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武則天：從尼姑到女皇的政治搏弈 作者：清秋子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這才是真正的自信，這才是真正的明智。
強權之下為自己樹的碑、立的傳，能在身後永遠不倒麽？
很多人在這方麵，其實是唯心論者而不自知！
33、武則天最大的功績是搞好了民生問題
中國古代的歷史，就是一場大戲，其中有劇本可讀的，大概有兩千多年吧。在這些戲裏，皇帝也是一個角色，而且是被規定好了的角色。尤其在儒家學說成為正統後，出演這個角色的人是不能胡來的。盡管在240 個皇帝中，敢於瞎胡鬧的大有人在，可他們也為此付出了代價——世世代代被人罵作昏君、暴君。
皇帝到底是個什麽角色，皇帝本人也是要好好掂量掂量的。
武則天以女人身份做了皇帝，就特別要考慮這問題。如何才能不被後世代代唾罵，如何才能讓人承認自己是合格的皇帝，她肯定沒少動腦筋。
她在臨朝稱製以後寫的《臣軌》，表達了她對什麽是好皇帝的看法：“王天下者，必國富而粟多；粟生於農，故先王貴之。”
這是她對孟子民本思想的銓釋。孟子提了一個神聖的命題，說老百姓的地位高於一切。那麽，民何以貴過社稷、貴過國君？因為民是創造基本財富的人。做皇帝的，不把民生問題擱到第一位，那就是存了心要把國家搞垮。
武則天本來沒有做皇帝的資格，她處心積慮登上這個位置，心中肯定有宏圖大誌。但是她也知道，硬道理縱有千萬條，讓百姓過上好日子才是最硬的道理，其他的道理都要讓讓步。
她執政以後，固然做了不少荒唐事，也有很多殘忍之舉，但“民為貴”這條基本路線始終沒動搖過。
反之，她對官僚集團的態度就很不同。她可能從來沒有把官員集團看成是“咱們一夥的”，前麵說過，她的概念裏，大臣就是“助君而恤下者”，是幫皇帝照顧好老百姓的，是跑腿兒的、幫忙的、辦事的，不是什麽不得了的精英。因此，她整肅起官員來從不手軟，也看不出有多憐惜。
執政者，要站在大地上；這個大地，就是萬萬千千的草民，而不是別的什麽人。終武則天一朝，她沒有縱容官員們殺雞取卵——雞殺光了，還能有蛋吃麽？這還用得著經濟學家來解釋麽？
鄙人我年輕的時候讀史，最喜歡看的是大人物經天緯地的功業，最不耐煩看的就是歷代的民生問題。待年紀到了中老年之交，遍嚐了謀生之不易，才對歷史中的民生問題也有了興趣。
“生活”這兩個字，對平頭百姓來說，份量重矣！生怎麽生，活怎麽活，油鹽柴米價值幾何，那是悠悠萬事中的大事。百姓是沒有幾個能奢望青史留名的，他們日日考慮的就是怎麽活！
因此，在這一節裏，我要講講武則天是如何解決民生問題的。所涉及的，無非農商，也許會枯燥一些，但讀過後，大家也許會有意外的感慨。
武則天的政績最可稱道的，是她重視農業、關心農民。她說：“建國之本，必在於農。”一個農業國家，農民就是最先進的生產力，不愛護不行。
她剛一當上皇後，就上了“建言十二事”，這是她的施政綱領。其中頭一條就是“勸農桑，薄徭賦”。勸農桑，就是鼓勵農民幹活兒。怎麽才能鼓勵農民的生產積極性？她認為就是減輕負擔、少收賦稅。盤剝得少了，大家才願意幹活兒。她對州縣官員的政績指標有規定，哪裏的百姓“家有餘糧”，哪裏的官員就稱職；哪裏的官員“為政苛濫”，橫徵暴斂，那麽不到任期就得拿下來。
輕賦稅，就是施仁政，這是古代明君賢相的普遍認識。徵稅越少越光榮，這是好官和清官們驕傲的資本。但是到了近代，不知為何這觀念整個給倒過來了！
武則天關注農民，不光是每年春天趕兩鞭子耕牛意思一下，而是有實在措施。垂拱二年（686年）四月，武則天把她親自撰寫的農書《兆人本業記》發給各州縣主官，命他們在當地刻印頒發。
這是我國歷史上唯一的一本由最高統治者親撰的農書，現已失傳，據後世專家分析，按照武則天的寫作習慣，這大概是集前人農書之大成刪削編篡而成。此後，唐歷代皇帝都很推崇這部書，以至形成定製，每年二月初一，州縣百僚都要向中央進呈一部當地翻刻的新版《兆人本業記》，以示上下都很重視農業。
勸農桑的效果非常明顯，她的統治期內，糧食打得多，這是有實例為證的。1971年，考古學者在洛陽發現一座唐代大型糧倉——含嘉倉。在這個倉庫裏，挖出了登記糧食入庫的銘磚，上麵刻的的年號有天授、長壽、萬歲通天、聖歷等，全是女皇的年號。這個倉庫的規模大得驚人，共有290個倉窟，每窟可藏50餘萬斤糧。
據《唐會要》所載，長安四年(704年)洛陽都尉楊齊哲上書雲：“神都帑藏儲粟，積年充實，淮海漕運，日久流衍。”長安四年是武則天統治的最後一年，這則史料可以證明，那時糧食充足並非虛言。
此外，武則天還是一位興修水利的熱心倡導者。
水利是農業的命脈，這句老話現在感興趣的人不是太多了。但是，據說我們這個古老國家之所以成為大一統國家，就是為了能集中民力興修水利之故。武則天時期，全國水利建設可以用“蓬蓬勃勃”一詞來形容，僅《新唐書*地理誌》中，就有20項大型水渠建設的記載。
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強權之下為自己樹的碑、立的傳，能在身後永遠不倒麽？
很多人在這方麵，其實是唯心論者而不自知！
33、武則天最大的功績是搞好了民生問題
中國古代的歷史，就是一場大戲，其中有劇本可讀的，大概有兩千多年吧。在這些戲裏，皇帝也是一個角色，而且是被規定好了的角色。尤其在儒家學說成為正統後，出演這個角色的人是不能胡來的。盡管在240 個皇帝中，敢於瞎胡鬧的大有人在，可他們也為此付出了代價——世世代代被人罵作昏君、暴君。
皇帝到底是個什麽角色，皇帝本人也是要好好掂量掂量的。
武則天以女人身份做了皇帝，就特別要考慮這問題。如何才能不被後世代代唾罵，如何才能讓人承認自己是合格的皇帝，她肯定沒少動腦筋。
她在臨朝稱製以後寫的《臣軌》，表達了她對什麽是好皇帝的看法：“王天下者，必國富而粟多；粟生於農，故先王貴之。”
這是她對孟子民本思想的銓釋。孟子提了一個神聖的命題，說老百姓的地位高於一切。那麽，民何以貴過社稷、貴過國君？因為民是創造基本財富的人。做皇帝的，不把民生問題擱到第一位，那就是存了心要把國家搞垮。
武則天本來沒有做皇帝的資格，她處心積慮登上這個位置，心中肯定有宏圖大誌。但是她也知道，硬道理縱有千萬條，讓百姓過上好日子才是最硬的道理，其他的道理都要讓讓步。
她執政以後，固然做了不少荒唐事，也有很多殘忍之舉，但“民為貴”這條基本路線始終沒動搖過。
反之，她對官僚集團的態度就很不同。她可能從來沒有把官員集團看成是“咱們一夥的”，前麵說過，她的概念裏，大臣就是“助君而恤下者”，是幫皇帝照顧好老百姓的，是跑腿兒的、幫忙的、辦事的，不是什麽不得了的精英。因此，她整肅起官員來從不手軟，也看不出有多憐惜。
執政者，要站在大地上；這個大地，就是萬萬千千的草民，而不是別的什麽人。終武則天一朝，她沒有縱容官員們殺雞取卵——雞殺光了，還能有蛋吃麽？這還用得著經濟學家來解釋麽？
鄙人我年輕的時候讀史，最喜歡看的是大人物經天緯地的功業，最不耐煩看的就是歷代的民生問題。待年紀到了中老年之交，遍嚐了謀生之不易，才對歷史中的民生問題也有了興趣。
“生活”這兩個字，對平頭百姓來說，份量重矣！生怎麽生，活怎麽活，油鹽柴米價值幾何，那是悠悠萬事中的大事。百姓是沒有幾個能奢望青史留名的，他們日日考慮的就是怎麽活！
因此，在這一節裏，我要講講武則天是如何解決民生問題的。所涉及的，無非農商，也許會枯燥一些，但讀過後，大家也許會有意外的感慨。
武則天的政績最可稱道的，是她重視農業、關心農民。她說：“建國之本，必在於農。”一個農業國家，農民就是最先進的生產力，不愛護不行。
她剛一當上皇後，就上了“建言十二事”，這是她的施政綱領。其中頭一條就是“勸農桑，薄徭賦”。勸農桑，就是鼓勵農民幹活兒。怎麽才能鼓勵農民的生產積極性？她認為就是減輕負擔、少收賦稅。盤剝得少了，大家才願意幹活兒。她對州縣官員的政績指標有規定，哪裏的百姓“家有餘糧”，哪裏的官員就稱職；哪裏的官員“為政苛濫”，橫徵暴斂，那麽不到任期就得拿下來。
輕賦稅，就是施仁政，這是古代明君賢相的普遍認識。徵稅越少越光榮，這是好官和清官們驕傲的資本。但是到了近代，不知為何這觀念整個給倒過來了！
武則天關注農民，不光是每年春天趕兩鞭子耕牛意思一下，而是有實在措施。垂拱二年（686年）四月，武則天把她親自撰寫的農書《兆人本業記》發給各州縣主官，命他們在當地刻印頒發。
這是我國歷史上唯一的一本由最高統治者親撰的農書，現已失傳，據後世專家分析，按照武則天的寫作習慣，這大概是集前人農書之大成刪削編篡而成。此後，唐歷代皇帝都很推崇這部書，以至形成定製，每年二月初一，州縣百僚都要向中央進呈一部當地翻刻的新版《兆人本業記》，以示上下都很重視農業。
勸農桑的效果非常明顯，她的統治期內，糧食打得多，這是有實例為證的。1971年，考古學者在洛陽發現一座唐代大型糧倉——含嘉倉。在這個倉庫裏，挖出了登記糧食入庫的銘磚，上麵刻的的年號有天授、長壽、萬歲通天、聖歷等，全是女皇的年號。這個倉庫的規模大得驚人，共有290個倉窟，每窟可藏50餘萬斤糧。
據《唐會要》所載，長安四年(704年)洛陽都尉楊齊哲上書雲：“神都帑藏儲粟，積年充實，淮海漕運，日久流衍。”長安四年是武則天統治的最後一年，這則史料可以證明，那時糧食充足並非虛言。
此外，武則天還是一位興修水利的熱心倡導者。
水利是農業的命脈，這句老話現在感興趣的人不是太多了。但是，據說我們這個古老國家之所以成為大一統國家，就是為了能集中民力興修水利之故。武則天時期，全國水利建設可以用“蓬蓬勃勃”一詞來形容，僅《新唐書*地理誌》中，就有20項大型水渠建設的記載。
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