這個時期的第二批歷史學家主要包括勞尼庫斯onicus 插lco-condyles）、杜卡斯、喬治（george phrantzes）和克裏托布魯斯（critobulus），他們的作品涉及拜占廷帝國瓦解後的歷史。勞尼庫斯是雅典人，人文主義者基米斯圖斯·普萊頓（gemistus plethon）的學生，他以希羅多德和修昔底德為榜樣，對自亞述人到奧斯曼帝國統治之初的世界歷史作了簡介，而後敘述了土耳其人的征服和拜占廷帝國滅亡的歷史。[5]這部作品結束於1463年利姆諾斯被占領，但它顯然是寫於15世紀80年代。盡管全書存在一些年代錯誤，但其記述手法嫻熟，顯示出作者的文學天賦及其歷史洞察力。與當時的歷史背景相一致，舞台的中心不再是拜占廷帝國，而是奧斯曼帝國，其實力迅速崛起構成了勞尼庫斯作品的重要主題，而這樣的主題對拜占廷歷史寫作是個全新的內容。他曾在莫利亞專製君主的宮廷任職多年，因此，對伯羅奔尼撒半島的歷史做了詳細的敘述，而這個地區的歷史對於15世紀拜占廷帝國的歷史發展至關重要。在熱那亞軍隊中服役的杜卡斯則使用了不同的寫作手法。[6]杜卡斯與勞尼庫斯不同，他使用希臘本地語言寫作。其作品一直涉及到1462年的整個時期，其特點是敘述可靠，生動翔實。而且，其敘述充滿了真正的戲劇化的衝突，例如，他對君士坦丁堡被攻陷事件做了圖解式的詳細描述。杜卡斯像勞尼庫斯一樣，在其作品前言中簡練地介紹了世界歷史，全書的主要內容是從約翰·坎塔庫震努斯1341年舉行登基大典開始記述的，而從1389年蘇丹巴耶紮德（bajezid）即位後其記述則變得更為詳盡。[7]該作品的義大利文版本也保存下來，該版本減少了原始文本的空缺脫漏之處（即在希臘文本後以cb形式印刷）。喬治的作品則對拜占廷歷史做了更加有限的描述，[8]其原始文本涉及1413～1477年間的歷史，但是在後來擴大的版本中，則是從帕列奧列格王朝開始寫起的。[9]他作為皇家的密友和帕列奧列格王朝最後三位皇帝時期拜占廷國家的高官，與勞尼庫斯和熱那亞人的朋友杜卡斯完全不同，他以不一樣的方式堅持拜占廷的傳統思想觀念。他與支持教會統一的杜卡斯不同，而是堅定不移地反抗拉丁人的鬥士。其記述真實可靠，建立了精確的編年體係，他使用的語言還在勞尼庫斯做作的古語和杜卡斯刻意使用的新聞語之間建立了新的模式。這三位同時代的作家在描述的內容和解釋上相互補充，而其中最為準確的當屬杜卡斯。[10]至於對這三位作家有所補充的作品應當提到因布羅斯人克裏托布魯斯的記述。勞尼庫斯的作品相當大膽，竟然將土耳其國家作為其作品的中心內容，而希臘貴族克裏托布魯斯甚至更過分地寫了蘇丹穆罕默德二世（muhammed ii）的歷史，他極力使自己順從土耳其統治當局，並取悅其新主子。涉及1451～1467年那段君士坦丁堡陷落的歷史描述得極為充分，占據了其作品的大部分，[11]對於學習拜占廷歷史的同學極為重要。克裏托布魯斯與喬治不同，卻與勞尼庫斯和杜卡斯類似，他本人並不是這些重要事件的目擊者。[12]在土耳其蘇丹統治時期的一個匿名希臘當地歷史作品中也有關於首都陷落的詳細描述，這部作品一直寫到1512年，同樣也包含了關於晚期拜占廷階段的重要資料。另外，還有許多由外國目擊者記述的關於君士坦丁堡陷落的報告保存下來。威尼斯人尼克洛·巴巴羅（nicolo barbaro）的記載因十分準確而具有突出的重要性。[13]一些拜占廷帝國的歷史學家還記載了晚期拜占廷的某些孤立的歷史事件，反映出當時人的普遍心態。例如約翰·卡門尼亞底斯（john cameni-ates）就描述了早先發生的阿拉伯人占領塞薩洛尼基的事件，同樣約翰·阿納格諾斯特斯（john anagnostes）則記載了他親眼目睹的土耳其人1430年占領同一城市的事件，而約翰·卡納努斯（john cananus）就記載了1422年穆拉德二世（murad ii）對君士坦丁堡的進攻（這兩種記載在喬治·弗蘭奇斯作品中以參考文獻cb形式附錄在後）。
這樣，我們就擁有更多的關於1360年以前和拜占廷歷史最後幾十年階段的歷史資料了；另一方麵，我們卻缺乏在這兩個歷史階段之間的歷史資料，因為尼基弗魯斯·格裏高拉斯和約翰·坎塔庫震努斯沒有涉及這段歷史，而15世紀的歷史學家們如勞尼庫斯、杜卡斯、喬治隻是簡單提到而已。一些匿名的簡明編年史作品卻對此提供了極大的幫助，盡管它們內容簡單，但是年代準確。[14]一部涉及1296～1413年歷史的保加利亞編年史也有相關的補充信息。[15]塞爾維亞古代文獻中最重要的歷史著作是史蒂芬·拉紮裏維奇（stephenvarevic）的傳記，是由“哲學家”君士坦丁（constantine the philosopher）於1431～1432年寫作的，作者屬於特爾諾沃大教長尤塞米烏斯圈子裏的人。[16]該作品的歷史細節描寫極為豐富，並建立起視野廣闊的歷史框架，對於15世紀頭30年的拜占廷歷史相當重要。14世紀後半葉伊庇魯斯的歷史材料可以在修道士康乃努斯nenus）和普羅克魯斯（proclus）的作品中找到。[17]1204～1426年間的特拉比仲德帝國的歷史則在米哈伊爾·帕納裏圖斯（mi插el panaretus）那部內容顯然極為貧乏的編年史中做了一些描述。[18]
除了一些各色各樣的作品和書信之外，修辭和神學作品也對純粹的歷史作品提供了補充，帕列奧列格王朝時期是個文學多產的時期，這類作品極為豐富。對這類文學的研究和編輯整理還相當不夠。這裏，我們隻列出那些具有史料價值的主要作品。學問淵博的大教長、賽普勒斯人格裏高利（gregory，或稱喬治，1283～1289年在位）除了有許多涉及廣泛議題的書信外，還留下了一部條理清晰、語言直白的自傳，其簡潔坦率的表達方式堪與尼基弗魯斯·布萊米迪斯媲美。另一方麵，他用傳統的歌頌式語言特別對米哈伊爾八世和安德羅尼庫斯二世進行了頌揚。[19]賽普勒斯人格裏高利的學生尼基弗魯斯·昆努斯（nicephorus chumnus）就屬於安德羅尼庫斯二世時期拜占廷帝國最傑出的學者圈子裏的人物，曾在政府中擔任要職，而他本人就是皇家的親戚（其女兒伊琳尼嫁給了安德羅尼庫斯二世的兒子、專製君主約翰·帕列奧列格），他寫了許多神學和哲學作品。在這些作品中，他作為一個亞裏士多德哲學家，反對新柏拉圖主義教條。另外，他寫了許多修辭華麗的作品，其中不乏對安德羅尼庫斯二世的令人生厭的吹捧。[20]他作為“秘書總管”（）曾代表皇帝起草了許多官方文件。其中特別有趣的是1296年改革法律體係的皇帝法令和1313年的皇帝命令，在後者的前言中提到塞爾維亞國王米盧亭（milutin）支援拜占廷人抵抗土耳其人。這位有影響的人物的書信也具有極高的歷史重要性。[21]傑出的哲學家、大臣托馬斯（thomas，或稱theodulus）是大量修辭學、哲學和神學論文的作者，他也寫了兩部關於皇帝權力（）和國家權力（）的作品，其中包括了有關安德羅尼庫斯二世時期政府管理機構的極為重要的信息，盡管如此，該作品還是存在失誤。[22]安德羅尼庫斯二世時期傑出的政治家和最卓越的學者塞奧多利·邁托奇特斯（theodore metochites）發表了幾部哲學和純粹科學的作品，以及大量修辭學論文和散文，這些作品常常包含極有價值的歷史材料。邁托奇特斯關於他出使塞爾維亞宮廷的記述引起學術界密切關注，這次出使的目的是安排兩國的和約和國王米盧亭與皇帝女兒西蒙尼斯（simonis）的婚禮。[23]對帕列奧列格王朝統治初期歷史具有重要價值的作品包括：曼努埃爾·赫羅伯魯斯（manuel holobolus）的詩歌，[24]特別是歌頌米哈伊爾八世的詩歌，[25]以及曼努埃爾·腓力（manuel philes）的詩歌等，還有後者作為使節出訪俄羅斯的記述、寫給皇家成員和教會及國家高官的多種即興詩作、描述某些藝術傑作的短詩。[26]
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這樣，我們就擁有更多的關於1360年以前和拜占廷歷史最後幾十年階段的歷史資料了；另一方麵，我們卻缺乏在這兩個歷史階段之間的歷史資料，因為尼基弗魯斯·格裏高拉斯和約翰·坎塔庫震努斯沒有涉及這段歷史，而15世紀的歷史學家們如勞尼庫斯、杜卡斯、喬治隻是簡單提到而已。一些匿名的簡明編年史作品卻對此提供了極大的幫助，盡管它們內容簡單，但是年代準確。[14]一部涉及1296～1413年歷史的保加利亞編年史也有相關的補充信息。[15]塞爾維亞古代文獻中最重要的歷史著作是史蒂芬·拉紮裏維奇（stephenvarevic）的傳記，是由“哲學家”君士坦丁（constantine the philosopher）於1431～1432年寫作的，作者屬於特爾諾沃大教長尤塞米烏斯圈子裏的人。[16]該作品的歷史細節描寫極為豐富，並建立起視野廣闊的歷史框架，對於15世紀頭30年的拜占廷歷史相當重要。14世紀後半葉伊庇魯斯的歷史材料可以在修道士康乃努斯nenus）和普羅克魯斯（proclus）的作品中找到。[17]1204～1426年間的特拉比仲德帝國的歷史則在米哈伊爾·帕納裏圖斯（mi插el panaretus）那部內容顯然極為貧乏的編年史中做了一些描述。[18]
除了一些各色各樣的作品和書信之外，修辭和神學作品也對純粹的歷史作品提供了補充，帕列奧列格王朝時期是個文學多產的時期，這類作品極為豐富。對這類文學的研究和編輯整理還相當不夠。這裏，我們隻列出那些具有史料價值的主要作品。學問淵博的大教長、賽普勒斯人格裏高利（gregory，或稱喬治，1283～1289年在位）除了有許多涉及廣泛議題的書信外，還留下了一部條理清晰、語言直白的自傳，其簡潔坦率的表達方式堪與尼基弗魯斯·布萊米迪斯媲美。另一方麵，他用傳統的歌頌式語言特別對米哈伊爾八世和安德羅尼庫斯二世進行了頌揚。[19]賽普勒斯人格裏高利的學生尼基弗魯斯·昆努斯（nicephorus chumnus）就屬於安德羅尼庫斯二世時期拜占廷帝國最傑出的學者圈子裏的人物，曾在政府中擔任要職，而他本人就是皇家的親戚（其女兒伊琳尼嫁給了安德羅尼庫斯二世的兒子、專製君主約翰·帕列奧列格），他寫了許多神學和哲學作品。在這些作品中，他作為一個亞裏士多德哲學家，反對新柏拉圖主義教條。另外，他寫了許多修辭華麗的作品，其中不乏對安德羅尼庫斯二世的令人生厭的吹捧。[20]他作為“秘書總管”（）曾代表皇帝起草了許多官方文件。其中特別有趣的是1296年改革法律體係的皇帝法令和1313年的皇帝命令，在後者的前言中提到塞爾維亞國王米盧亭（milutin）支援拜占廷人抵抗土耳其人。這位有影響的人物的書信也具有極高的歷史重要性。[21]傑出的哲學家、大臣托馬斯（thomas，或稱theodulus）是大量修辭學、哲學和神學論文的作者，他也寫了兩部關於皇帝權力（）和國家權力（）的作品，其中包括了有關安德羅尼庫斯二世時期政府管理機構的極為重要的信息，盡管如此，該作品還是存在失誤。[22]安德羅尼庫斯二世時期傑出的政治家和最卓越的學者塞奧多利·邁托奇特斯（theodore metochites）發表了幾部哲學和純粹科學的作品，以及大量修辭學論文和散文，這些作品常常包含極有價值的歷史材料。邁托奇特斯關於他出使塞爾維亞宮廷的記述引起學術界密切關注，這次出使的目的是安排兩國的和約和國王米盧亭與皇帝女兒西蒙尼斯（simonis）的婚禮。[23]對帕列奧列格王朝統治初期歷史具有重要價值的作品包括：曼努埃爾·赫羅伯魯斯（manuel holobolus）的詩歌，[24]特別是歌頌米哈伊爾八世的詩歌，[25]以及曼努埃爾·腓力（manuel philes）的詩歌等，還有後者作為使節出訪俄羅斯的記述、寫給皇家成員和教會及國家高官的多種即興詩作、描述某些藝術傑作的短詩。[26]
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