你鼓舞了我，使我能遊走驚濤駭浪……
因為你的鼓舞，我超越了自己。
快樂比任何學問都難。
馬丁選擇的街頭，正是他失業潦倒、痛苦匱乏時最熟悉的角落。二○一五年二月底他受邀至高雄「草地音樂節」，《文茜的世界周報》訪問了他。他說：「記得那天下著雨，我鼓起勇氣走到街上，沒有人認出我，甚至沒有人注意到我，我決定站在那熟悉的街口唱you raise me up。」
馬丁知道，街頭總有許多飄零的心。他選擇了一個讓別人快樂，然後自己感覺有意義的方式迴應他剛剛獲得的「好聲音冠軍」寶座。排除計算、欲望，不急於成名後，他反而成了全球最令人感佩的歌者。
訪問他時，馬丁當然是快樂的。而他的快樂來自於與世俗教導相反的選擇。
什麽是快樂？快樂的定義可能很簡單：「今天的你比昨日的你慈悲、感恩。」貧窮的人，可以因家人還相聚快樂，因自己還健康快樂。即使麵臨死亡，迴憶一生曾擁有的美好時光，哪怕隻是片段，也可含笑而去。
近日我為自己搭建了一堂「快樂學校」，我的手機上是一張敘利亞四歲兒童的照片，二○一四年十二月，一名土耳其攝影記者薩厄爾在難民營看到女孩可愛的臉龐，拿起照相機以長鏡頭對準她，她以為「相機」是「武器」，看到攝影師「瞄準」自己，小女孩嚇得立刻高舉雙手投降。
晨起，打開手機，看著「投降女孩」的照片，我告訴自己，「人生是一出短暫的美夢」，別讓它虛度，我們都有幸，不活在戰亂的國度。「人生無常，請珍惜平常。」
難得空閑，在準備周末《文茜的世界周報》工作之餘，將兩個月前購置的廚餘機內剩餘食物、壞葉子打成的有機肥料，一一放置於花園及盆景中。看到五彩茉莉比往年更盛，天竺葵、玫瑰花朵燦爛，狗孩子在陽台上曬太陽，所謂夢想的「山居歲月」，就在當下。聽著《風流寡婦》，頭髮都飛揚愉悅。
我們最終都要遠行，好好習得人生減法，早日懂得「快樂」這門課。永遠相信明天的朝陽，會有新的音符。和未來幹一杯吧！
沒有誰是生命高手
什麽令你迷茫？你可以很快列出一串清單。
什麽令你憤怒？名單更長。
什麽令你快樂？答案可能猶豫不決。
伊壁鳩魯曾經列出他的快樂清單：品嚐美食，聆聽美妙的音樂，看見美麗的事物，性的歡愉，還有哲學的思索。
哲學通常與禁慾苦修連結，伊壁鳩魯則毫不猶豫地將「快樂」加入哲學的行列，在兩千多年前的那個年代，當然引人側目。伊壁鳩魯的衣著幹淨而樸素，他可不想像蘇格拉底般蓄鬍、不洗澡、光腳，穿著臭衣裳。伊壁鳩魯的某些理論乍聽之下，好似接近感官的享樂主義遠超過對心智思辨的熱愛，但伊壁鳩魯自有一套他的理論。他認為人免不了墜入痛苦的深淵，例如死亡、朋友的出賣、愛情的欺騙……某些痛苦未必能完全依賴冷靜的理智分析克服，此時美食、美妙的音樂、美麗的花朵與風景，正如頭痛生病時尋找醫生開的暫時止痛藥方，是一種轉移，把人從最深的痛中拉出來，然後再以「哲學的思辨方式」引導人們得到真正的釋懷與快樂。
剛剛過世的文化人，一般稱之「美食作家」的王宣一，在她的著作《國宴與家宴》中寫到她的母親出殯，家人如何以複製一場「家宴」的方式悼念母親：
母親過世後出殯那天，我們並未依習俗到廟裏擺素席，而是所有臨終時陪在她身邊的子孫們，聯手做了一場家宴，將母親宴席中常見的菜餚一一做出來……那天，酒量都還稱得上不錯的我們，幾乎都有些醉了，但我們談笑如常，就像她的菜色，所有深沉的悲痛，都像那隻不起眼的茄子，深藏不露，以家常的姿態呈現出來。可是我們都知道，母親風華一時的國宴家宴隨著她的故去，再也不會原味重現。
人生不能預約。佛語所述的「無常」，我們聽來「平常」，一旦發生，往往迅速地掉入黑暗深淵，爬不出來。脫離黑暗的方法，伊壁鳩魯開的處方竟與王宣一悼念母親的聰慧方式相符。整整橫亙兩千三百五十年，科技改變了，世界改變了，但人性不會變。沒有誰是「生命高手」，快樂是一輩子的學習。遇著逆境，換個角度思考，換個方式度過，為自己或所愛的人插一盆花，寫一首詩，與家人合煮一桌菜。每一個傷心都因為它背後包含了某種「愛」，把其中的「愛」發展成歡愉的儀式，然後從「傷心」裏，慢慢優雅地走出來。
平等及自由，使友誼往往比愛情長存。
許多事，不是非嚎啕大哭不可。
在伊壁鳩魯學說的影響下，希臘及地中海各地曾將飲酒聚會與哲學思辨結合。希臘的飲酒聚會，原文為symposia，等於如今研討會symposium一詞的前身。參加思辨飲酒會的人，一邊飲酒，一邊吟詩高聲辯論，可針鋒相對，但不許口出髒話，否則從此成為謝絕戶。希臘哲學家埃拉托斯特尼[1]曾喻語這麽做的理由：「酒可以透露一個人埋藏心底的事。」迴想兩千年前的飲酒思辨會，等於包辦了今天心理學家所做的事，讓你放下，充分表達自己隱藏的情緒，然後理性地對待，冷靜地思考。
一個真正了解自己黑暗麵的人並不可怕，可怕的是無識於此，且對自己的黑暗不自覺的人。
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因為你的鼓舞，我超越了自己。
快樂比任何學問都難。
馬丁選擇的街頭，正是他失業潦倒、痛苦匱乏時最熟悉的角落。二○一五年二月底他受邀至高雄「草地音樂節」，《文茜的世界周報》訪問了他。他說：「記得那天下著雨，我鼓起勇氣走到街上，沒有人認出我，甚至沒有人注意到我，我決定站在那熟悉的街口唱you raise me up。」
馬丁知道，街頭總有許多飄零的心。他選擇了一個讓別人快樂，然後自己感覺有意義的方式迴應他剛剛獲得的「好聲音冠軍」寶座。排除計算、欲望，不急於成名後，他反而成了全球最令人感佩的歌者。
訪問他時，馬丁當然是快樂的。而他的快樂來自於與世俗教導相反的選擇。
什麽是快樂？快樂的定義可能很簡單：「今天的你比昨日的你慈悲、感恩。」貧窮的人，可以因家人還相聚快樂，因自己還健康快樂。即使麵臨死亡，迴憶一生曾擁有的美好時光，哪怕隻是片段，也可含笑而去。
近日我為自己搭建了一堂「快樂學校」，我的手機上是一張敘利亞四歲兒童的照片，二○一四年十二月，一名土耳其攝影記者薩厄爾在難民營看到女孩可愛的臉龐，拿起照相機以長鏡頭對準她，她以為「相機」是「武器」，看到攝影師「瞄準」自己，小女孩嚇得立刻高舉雙手投降。
晨起，打開手機，看著「投降女孩」的照片，我告訴自己，「人生是一出短暫的美夢」，別讓它虛度，我們都有幸，不活在戰亂的國度。「人生無常，請珍惜平常。」
難得空閑，在準備周末《文茜的世界周報》工作之餘，將兩個月前購置的廚餘機內剩餘食物、壞葉子打成的有機肥料，一一放置於花園及盆景中。看到五彩茉莉比往年更盛，天竺葵、玫瑰花朵燦爛，狗孩子在陽台上曬太陽，所謂夢想的「山居歲月」，就在當下。聽著《風流寡婦》，頭髮都飛揚愉悅。
我們最終都要遠行，好好習得人生減法，早日懂得「快樂」這門課。永遠相信明天的朝陽，會有新的音符。和未來幹一杯吧！
沒有誰是生命高手
什麽令你迷茫？你可以很快列出一串清單。
什麽令你憤怒？名單更長。
什麽令你快樂？答案可能猶豫不決。
伊壁鳩魯曾經列出他的快樂清單：品嚐美食，聆聽美妙的音樂，看見美麗的事物，性的歡愉，還有哲學的思索。
哲學通常與禁慾苦修連結，伊壁鳩魯則毫不猶豫地將「快樂」加入哲學的行列，在兩千多年前的那個年代，當然引人側目。伊壁鳩魯的衣著幹淨而樸素，他可不想像蘇格拉底般蓄鬍、不洗澡、光腳，穿著臭衣裳。伊壁鳩魯的某些理論乍聽之下，好似接近感官的享樂主義遠超過對心智思辨的熱愛，但伊壁鳩魯自有一套他的理論。他認為人免不了墜入痛苦的深淵，例如死亡、朋友的出賣、愛情的欺騙……某些痛苦未必能完全依賴冷靜的理智分析克服，此時美食、美妙的音樂、美麗的花朵與風景，正如頭痛生病時尋找醫生開的暫時止痛藥方，是一種轉移，把人從最深的痛中拉出來，然後再以「哲學的思辨方式」引導人們得到真正的釋懷與快樂。
剛剛過世的文化人，一般稱之「美食作家」的王宣一，在她的著作《國宴與家宴》中寫到她的母親出殯，家人如何以複製一場「家宴」的方式悼念母親：
母親過世後出殯那天，我們並未依習俗到廟裏擺素席，而是所有臨終時陪在她身邊的子孫們，聯手做了一場家宴，將母親宴席中常見的菜餚一一做出來……那天，酒量都還稱得上不錯的我們，幾乎都有些醉了，但我們談笑如常，就像她的菜色，所有深沉的悲痛，都像那隻不起眼的茄子，深藏不露，以家常的姿態呈現出來。可是我們都知道，母親風華一時的國宴家宴隨著她的故去，再也不會原味重現。
人生不能預約。佛語所述的「無常」，我們聽來「平常」，一旦發生，往往迅速地掉入黑暗深淵，爬不出來。脫離黑暗的方法，伊壁鳩魯開的處方竟與王宣一悼念母親的聰慧方式相符。整整橫亙兩千三百五十年，科技改變了，世界改變了，但人性不會變。沒有誰是「生命高手」，快樂是一輩子的學習。遇著逆境，換個角度思考，換個方式度過，為自己或所愛的人插一盆花，寫一首詩，與家人合煮一桌菜。每一個傷心都因為它背後包含了某種「愛」，把其中的「愛」發展成歡愉的儀式，然後從「傷心」裏，慢慢優雅地走出來。
平等及自由，使友誼往往比愛情長存。
許多事，不是非嚎啕大哭不可。
在伊壁鳩魯學說的影響下，希臘及地中海各地曾將飲酒聚會與哲學思辨結合。希臘的飲酒聚會，原文為symposia，等於如今研討會symposium一詞的前身。參加思辨飲酒會的人，一邊飲酒，一邊吟詩高聲辯論，可針鋒相對，但不許口出髒話，否則從此成為謝絕戶。希臘哲學家埃拉托斯特尼[1]曾喻語這麽做的理由：「酒可以透露一個人埋藏心底的事。」迴想兩千年前的飲酒思辨會，等於包辦了今天心理學家所做的事，讓你放下，充分表達自己隱藏的情緒，然後理性地對待，冷靜地思考。
一個真正了解自己黑暗麵的人並不可怕，可怕的是無識於此，且對自己的黑暗不自覺的人。
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