這一個月馬上就過去了。
感覺，一般般。
時間跨度還是很大的。
對我來說，幹了不少事。
第一周的周末就去開封逛了一圈，然後凍感冒了。
三天的旅行計劃，提前結束。
但是也是讓我放鬆了心情，緩解了壓力。
但是也認識到，問題不解決，壓力永遠會存在。
而且會越來越大。
怎麽辦？
找到對象就能解決問題嗎，也不完全能。
我現在思來想去，覺得自己要幹一些更有確定性的事。
但事實是沒有。
隻能說在這個世界繼續闖一闖，好留下自己的一點聲音。
最近可能有點拜金主義思想嚴重，總想著掙錢，因為最近花錢比較多，一花錢就讓我沒有安全感。
我就想著賺錢。
因為我都習慣了，一份錢掰三段花。
這也是我的一個劣勢吧，不太舍得花錢。但其實也沒有那麽嚴重，該花的還是花了，出去吃飯，玩，喝奶茶。
但是沒有安全感啊，還是收入不夠。
最近還刷到一些視頻，說男人單身多快樂，自己可以過得很舒服，為什麽要辛辛苦苦賺錢給別人花？
雖然看了視頻，我倒還沒有這種想法，遇到一個你喜歡的人，遇到一個喜歡你的人，相互付出，相互對對方好，不是一件很幸福的事嗎？
這種事想想都很幸福。
得相信人間自有真情在。
這種付出可能和錢沒有太多聯係，但是，我想過得更好一些，我想讓我喜歡的人，我愛的人過得更好一些，那不就得努力了嗎？
雖然現在還不知道是誰，但是努力就現在開始。
這是對未來幸福生活的向往和追求，並將它付諸行動。
已告別過去幾年躺平的人生。
最近莫名會想起幾句詩，一句是“夢裏不知身是客。”
出自後主李煜的《浪淘沙令》。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
可能是最近美夢做多了吧，對美好生活的向往也多了些。
我還是喜歡做夢的，說明有欲望有追求了。
小的時候，上學的時候，可喜歡做夢了，夢裏的世界，我無所不能。
之前好幾年，做夢都沒有興趣，沒有憧憬，那段時光，溜走吧，溜走吧。
還念叨一句“滿船清夢壓星河。”
出自元代詩人唐珙的《題龍陽縣青草湖》。
“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”
雖然詩人沒有聽過過，但是這首詩給人的美感很強烈。
靈動縹緲。
為什麽喜歡讀古詩文，那種音律之美，哲理之思，給我的體驗太好了。
我想，我也要努力，在芸芸眾生，茫茫人海，浮生縹緲中能留下隻言片語的傳世之作，那也是不枉此生了。
浮生若夢，為歡幾何？
——————
今天繼續讀《馭人經》。
馭士卷三
“馭人必馭士也，馭士必馭情也。”
駕馭下屬必須從駕馭有文化、有才能的下屬入手，而駕馭文化、有才能的下屬就必須在感情上多做工作。
以前想著傻子好管理，但是他幹不好活。一個團隊想要成長，要有高素質的人才。而管理他們就需要更高的能力，在這個過程中，人和人都能夠不斷的成長，韭菜是雙贏。
隻想著壓榨剩餘價值，很難實現長遠發展。
學習也是，工作也是。
而一個好的團隊，怎麽帶起來，要靠製度，要靠文化。
但是對待一個個的人，最基本的，要靠感情。
有人說關係的維係取決於利益，沒錯。
但是，利益是短暫的，感情是長久的。
“敬士則和，禮士則友，蔑士則亂，辱士則敵。”
尊敬他們，就能和睦相處；禮遇他們，就能成為朋友；蔑視他們，就會生亂；侮辱他們，就會成為敵人！
怎麽維係，一是尊敬，首先要認可他們的價值，二是禮遇，在言行中要表現出來對他們的尊敬。
君不見，周公吐哺天下歸心，劉備三顧茅廬，都是活生生的例子。
輕視忽視他們，也可能讓他們覺得是一種侮辱，尤其對於有才能的人來說，自出不留爺，自有留爺處，例如韓信。
所以要有一顆伯樂的眼睛，發現人的優點。
但是也不要懼怕小人，隻要自身強大，小人再怎麽作妖，要不能動搖你的基礎。往往失敗，都是先從自身開始瓦解的。
“以文馭士，其術莫掩；以武馭士，其術莫揚。士貴己貴，士賤己賤矣。”
要以光明磊落的方式厚待他們，不要耍一些小聰明，（因為，他們遲早有一天會明白）；即便有時以強力威懾的方式對他們，也不能在大庭廣眾之下過於張揚自己的嚴厲，（因為，那樣會刺傷他們的自尊心）。
兵法雲：以正合，以奇勝。
行的光明磊落，錯誤漏洞會少，耍小聰明，就要做好收拾爛攤子的準備。
待人也是如此，以誠待人。
可能剛開始花言巧語的人很吃香，但是如果沒有實際行動，沒有堅實基礎，最後也不會有好結果。
所以我想，馭人先馭己，自己做好的同時，帶動周圍的人。
如果誌同道合的夥伴，那就更好了。
用強力威懾是不能在大庭廣眾之下做的，不僅僅會傷人的自尊，還會傷你自己的威信。
因為那叫倚強淩弱，而人們更容易同情弱者。但是犯了錯去處罰是可以，要令行禁止。
聰明的領導者會讓他們變得更加富有和尊貴，如是，你才能變得更加富有和尊貴；反之，他們低賤了，你會變得更加低賤。
一個好的團隊，要形成利益共同體，也形成榮辱共同體，一榮俱榮，一損俱損，這樣才有向心力。
綜上，很多道理都是想通的，從上學的時候我們就學過類似的話，所以關鍵在於我們有沒有機會把他付諸實踐，有沒有心思和想法把它付諸於實踐。理論和實踐的統一，是任重而道遠的過程。
感覺，一般般。
時間跨度還是很大的。
對我來說，幹了不少事。
第一周的周末就去開封逛了一圈，然後凍感冒了。
三天的旅行計劃，提前結束。
但是也是讓我放鬆了心情，緩解了壓力。
但是也認識到，問題不解決，壓力永遠會存在。
而且會越來越大。
怎麽辦？
找到對象就能解決問題嗎，也不完全能。
我現在思來想去，覺得自己要幹一些更有確定性的事。
但事實是沒有。
隻能說在這個世界繼續闖一闖，好留下自己的一點聲音。
最近可能有點拜金主義思想嚴重，總想著掙錢，因為最近花錢比較多，一花錢就讓我沒有安全感。
我就想著賺錢。
因為我都習慣了，一份錢掰三段花。
這也是我的一個劣勢吧，不太舍得花錢。但其實也沒有那麽嚴重，該花的還是花了，出去吃飯，玩，喝奶茶。
但是沒有安全感啊，還是收入不夠。
最近還刷到一些視頻，說男人單身多快樂，自己可以過得很舒服，為什麽要辛辛苦苦賺錢給別人花？
雖然看了視頻，我倒還沒有這種想法，遇到一個你喜歡的人，遇到一個喜歡你的人，相互付出，相互對對方好，不是一件很幸福的事嗎？
這種事想想都很幸福。
得相信人間自有真情在。
這種付出可能和錢沒有太多聯係，但是，我想過得更好一些，我想讓我喜歡的人，我愛的人過得更好一些，那不就得努力了嗎？
雖然現在還不知道是誰，但是努力就現在開始。
這是對未來幸福生活的向往和追求，並將它付諸行動。
已告別過去幾年躺平的人生。
最近莫名會想起幾句詩，一句是“夢裏不知身是客。”
出自後主李煜的《浪淘沙令》。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。
可能是最近美夢做多了吧，對美好生活的向往也多了些。
我還是喜歡做夢的，說明有欲望有追求了。
小的時候，上學的時候，可喜歡做夢了，夢裏的世界，我無所不能。
之前好幾年，做夢都沒有興趣，沒有憧憬，那段時光，溜走吧，溜走吧。
還念叨一句“滿船清夢壓星河。”
出自元代詩人唐珙的《題龍陽縣青草湖》。
“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發多。醉後不知天在水，滿船清夢壓星河。”
雖然詩人沒有聽過過，但是這首詩給人的美感很強烈。
靈動縹緲。
為什麽喜歡讀古詩文，那種音律之美，哲理之思，給我的體驗太好了。
我想，我也要努力，在芸芸眾生，茫茫人海，浮生縹緲中能留下隻言片語的傳世之作，那也是不枉此生了。
浮生若夢，為歡幾何？
——————
今天繼續讀《馭人經》。
馭士卷三
“馭人必馭士也，馭士必馭情也。”
駕馭下屬必須從駕馭有文化、有才能的下屬入手，而駕馭文化、有才能的下屬就必須在感情上多做工作。
以前想著傻子好管理，但是他幹不好活。一個團隊想要成長，要有高素質的人才。而管理他們就需要更高的能力，在這個過程中，人和人都能夠不斷的成長，韭菜是雙贏。
隻想著壓榨剩餘價值，很難實現長遠發展。
學習也是，工作也是。
而一個好的團隊，怎麽帶起來，要靠製度，要靠文化。
但是對待一個個的人，最基本的，要靠感情。
有人說關係的維係取決於利益，沒錯。
但是，利益是短暫的，感情是長久的。
“敬士則和，禮士則友，蔑士則亂，辱士則敵。”
尊敬他們，就能和睦相處；禮遇他們，就能成為朋友；蔑視他們，就會生亂；侮辱他們，就會成為敵人！
怎麽維係，一是尊敬，首先要認可他們的價值，二是禮遇，在言行中要表現出來對他們的尊敬。
君不見，周公吐哺天下歸心，劉備三顧茅廬，都是活生生的例子。
輕視忽視他們，也可能讓他們覺得是一種侮辱，尤其對於有才能的人來說，自出不留爺，自有留爺處，例如韓信。
所以要有一顆伯樂的眼睛，發現人的優點。
但是也不要懼怕小人，隻要自身強大，小人再怎麽作妖，要不能動搖你的基礎。往往失敗，都是先從自身開始瓦解的。
“以文馭士，其術莫掩；以武馭士，其術莫揚。士貴己貴，士賤己賤矣。”
要以光明磊落的方式厚待他們，不要耍一些小聰明，（因為，他們遲早有一天會明白）；即便有時以強力威懾的方式對他們，也不能在大庭廣眾之下過於張揚自己的嚴厲，（因為，那樣會刺傷他們的自尊心）。
兵法雲：以正合，以奇勝。
行的光明磊落，錯誤漏洞會少，耍小聰明，就要做好收拾爛攤子的準備。
待人也是如此，以誠待人。
可能剛開始花言巧語的人很吃香，但是如果沒有實際行動，沒有堅實基礎，最後也不會有好結果。
所以我想，馭人先馭己，自己做好的同時，帶動周圍的人。
如果誌同道合的夥伴，那就更好了。
用強力威懾是不能在大庭廣眾之下做的，不僅僅會傷人的自尊，還會傷你自己的威信。
因為那叫倚強淩弱，而人們更容易同情弱者。但是犯了錯去處罰是可以，要令行禁止。
聰明的領導者會讓他們變得更加富有和尊貴，如是，你才能變得更加富有和尊貴；反之，他們低賤了，你會變得更加低賤。
一個好的團隊，要形成利益共同體，也形成榮辱共同體，一榮俱榮，一損俱損，這樣才有向心力。
綜上，很多道理都是想通的，從上學的時候我們就學過類似的話，所以關鍵在於我們有沒有機會把他付諸實踐，有沒有心思和想法把它付諸於實踐。理論和實踐的統一，是任重而道遠的過程。