅世界第一戶外巨畫也被引燃，折成幾百段飄落而下。
大火整整燒了一夜，其間雖然也有人救火，但杯水車薪，無濟於事。眾人隻能拚命潑水，護住周圍的宮殿，眼睜睜看著巍峨的萬象神宮和天堂被燒成一堆廢墟。
天堂失火時，武則天正在端門外賜宴官員與百姓，這下看到了好大一場煙火表演。有人趕來向女皇報告薛懷義放火的真相，武則天聽了大為尷尬。這個真相，怎能向百官言明？
她隻好向眾官宣布：在天堂裏幹活的工匠，在燒剩餘的廢料時，不小心失火，點燃了佛像，延及天堂和明堂。
左拾遺劉承慶認為這是不祥之兆，便請求停止宴會，以答天譴。武則天本想同意，但是宰相姚璹卻反對，說不必大驚小怪。武則天也就改了主意，賜宴如故，又親自到城門外去看望正在大吃大喝的官民。
但是這把火不能就這麽白放了，武則天幾次下密詔召薛懷義進宮，想教訓一下他，讓他放老實一點兒。薛懷義卻以種種藉口就是不來。
武則天這下動了怒，想除掉這個無法無天的和尚。然而薛懷義的身邊有上千名武裝僧人，還有50名“親兵”，不易近身。無論是公開逮捕或是密捕，都會引起軒然大波。而這事，恰恰又不能鬧大，一旦鬧大了，太失體統。
武則天生平第一次遇到這麽棘手的事。五湖四海都可以踏平，一個和尚卻除不掉了。她不由得犯了難！
這時，她想到了視之為心腹的女兒太平公主，就派人把公主召進宮來，商議對策。
關於薛懷義的結局，史書上的說法略有歧異，但可以判定，大致為如下的情況——
武則天母女最後商定，薛懷義最近的行為已走火入魔，很難揣測下一步還能幹出什麽來，須嚴加防範為妥，並且有機會就應下手除掉。武則天便命女兒挑選幾十名健壯的宮女，在自己身邊作為防護。
《舊唐書*薛懷義傳》記載，不久，有人告發薛懷義謀反，“太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載屍送白馬寺”。
但也有說是太平公主這裏布置好了以後，於天冊萬歲元年（695年）的二月初四，派了一個從前與薛懷義關係不錯的心腹出麵，去宣薛懷義入宮。
薛懷義聽說女皇宣召，不疑有詐，大搖大擺地就入了宮。
過去女皇密宣薛懷義入宮，薛總是疑慮重重，不肯去。但這次為何欣然前往？史書不載，可能是太平公主方麵來的人，使他放鬆了警惕。
這位花和尚剛剛步入後宮，幾十名壯碩的婦人就一擁而上，將他按倒在地，綁在了瑤光殿的樹下。緊接著，太平公主的丈夫武攸暨的哥哥、建昌王武攸寧帶領衛士趕來，將薛懷義毆殺，屍體送到白馬寺焚燒。
據說，花和尚化為灰後，被混入泥土，燒磚造屋了。
彼時太平公主通過政治聯姻，已與武氏子侄結為聯盟，她秉承母親的意圖，利用這一勢力滅掉薛懷義，是比較可信的。
大概是這個惡僧死前的胡鬧讓武則天羞憤難當，當月十六日，她去掉了“慈氏越古”這一富有佛教意味的尊號。
崇佛使她蒙羞，但儒家意識形態的活動還是要繼續搞，而且規模要大，名堂要多，不然怎能有統治的合法性？於是她下令重建明堂。
四月，天樞建成，費去了民間銅鐵二百萬斤。
九月初九，女皇合祭天地於南郊，加號為“天冊金輪大聖皇帝”，賜群臣宴會九日，改元“天冊萬歲”，大赦天下。
“天冊”，這已是儒家的概念了。這一係列舉動，表示武則天已經漸漸疏遠佛教理念，在向本土意識形態靠攏了。這一思想轉變，我以為，直接影響到了她不久後對於身後事的安排。
第二年的臘月初一，武則天又開始了一次謀劃已久的大典，前往中嶽嵩山封禪。她親率百官、宗室、部落酋長從洛陽出發，浩浩蕩蕩來到嵩山腳下。十一日，封嵩山為“神嶽”，改元“萬歲登封”，改嵩陽縣為登封縣，改陽成縣為告成縣。一切都照搬當年的封泰山之儀。
當年封泰山固然顯赫，但她那時還是作為高宗的皇後參加的，這次則是她獨立的功績。女皇當國，到此時可謂登峰造極。武則天一高興，就免了天下百姓當年的租稅——她知道，百姓都是現實的，隻有給點兒看得見的好處，他們才能從內心感恩戴德。
在中國本土神話中，有一位周靈王的太子，叫王子晉，相傳曾在嵩山修煉30餘年，後升仙而去。這次，武則天還特意追尊王子晉為“升仙太子”，單獨立了廟。武則天親自撰寫了《升仙太子碑文》，文為駢體，字為飛白體。此碑至今猶存，就在今天河南的偃師縣。
據《偃師縣誌》評價，“其行書有丈夫氣”，端的是字如其人！
這年的三月十六日，新明堂建成，規模略小於舊者，但也高達294尺，名曰“通天宮”。新明堂顯然沒有薛懷義建造的那個那樣壯麗，但武則天還是很滿意。四月初一，她舉行了親享之禮，改元“萬歲通天”，大赦天下。
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這天晚上，恰逢有風，火借風勢，一舉沖天。火光照亮了整個洛陽城，如同白晝。那幅世界第一戶外巨畫也被引燃，折成幾百段飄落而下。
大火整整燒了一夜，其間雖然也有人救火，但杯水車薪，無濟於事。眾人隻能拚命潑水，護住周圍的宮殿，眼睜睜看著巍峨的萬象神宮和天堂被燒成一堆廢墟。
天堂失火時，武則天正在端門外賜宴官員與百姓，這下看到了好大一場煙火表演。有人趕來向女皇報告薛懷義放火的真相，武則天聽了大為尷尬。這個真相，怎能向百官言明？
她隻好向眾官宣布：在天堂裏幹活的工匠，在燒剩餘的廢料時，不小心失火，點燃了佛像，延及天堂和明堂。
左拾遺劉承慶認為這是不祥之兆，便請求停止宴會，以答天譴。武則天本想同意，但是宰相姚璹卻反對，說不必大驚小怪。武則天也就改了主意，賜宴如故，又親自到城門外去看望正在大吃大喝的官民。
但是這把火不能就這麽白放了，武則天幾次下密詔召薛懷義進宮，想教訓一下他，讓他放老實一點兒。薛懷義卻以種種藉口就是不來。
武則天這下動了怒，想除掉這個無法無天的和尚。然而薛懷義的身邊有上千名武裝僧人，還有50名“親兵”，不易近身。無論是公開逮捕或是密捕，都會引起軒然大波。而這事，恰恰又不能鬧大，一旦鬧大了，太失體統。
武則天生平第一次遇到這麽棘手的事。五湖四海都可以踏平，一個和尚卻除不掉了。她不由得犯了難！
這時，她想到了視之為心腹的女兒太平公主，就派人把公主召進宮來，商議對策。
關於薛懷義的結局，史書上的說法略有歧異，但可以判定，大致為如下的情況——
武則天母女最後商定，薛懷義最近的行為已走火入魔，很難揣測下一步還能幹出什麽來，須嚴加防範為妥，並且有機會就應下手除掉。武則天便命女兒挑選幾十名健壯的宮女，在自己身邊作為防護。
《舊唐書*薛懷義傳》記載，不久，有人告發薛懷義謀反，“太平公主乳母張夫人令壯士縛而縊殺之，以輦車載屍送白馬寺”。
但也有說是太平公主這裏布置好了以後，於天冊萬歲元年（695年）的二月初四，派了一個從前與薛懷義關係不錯的心腹出麵，去宣薛懷義入宮。
薛懷義聽說女皇宣召，不疑有詐，大搖大擺地就入了宮。
過去女皇密宣薛懷義入宮，薛總是疑慮重重，不肯去。但這次為何欣然前往？史書不載，可能是太平公主方麵來的人，使他放鬆了警惕。
這位花和尚剛剛步入後宮，幾十名壯碩的婦人就一擁而上，將他按倒在地，綁在了瑤光殿的樹下。緊接著，太平公主的丈夫武攸暨的哥哥、建昌王武攸寧帶領衛士趕來，將薛懷義毆殺，屍體送到白馬寺焚燒。
據說，花和尚化為灰後，被混入泥土，燒磚造屋了。
彼時太平公主通過政治聯姻，已與武氏子侄結為聯盟，她秉承母親的意圖，利用這一勢力滅掉薛懷義，是比較可信的。
大概是這個惡僧死前的胡鬧讓武則天羞憤難當，當月十六日，她去掉了“慈氏越古”這一富有佛教意味的尊號。
崇佛使她蒙羞，但儒家意識形態的活動還是要繼續搞，而且規模要大，名堂要多，不然怎能有統治的合法性？於是她下令重建明堂。
四月，天樞建成，費去了民間銅鐵二百萬斤。
九月初九，女皇合祭天地於南郊，加號為“天冊金輪大聖皇帝”，賜群臣宴會九日，改元“天冊萬歲”，大赦天下。
“天冊”，這已是儒家的概念了。這一係列舉動，表示武則天已經漸漸疏遠佛教理念，在向本土意識形態靠攏了。這一思想轉變，我以為，直接影響到了她不久後對於身後事的安排。
第二年的臘月初一，武則天又開始了一次謀劃已久的大典，前往中嶽嵩山封禪。她親率百官、宗室、部落酋長從洛陽出發，浩浩蕩蕩來到嵩山腳下。十一日，封嵩山為“神嶽”，改元“萬歲登封”，改嵩陽縣為登封縣，改陽成縣為告成縣。一切都照搬當年的封泰山之儀。
當年封泰山固然顯赫，但她那時還是作為高宗的皇後參加的，這次則是她獨立的功績。女皇當國，到此時可謂登峰造極。武則天一高興，就免了天下百姓當年的租稅——她知道，百姓都是現實的，隻有給點兒看得見的好處，他們才能從內心感恩戴德。
在中國本土神話中，有一位周靈王的太子，叫王子晉，相傳曾在嵩山修煉30餘年，後升仙而去。這次，武則天還特意追尊王子晉為“升仙太子”，單獨立了廟。武則天親自撰寫了《升仙太子碑文》，文為駢體，字為飛白體。此碑至今猶存，就在今天河南的偃師縣。
據《偃師縣誌》評價，“其行書有丈夫氣”，端的是字如其人！
這年的三月十六日，新明堂建成，規模略小於舊者，但也高達294尺，名曰“通天宮”。新明堂顯然沒有薛懷義建造的那個那樣壯麗，但武則天還是很滿意。四月初一，她舉行了親享之禮，改元“萬歲通天”，大赦天下。
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