樗蒲
樗蒲是繼六博戲之後，出現於漢末盛行於古代的一種棋類遊戲，從外國傳入。博戲中用於擲采的投子最初是用樗木製成，故稱樗蒲。又由於這種木製擲具係五枚一組，所以又叫五木之戲，或簡稱五木。
解釋
有人根據宋鄭樵《通誌·草木略》“樗似椿，……葉脫處有痕，為樗蒲子”的記載，認為樗蒲之得名，係由樗葉脫處所留痕跡而來，所以五木投子又被簡稱為“齒”，擲得采名稱為“齒采”。準此，樗蒲別名“蒲戲”這一組五枚用木頭斫成的擲具，都是兩頭圓銳，中間平廣，像壓扁的杏仁。每一枚擲具都有正反兩麵，一麵塗黑，一麵塗白，黑麵上畫有牛犢，白麵上畫有野雞。
《晉中興書》載：「樗蒲，老子入胡所作，外國戲耳」。太平禦覽》卷七二六引《博物誌》言老子入胡造樗蒲時又說：「或雲胡人亦為樗蒲卜。」
《山堂肆考》：“古者烏曹氏作博：以五木為子，有梟、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。博頭有刻梟形者為最勝，盧次之，雉、犢又次之，塞為下。”在此博是指樗蒲而不是先前的六博，蒲是簙的音轉。對博時雙方先輪流投擲擲得的箸正反數，有梟、盧、雉、犢、塞之分。擲出五子皆黑，名叫“盧”，是最高的采。所以，遊戲者在擲“五木”時往往喊叫希望得到“盧”，即所謂的“唿盧”。後來，人們把“唿盧”泛稱為賭博，即出此典故。
類似於飛行棋,樗蒲所用的骰子有五枚，有黑有白，稱為”五木”。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為”盧”，是最高彩，四黑一白的稱為”雉”，次於盧，其餘四種稱為”梟”或”犢”，為雜彩。共有梟、盧、雉、犢、塞，這五種排列組合。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。至今朝鮮半島上，還可見到樗蒲。
沿革
據東漢馬融《樗蒲賦》記載:“昔有玄通先生，遊於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂”，“枰則素旃紫羈，出乎西鄰”，“旃”與“氈”通，“羈”也是一種氈類，也就是說樗蒲的棋盤是用白或紫色的氈類。《宋史》上說，樗蒲戲法是遊戲者手執“五木”，擲在昆山搖木做的“杯”中，按所擲采數，執棋子在棋盤上行棋，相互追逐，也可吃掉對手之棋，誰先走到盡頭便為贏者。
西晉曾經是庾翼上司的陶侃更是反對朝臣沉湎於樗蒲，《晉書·陶侃傳》載：諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：“樗蒲者，牧豬奴戲耳老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪。”
《高僧傳》載：纂不納，與什博戲，殺棋曰：“斫胡奴頭。”什曰：“不能斫胡奴頭，胡奴將砟人頭。”此言有旨，而纂終不悟也。光弟保，有子名超，超小字胡奴。後果殺纂斬首，立其兄隆為主，時人方驗什之言也。後涼王呂纂同鳩摩羅什玩樗蒲棋戲，呂纂吃掉了一個棋子說：“砍胡奴頭”。鳩摩羅什接口說：“不能砍胡奴頭，是胡奴砍大王的頭”。呂纂後被小字“胡奴”的呂超所殺。
唐·李肇在《國史補》卷下對樗蒲的玩法有詳細記錄，今天已經很難看懂。不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。類似於飛行棋，樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為”五木”。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為”盧”，是最高彩，四黑一白的稱為”雉”，次於盧，其餘四種稱為”梟”或”犢”，為雜彩。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。
唐代西北屯住著大批軍士，棋戲樗蒲又風行起來。李白詩《少年行》：“唿盧百萬終不惜，報仇千裏如咫尺”。開元天寶年間，唐玄宗好樗蒲，楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸。屯邊兵士更是沉湎於此而。樗蒲在某種意義上影響了唐軍的戰鬥力。南宋樗蒲才沉寂下去，李清照《打馬賦》：“打馬爰興，樗蒲遂廢”。南宋末，樗蒲就廢而不興了。但至今朝鮮半島上，還可見到樗蒲。
詩詞文獻
王建《宮詞》之六十：“避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無唿喚，拓得滕王蛺蝶圖。”
鄭嵎《津陽門詩》：“上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床唿盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多遊嬉。”
韋應物《逢楊開府》：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。”
和凝和花蕊夫人的《宮詞》對樗蒲均有涉及。和凝《宮詞》：“錦褥花明滿殿鋪，宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬衝關過，咒願纖纖早擲盧。”花蕊夫人《宮詞》：“摴蒱冷澹學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。”
漢馬融《樗蒲賦》：“昔玄通先生遊於京都，道德既備，好此樗蒲。”
晉葛洪《抱樸子·百裏》：“或有圍棊樗蒱而廢政務者矣，或有田獵遊飲而忘庶事者矣。”
唐岑參《送費子歸武昌》詩：“知君開館常愛客，樗蒱百金每一擲。”
元湯式《一枝花·贈錢塘鑷者》曲：“從今後畢罷了半窗夜月樗蒲戲，洗渲了兩袖春風蹴踘泥。”
李光《友人劉競生續學保定詩以送之》：“縞紵慣交屠狗客，樗蒲忍逐牧豬奴。”
桓宣武與袁彥道摴蒱。袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。溫太真雲：見袁生遷怒，知顏子為貴。——出《世說新語之忿狷篇》
溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客摴蒱，與輒不競。嚐一過大輸物，戲屈，無因得反。與庾亮善，於舫中大喚亮曰：卿可贖我！庾即送直，然後得還。經此數四。——出《世說新語之任誕》
唐李牧《池州送孟遲先輩》：“商山四皓祠，心與樗蒲說。”
棋具
擲具為五根一麵削平的木頭。
博采
“五木”有“黑、白、雉、犢”四種花色，能產生十二種組合，各有兩個組合視為同種采，故采名十種為“盧”、“塞”、“禿”、“雉”、“梟”、“撅”、“犢”、“塔”、“開”、“白”。[1]
樗蒲的采也可稱作“齒”。“梟”又可稱“扌梟”；“撅”又可稱“橛”；“犢”又可稱“牛”。
以“盧”、“雉”、“犢”、“白”此四采為“貴采”或稱“王采”；其他采為“雜采”或稱“甿采”。後又增加“進九”、“退六”這兩種采，但組合不明。
黑黑黑犢犢
盧
16
貴采
黑黑黑犢雉
塞
11
雜采
黑黑犢犢白
禿
4
雜采
黑黑黑雉雉
雉
14
貴采
黑黑犢雉白
梟（扌梟）
2
雜采
黑犢犢白白
梟（扌梟）
2
雜采
黑黑雉雉白
撅（橛）
3
雜采
黑犢雉白白
撅（橛）
3
雜采
犢犢白白白
犢（牛）
10
貴采
黑雉雉白白
塔
5
雜采
犢雉白白白
開
12
雜采
雉雉白白白
白
8
貴采
博法
初始布置時，將所有細矢排成一長列，然後分為三“聚”。每“聚”的矢間留有空隙作棋位，稱為“”。以長列的兩端作起點、終點。[1]
聚間的空隙稱為“關”，並非棋位，共兩處。
每關前一個棋位稱為“坑”，後一個棋位稱為“塹”，各有三處。
所有棋子先置於起點。
玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出，依采數移動一己棋朝終點前進，行進可越過其他棋子，至空位、己棋處、或數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。
若至敵棋處，將該些敵棋打迴起點。並再獲得一迴合、與約定的籌碼。
若至己棋處，可疊在該些己棋上成為棋疊，之後一同移動。
擲出“雜采”時，采數大於或等於距離“關”的步數，則隻能移到“關”前麵的“坑”，並且需擲出“貴采”才能移開。
擲出“貴采”時，棋子才能越過“關”；或在“坑”、“塹”的棋子才能移開。並再獲得一迴合。
擲出“退六”時，一枚棋子可打迴多最多五枚的敵方棋疊。
以所有己棋先到達終點為勝。
文化影響
樗蒲的玩家擲“五木”時往往喊叫希望得到機率隻有1/32的“盧”、“雉”兩大采，為“唿盧喝雉”成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱。[1]
樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，迴家時發現親屬居然都已去世，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故。第二則是鬼與人類下樗蒲。
樗蒲是繼六博戲之後，出現於漢末盛行於古代的一種棋類遊戲，從外國傳入。博戲中用於擲采的投子最初是用樗木製成，故稱樗蒲。又由於這種木製擲具係五枚一組，所以又叫五木之戲，或簡稱五木。
解釋
有人根據宋鄭樵《通誌·草木略》“樗似椿，……葉脫處有痕，為樗蒲子”的記載，認為樗蒲之得名，係由樗葉脫處所留痕跡而來，所以五木投子又被簡稱為“齒”，擲得采名稱為“齒采”。準此，樗蒲別名“蒲戲”這一組五枚用木頭斫成的擲具，都是兩頭圓銳，中間平廣，像壓扁的杏仁。每一枚擲具都有正反兩麵，一麵塗黑，一麵塗白，黑麵上畫有牛犢，白麵上畫有野雞。
《晉中興書》載：「樗蒲，老子入胡所作，外國戲耳」。太平禦覽》卷七二六引《博物誌》言老子入胡造樗蒲時又說：「或雲胡人亦為樗蒲卜。」
《山堂肆考》：“古者烏曹氏作博：以五木為子，有梟、盧、雉、犢、塞為勝負之彩。博頭有刻梟形者為最勝，盧次之，雉、犢又次之，塞為下。”在此博是指樗蒲而不是先前的六博，蒲是簙的音轉。對博時雙方先輪流投擲擲得的箸正反數，有梟、盧、雉、犢、塞之分。擲出五子皆黑，名叫“盧”，是最高的采。所以，遊戲者在擲“五木”時往往喊叫希望得到“盧”，即所謂的“唿盧”。後來，人們把“唿盧”泛稱為賭博，即出此典故。
類似於飛行棋,樗蒲所用的骰子有五枚，有黑有白，稱為”五木”。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為”盧”，是最高彩，四黑一白的稱為”雉”，次於盧，其餘四種稱為”梟”或”犢”，為雜彩。共有梟、盧、雉、犢、塞，這五種排列組合。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。至今朝鮮半島上，還可見到樗蒲。
沿革
據東漢馬融《樗蒲賦》記載:“昔有玄通先生，遊於京都，道德既備，好此樗蒲，伯陽入戎，以斯消憂”，“枰則素旃紫羈，出乎西鄰”，“旃”與“氈”通，“羈”也是一種氈類，也就是說樗蒲的棋盤是用白或紫色的氈類。《宋史》上說，樗蒲戲法是遊戲者手執“五木”，擲在昆山搖木做的“杯”中，按所擲采數，執棋子在棋盤上行棋，相互追逐，也可吃掉對手之棋，誰先走到盡頭便為贏者。
西晉曾經是庾翼上司的陶侃更是反對朝臣沉湎於樗蒲，《晉書·陶侃傳》載：諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器，樗蒲之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：“樗蒲者，牧豬奴戲耳老莊浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪。”
《高僧傳》載：纂不納，與什博戲，殺棋曰：“斫胡奴頭。”什曰：“不能斫胡奴頭，胡奴將砟人頭。”此言有旨，而纂終不悟也。光弟保，有子名超，超小字胡奴。後果殺纂斬首，立其兄隆為主，時人方驗什之言也。後涼王呂纂同鳩摩羅什玩樗蒲棋戲，呂纂吃掉了一個棋子說：“砍胡奴頭”。鳩摩羅什接口說：“不能砍胡奴頭，是胡奴砍大王的頭”。呂纂後被小字“胡奴”的呂超所殺。
唐·李肇在《國史補》卷下對樗蒲的玩法有詳細記錄，今天已經很難看懂。不少人喜歡用比較簡便的擲骰子法。類似於飛行棋，樗蒲所用的骰子共有五枚，有黑有白，稱為”五木”。它們可以組成六種不同的排列組合，也就是六種彩。其中全黑的稱為”盧”，是最高彩，四黑一白的稱為”雉”，次於盧，其餘四種稱為”梟”或”犢”，為雜彩。擲到貴彩的，可以連擲，或打馬，或過關，雜彩則不能。
唐代西北屯住著大批軍士，棋戲樗蒲又風行起來。李白詩《少年行》：“唿盧百萬終不惜，報仇千裏如咫尺”。開元天寶年間，唐玄宗好樗蒲，楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸。屯邊兵士更是沉湎於此而。樗蒲在某種意義上影響了唐軍的戰鬥力。南宋樗蒲才沉寂下去，李清照《打馬賦》：“打馬爰興，樗蒲遂廢”。南宋末，樗蒲就廢而不興了。但至今朝鮮半島上，還可見到樗蒲。
詩詞文獻
王建《宮詞》之六十：“避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無唿喚，拓得滕王蛺蝶圖。”
鄭嵎《津陽門詩》：“上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床唿盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多遊嬉。”
韋應物《逢楊開府》：“少事武皇帝，無賴恃恩私。身作裏中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。”
和凝和花蕊夫人的《宮詞》對樗蒲均有涉及。和凝《宮詞》：“錦褥花明滿殿鋪，宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬衝關過，咒願纖纖早擲盧。”花蕊夫人《宮詞》：“摴蒱冷澹學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。”
漢馬融《樗蒲賦》：“昔玄通先生遊於京都，道德既備，好此樗蒲。”
晉葛洪《抱樸子·百裏》：“或有圍棊樗蒱而廢政務者矣，或有田獵遊飲而忘庶事者矣。”
唐岑參《送費子歸武昌》詩：“知君開館常愛客，樗蒱百金每一擲。”
元湯式《一枝花·贈錢塘鑷者》曲：“從今後畢罷了半窗夜月樗蒲戲，洗渲了兩袖春風蹴踘泥。”
李光《友人劉競生續學保定詩以送之》：“縞紵慣交屠狗客，樗蒲忍逐牧豬奴。”
桓宣武與袁彥道摴蒱。袁彥道齒不合，遂厲色擲去五木。溫太真雲：見袁生遷怒，知顏子為貴。——出《世說新語之忿狷篇》
溫太真位未高時，屢與揚州、淮中估客摴蒱，與輒不競。嚐一過大輸物，戲屈，無因得反。與庾亮善，於舫中大喚亮曰：卿可贖我！庾即送直，然後得還。經此數四。——出《世說新語之任誕》
唐李牧《池州送孟遲先輩》：“商山四皓祠，心與樗蒲說。”
棋具
擲具為五根一麵削平的木頭。
博采
“五木”有“黑、白、雉、犢”四種花色，能產生十二種組合，各有兩個組合視為同種采，故采名十種為“盧”、“塞”、“禿”、“雉”、“梟”、“撅”、“犢”、“塔”、“開”、“白”。[1]
樗蒲的采也可稱作“齒”。“梟”又可稱“扌梟”；“撅”又可稱“橛”；“犢”又可稱“牛”。
以“盧”、“雉”、“犢”、“白”此四采為“貴采”或稱“王采”；其他采為“雜采”或稱“甿采”。後又增加“進九”、“退六”這兩種采，但組合不明。
黑黑黑犢犢
盧
16
貴采
黑黑黑犢雉
塞
11
雜采
黑黑犢犢白
禿
4
雜采
黑黑黑雉雉
雉
14
貴采
黑黑犢雉白
梟（扌梟）
2
雜采
黑犢犢白白
梟（扌梟）
2
雜采
黑黑雉雉白
撅（橛）
3
雜采
黑犢雉白白
撅（橛）
3
雜采
犢犢白白白
犢（牛）
10
貴采
黑雉雉白白
塔
5
雜采
犢雉白白白
開
12
雜采
雉雉白白白
白
8
貴采
博法
初始布置時，將所有細矢排成一長列，然後分為三“聚”。每“聚”的矢間留有空隙作棋位，稱為“”。以長列的兩端作起點、終點。[1]
聚間的空隙稱為“關”，並非棋位，共兩處。
每關前一個棋位稱為“坑”，後一個棋位稱為“塹”，各有三處。
所有棋子先置於起點。
玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出，依采數移動一己棋朝終點前進，行進可越過其他棋子，至空位、己棋處、或數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。
若至敵棋處，將該些敵棋打迴起點。並再獲得一迴合、與約定的籌碼。
若至己棋處，可疊在該些己棋上成為棋疊，之後一同移動。
擲出“雜采”時，采數大於或等於距離“關”的步數，則隻能移到“關”前麵的“坑”，並且需擲出“貴采”才能移開。
擲出“貴采”時，棋子才能越過“關”；或在“坑”、“塹”的棋子才能移開。並再獲得一迴合。
擲出“退六”時，一枚棋子可打迴多最多五枚的敵方棋疊。
以所有己棋先到達終點為勝。
文化影響
樗蒲的玩家擲“五木”時往往喊叫希望得到機率隻有1/32的“盧”、“雉”兩大采，為“唿盧喝雉”成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱。[1]
樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，迴家時發現親屬居然都已去世，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故。第二則是鬼與人類下樗蒲。