剛剛說了，判斷不是個簡單的事兒，需要審視很多客觀因素，明察很多主觀因素後才能作出決定，同時還要保證這個決定是利益最大化、代價最小化的。要是用四個字來概括，那就是“現實原則”——任何一個決定都需要分析現實情況，這也是自我的主要工作——權衡。我相信在看這本書的很多讀者都有過失戀的經歷，但是曾因此而嚴肅地寫下遺書準備自殺的一定極少。反過來，收拾下衣物準備“幹掉讓自己失戀那廝然後去投案或流竄”的人更少，為什麽？因為本我、超我、自我哥兒仨開會後決定：難受也忍著。為什麽呢？因為判斷和分析後發現，這是最好的選擇（打個岔：雖然選擇極端代價過大，但是假如壓抑到一定程度，那麽超我的防範，自我的權衡都將失效，就會表現出一種係統崩壞現象——極端反應）。就失戀這個問題來講，自殺的後果很明顯就不用說了。而殺人是要付出代價的，不是殺完了明兒該上班上班，該吃吃，該喝喝。之所以本我並未爆發衝出去直接宣洩（間接宣洩還是有的），是超我在集體規範意識的框架內，對本我的原始欲望施加了壓製。然後自我權衡了下：自殺肯定得完蛋（求生欲望），殺人也是肯定要完蛋的（社會規則），所以，那麽就去酒吧大醉一場，然後去ktv大吼，吼完再痛哭大罵那誰誰吧……這種情緒出口的遷徙就是自我把一個嚴重問題，做了個方向性轉移——所謂權衡後的判斷。所以在現實生活中，一些情緒失控後極端的事件並不常見（假如一個社會頻繁出現這種極端現象，那麽就證明這裏有很大的群體問題——也就是社會問題）。
說完自我好的一麵，再來說不好的一麵，那就是“合理化”。
也許有朋友會問：“合理化不好嗎？”
從某一點來說，不好。雖然看上去這似乎是一個不錯的詞兒。
美國第二次打伊拉克知道吧？全世界人民都知道那是美國商人搞的鬼……什麽？為了自由和民主？別逗了，誰信啊。要知道美國軍隊除了製度和訓練以外，都是交給公司來運作的，大到裝備、槍械、住所、建築工程；小到飲食、垃圾處理、保險套發放，基本上都是公司包了。我有一個朋友為了混美國身份（公民）曾參加過美國陸軍，他告訴我，經常有一些“鬼頭鬼臉”的人在美軍前線駐地晃悠，沒事兒請你喝個啤酒啥的，混熟了就徵詢你對某個裝備或者某種服務是否滿意……明白了吧，那都是美國軍用品公司的產品調查員（因為美軍有個不成文的規定：身處在軍事衝突區的地麵部隊，可以從排級建製單位起，向上提交單兵裝備投訴，如果某種槍械或其他配件一個月內接到四起以上的投訴，那麽這種裝備將立刻被替換，無論那投訴是不是真的，因為保證士兵生命安全是第一位的）。由此可見，美國海外開戰獲得最大好處的就是那些公司。你說，那些商人們喜歡不喜歡打仗？但是出兵的理由總不能是：“我們需要擴大內需，需要賺錢，所以我們要打你。”理由一定要冠冕堂皇：“為了民主、自由，為了推翻暴政，為了那啥和那啥……”這個，就是“合理化”。而自我，也是如此。
“你為什麽要打人？”
“因為他瞪我，他罵我，他……”
真的是這樣嗎？不見得。例如那些惡劣的、經常打孩子的父母就會說：“我這樣是為了他（她）好。”肯定不會說：“老子就喜歡打孩子。”這也是所謂的“合理化”。
再有，當我們去批評別人或者斥責別人的時候，有時候的確是出於糾正和譴責，但也有時候是為了那種快感，也就是我們常說的：站在道德的製高點上。這很明顯就是超我在發揮作用，而自我對於這種行徑隻要沒有特別的難度都會樂於直接執行，並且從中體會到樂趣。對於這點想必每一個讀者都有這方麵的經驗，當然，包括我自己。
剛剛想了下，我覺得我這個詞用得並不過分，的確是從中體會到“樂趣”。因為在斥責別人的同時，本我也獲得了快樂，這很重要。也就是說，本我和超我，並不是絕對對立的，它們在條件允許的情況下會合作得相當愉快，一方麵滿足了超我“站在道德製高點上”的虛榮，另一方麵也滿足了本我對於那種斥責本身的快樂。而自我甚至可以不用去分析就直接加以實施了——畢竟這連判斷都不用——超我、本我都已經完美合作了，還分析判斷個啥？所以說，對於超我的一些問題，我們還是要正視的，而不能片麵地就劃分一個善惡界限。
為了讓讀者們能迅速看明白問題所在，以上我舉的例子都是一些具有極端性質的，至於小問題那可就多了去了。什麽曠課啊、翹班啊、不負責任啊、玩忽職守啊、貪汙受賄啊、違法亂紀啊，這些都是一種通過自我“合理化”實施出的行為。
寫到這裏我認為不用再多寫了。根據前麵提過的“自我的判斷”，再加上剛剛說到的“自我的合理化”，我相信讀者們已經對此了解得很清晰了。
說起來，雖然三元論看上去好像是三種人格特性，但是請記住一點：那依舊是三位一體的，不可分割的。因此，在人格及三種意識健全的情況下，依舊會有犯罪及各種錯誤發生，因為某些權衡的偏差或者主導問題上的失誤——人類就是這樣的。至於更深的問題，例如人類自私、神格人格一類的話題就此打住，因為那會扯得很遠很遠；假如我就著這個問題繼續長篇大論下去，我那個“溫柔”的編輯也許會真的為此弄死我。
看到這兒，估計有讀者早就不耐煩了：“老大你扯得太遠了吧？說了這麽多三元論，我們要看解夢！”其實我說得並不多，就三元論而言，寫個幾百萬字都不新鮮，值得研究和探討的問題幾乎沒有盡頭。同時，我也確定並沒跑題，想要了解弗洛伊德《夢的解析》中那套解夢理論，就必須要提到三元論，因為本我、自我、超我就是潛意識的主構架。
第13章 水麵之下（1）
潛意識，字麵意思就是潛藏的意識。
你是否還記得在第一章中有這麽一段：“……弗洛伊德所指的就是徹底改變心理學進程的：潛意識（關於‘誰發現潛意識’這個問題的爭議我會在後麵章節加以說明）。”
潛意識到底是誰發現的，這個真沒法考證。因為古今中外有太多哲學家和藝術家都曾提及並且研究過潛意識。本來我還想列個名單，但是當我列到第50個名字的時候我決定放棄了，對此持有旺盛好奇心的讀者也甭查了，你就單挑“古希臘哲學家”和“歐洲文藝復興藝術家”這兩大塊的名單看，僅僅“提及”潛意識問題的都不算，那些深入寫過或者研究過潛意識的，就占了前麵這兩個時期哲學家和藝術家名單的大半。但是非常有趣的是，在弗洛伊德之前，沒人真正重視過潛意識的重要性，也沒人認真地坐下研究並分析潛意識是如何影響到人類行為的，而弗洛伊德是第一個（重視程度及詳細文字說明）。也正是如此，導致了很多人誤以為是弗洛伊德發現了潛意識。
</br>
說完自我好的一麵，再來說不好的一麵，那就是“合理化”。
也許有朋友會問：“合理化不好嗎？”
從某一點來說，不好。雖然看上去這似乎是一個不錯的詞兒。
美國第二次打伊拉克知道吧？全世界人民都知道那是美國商人搞的鬼……什麽？為了自由和民主？別逗了，誰信啊。要知道美國軍隊除了製度和訓練以外，都是交給公司來運作的，大到裝備、槍械、住所、建築工程；小到飲食、垃圾處理、保險套發放，基本上都是公司包了。我有一個朋友為了混美國身份（公民）曾參加過美國陸軍，他告訴我，經常有一些“鬼頭鬼臉”的人在美軍前線駐地晃悠，沒事兒請你喝個啤酒啥的，混熟了就徵詢你對某個裝備或者某種服務是否滿意……明白了吧，那都是美國軍用品公司的產品調查員（因為美軍有個不成文的規定：身處在軍事衝突區的地麵部隊，可以從排級建製單位起，向上提交單兵裝備投訴，如果某種槍械或其他配件一個月內接到四起以上的投訴，那麽這種裝備將立刻被替換，無論那投訴是不是真的，因為保證士兵生命安全是第一位的）。由此可見，美國海外開戰獲得最大好處的就是那些公司。你說，那些商人們喜歡不喜歡打仗？但是出兵的理由總不能是：“我們需要擴大內需，需要賺錢，所以我們要打你。”理由一定要冠冕堂皇：“為了民主、自由，為了推翻暴政，為了那啥和那啥……”這個，就是“合理化”。而自我，也是如此。
“你為什麽要打人？”
“因為他瞪我，他罵我，他……”
真的是這樣嗎？不見得。例如那些惡劣的、經常打孩子的父母就會說：“我這樣是為了他（她）好。”肯定不會說：“老子就喜歡打孩子。”這也是所謂的“合理化”。
再有，當我們去批評別人或者斥責別人的時候，有時候的確是出於糾正和譴責，但也有時候是為了那種快感，也就是我們常說的：站在道德的製高點上。這很明顯就是超我在發揮作用，而自我對於這種行徑隻要沒有特別的難度都會樂於直接執行，並且從中體會到樂趣。對於這點想必每一個讀者都有這方麵的經驗，當然，包括我自己。
剛剛想了下，我覺得我這個詞用得並不過分，的確是從中體會到“樂趣”。因為在斥責別人的同時，本我也獲得了快樂，這很重要。也就是說，本我和超我，並不是絕對對立的，它們在條件允許的情況下會合作得相當愉快，一方麵滿足了超我“站在道德製高點上”的虛榮，另一方麵也滿足了本我對於那種斥責本身的快樂。而自我甚至可以不用去分析就直接加以實施了——畢竟這連判斷都不用——超我、本我都已經完美合作了，還分析判斷個啥？所以說，對於超我的一些問題，我們還是要正視的，而不能片麵地就劃分一個善惡界限。
為了讓讀者們能迅速看明白問題所在，以上我舉的例子都是一些具有極端性質的，至於小問題那可就多了去了。什麽曠課啊、翹班啊、不負責任啊、玩忽職守啊、貪汙受賄啊、違法亂紀啊，這些都是一種通過自我“合理化”實施出的行為。
寫到這裏我認為不用再多寫了。根據前麵提過的“自我的判斷”，再加上剛剛說到的“自我的合理化”，我相信讀者們已經對此了解得很清晰了。
說起來，雖然三元論看上去好像是三種人格特性，但是請記住一點：那依舊是三位一體的，不可分割的。因此，在人格及三種意識健全的情況下，依舊會有犯罪及各種錯誤發生，因為某些權衡的偏差或者主導問題上的失誤——人類就是這樣的。至於更深的問題，例如人類自私、神格人格一類的話題就此打住，因為那會扯得很遠很遠；假如我就著這個問題繼續長篇大論下去，我那個“溫柔”的編輯也許會真的為此弄死我。
看到這兒，估計有讀者早就不耐煩了：“老大你扯得太遠了吧？說了這麽多三元論，我們要看解夢！”其實我說得並不多，就三元論而言，寫個幾百萬字都不新鮮，值得研究和探討的問題幾乎沒有盡頭。同時，我也確定並沒跑題，想要了解弗洛伊德《夢的解析》中那套解夢理論，就必須要提到三元論，因為本我、自我、超我就是潛意識的主構架。
第13章 水麵之下（1）
潛意識，字麵意思就是潛藏的意識。
你是否還記得在第一章中有這麽一段：“……弗洛伊德所指的就是徹底改變心理學進程的：潛意識（關於‘誰發現潛意識’這個問題的爭議我會在後麵章節加以說明）。”
潛意識到底是誰發現的，這個真沒法考證。因為古今中外有太多哲學家和藝術家都曾提及並且研究過潛意識。本來我還想列個名單，但是當我列到第50個名字的時候我決定放棄了，對此持有旺盛好奇心的讀者也甭查了，你就單挑“古希臘哲學家”和“歐洲文藝復興藝術家”這兩大塊的名單看，僅僅“提及”潛意識問題的都不算，那些深入寫過或者研究過潛意識的，就占了前麵這兩個時期哲學家和藝術家名單的大半。但是非常有趣的是，在弗洛伊德之前，沒人真正重視過潛意識的重要性，也沒人認真地坐下研究並分析潛意識是如何影響到人類行為的，而弗洛伊德是第一個（重視程度及詳細文字說明）。也正是如此，導致了很多人誤以為是弗洛伊德發現了潛意識。
</br>